吳沈華

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院 浙江 杭州 310000）

對(duì)于海鹽腔現(xiàn)狀的諸多疑問(wèn)

吳沈華

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院 浙江 杭州 310000）

明代有南曲“四大聲腔”的說(shuō)法，昆腔、弋陽(yáng)腔、余姚腔等要么傳唱至今，要么保留在了其他戲曲劇種中，唯獨(dú)海鹽腔蹤跡難尋，這不免讓人大為疑惑。

海鹽腔；現(xiàn)狀；疑問(wèn)

明代有南曲“四大聲腔”的說(shuō)法，指的是海鹽腔、戈陽(yáng)腔、余姚腔、昆腔。昆腔傳唱至今，戈陽(yáng)腔保留在許多高腔劇中中，紹興的“調(diào)腔”中據(jù)稱(chēng)有余姚腔的影子，而海鹽腔卻蹤跡難尋，這不禁讓人大為疑惑，難道根本就沒(méi)有海鹽腔？

這就得找一下史料。在明代李日華的《紫桃軒雜綴》中有這樣的記載：“‘海鹽腔’，明代南曲四大聲腔之一。興于浙江海鹽，是古老的南曲流傳到各地以后，與海鹽一帶的民間音樂(lè)相結(jié)合，形成的一種戲曲聲腔”。根據(jù)史料記載，早在南宋時(shí)期，就有循王之孫張镃住在海鹽，常命他的家僮唱曲，傳說(shuō)即是海鹽腔。海鹽腔曾是明代影響很大的戲曲聲腔，流傳地區(qū)也很廣，不僅是浙江地區(qū)，也流傳到了江西，甚至北方各地。明代上流社會(huì)常以海鹽腔的“大戲”作為宴會(huì)上娛樂(lè)嘉賓的節(jié)目，后來(lái)海鹽腔得以持續(xù)傳播發(fā)揚(yáng)，至元朝經(jīng)過(guò)一系列改良成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上最為通俗、流行的聲腔。據(jù)元代姚桐壽《樂(lè)郊私語(yǔ)》記載：“楊氏家僮千指，無(wú)有不善南北歌調(diào)者”，“海鹽少年，多善歌樂(lè)府，皆出于澉川楊氏?！睌⑹隽水?dāng)時(shí)海鹽澉浦一帶的名士楊梓、鮮于去矜、貫云石等人研究海鹽腔的佳話。貫云石和鮮于去矜等人對(duì)于北曲有著相當(dāng)?shù)难芯?，通過(guò)他們的努力傳播，大量成熟優(yōu)美的北曲傳到了海鹽子弟當(dāng)中，故有“楊氏家僮并不兼善南北曲”一說(shuō)。在《金瓶梅詞話》第74回中，作者細(xì)致地?cái)⑹隽恕昂｛}子弟搬演戲文”的場(chǎng)景，蘇州人唱海鹽腔。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的改革，海鹽腔逐漸傳遍了神州大地。明代嘉靖年間的何良俊著有《四友齋叢說(shuō)》一書(shū)，其中寫(xiě)道：“近日多尚海鹽南曲”，更有“甚至北土亦移而耽之，更數(shù)世后，北曲亦失傳矣。”其后，在明代萬(wàn)歷年間，王驥德的《曲律論曲源》書(shū)中還引述了何良俊的言論：“邇年燕趙歌童舞女，咸棄桿撥，盡效南聲，而北詞幾廢，何元朗謂：更數(shù)世后，北曲必且失傳”，可見(jiàn)明嘉隆以后，“海鹽南曲”已成為南曲的代表，影響已及南北各地。

我覺(jué)得海鹽腔不可能突然創(chuàng)立起來(lái)，也不可能突然地消失，至少會(huì)有一些線索。

上個(gè)世紀(jì)六十年代，江西省的戲曲聲腔專(zhuān)家流沙等人偶然從當(dāng)?shù)氐囊徊繎蚯邪l(fā)現(xiàn)了海鹽腔的蹤跡，這一發(fā)現(xiàn)在戲曲聲腔領(lǐng)域引發(fā)了不小的震動(dòng)。此后，江西省的民間戲曲界組織聲腔研究專(zhuān)家自發(fā)地對(duì)現(xiàn)存零散的曲牌進(jìn)行了深入的挖掘，精細(xì)地篩選和科學(xué)地整理了相關(guān)資料。專(zhuān)家們還在撫州市的盱河戲中發(fā)現(xiàn)了部分曲牌在音調(diào)上和“海鹽”中著名的民間音樂(lè)“騷子歌”有非常相似的地方，由此考證出了盱河戲中仍然保留著一些完整的海鹽腔曲牌，而在孟戲中仍然保留著海鹽腔的各種經(jīng)典元素。在這一重大發(fā)現(xiàn)之后，越來(lái)越多的民間藝人和專(zhuān)家學(xué)者來(lái)到撫州尋找“海鹽腔”遺留的蹤跡，被歷史塵封的海鹽腔開(kāi)始重新走進(jìn)人們的視野。上世紀(jì)九十年代前后，海鹽人逐漸認(rèn)識(shí)到海鹽腔流傳于世的重要意義。為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承戲曲精髓，海鹽地區(qū)建立了海鹽腔藝術(shù)館，這一舉動(dòng)大大方便了撫州地區(qū)和海鹽地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)海鹽腔的聯(lián)合開(kāi)發(fā)和研究。2000年，在澉浦鎮(zhèn)南北湖地區(qū)召開(kāi)了我國(guó)第一次海鹽腔學(xué)術(shù)研討會(huì)，澉浦鎮(zhèn)南北湖是海鹽腔創(chuàng)始人楊梓的故里，各地專(zhuān)家紛紛云集于此，來(lái)自上海、江西、湖南、杭州等地研究海鹽腔方面的專(zhuān)家和學(xué)者在研討會(huì)上進(jìn)行了深入和熱烈的討論，這對(duì)于海鹽腔的傳承和發(fā)展有著十分積極的作用。

在我國(guó)，除了江西地區(qū)有海鹽腔的遺跡外，1978年，文化部顧問(wèn)，我國(guó)戲曲聲腔專(zhuān)家馬彥祥專(zhuān)程來(lái)溫州，對(duì)永嘉昆腔進(jìn)行了全面的考察，后認(rèn)為，永嘉昆腔所依托用的聲腔，正是明代四大聲腔之一的海鹽腔。永嘉昆劇又被稱(chēng)作溫州昆劇。目前，永嘉昆腔中最為經(jīng)典的壓軸戲——《琵琶記》就是采用海鹽腔進(jìn)行演唱的。南戲的發(fā)源地在溫州，而永嘉昆劇則是由南戲衍生出來(lái)的。我國(guó)古代時(shí)期，永昆聲腔從昆山地區(qū)傳入浙南地區(qū)，并融合吸收了當(dāng)時(shí)東南沿海地區(qū)最為常見(jiàn)、最為流行的海鹽腔，通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和改良發(fā)展而形成的。

那么“海鹽腔”具體是什么聲腔？

《金瓶梅》中有一句“戈陽(yáng)腔以鼓為節(jié)，調(diào)又喧鬧，海鹽腔卻是以拍為節(jié)。原來(lái)南戲的唱歌，盡是以蕭管為主?！焙｛}腔風(fēng)格委婉嫵媚，體局靜好，不是水磨腔，去掉自成一個(gè)體系，速度比蘇昆快兩到三倍。海鹽腔是用官話而非海鹽話來(lái)演唱的，是吳語(yǔ)化的南戲，湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》所記：“南則昆山，之次為海鹽，吳浙之音也。其體局靜好，以拍為之節(jié)?！?/p>

海鹽腔還有很多未知的問(wèn)題，需要我們后人繼續(xù)去探索。

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