房麗穎

希望與重生
——電影《馬語(yǔ)者》的精神內(nèi)涵

房麗穎

《馬語(yǔ)者》是根據(jù)英國(guó)作家尼古拉斯·埃文斯的同名小說(shuō)改編，由羅伯特·雷德福執(zhí)導(dǎo)并主演的一部劇情片。小說(shuō)一經(jīng)問世，便位居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜首，且熱銷全球千萬(wàn)余冊(cè)，儼然成為圖書出版的一大奇跡。而同名電影的拍攝更使《馬語(yǔ)者》在全球形成了轟動(dòng)效應(yīng)。好萊塢著名電影導(dǎo)演羅伯特·雷德福歷盡10年心血，將《馬語(yǔ)者》打造成了一部充滿濃郁詩(shī)情、具有無(wú)限精神內(nèi)涵的電影佳作。影片由一次意外重創(chuàng)而展開敘述，以一場(chǎng)尋求療傷的旅途而漸入主題，主人公于城市文明之外的蒙大拿牧場(chǎng)重新認(rèn)識(shí)自我，在回歸自然中實(shí)現(xiàn)了精神的重構(gòu)。精妙、溫情、詩(shī)意的電影語(yǔ)言以及舒緩、自然的電影敘事，傳達(dá)出影片清新高雅的格調(diào)，賦予影片深邃而豐富的意味。影片從始至終都以個(gè)體生命的生存意義、精神救贖、愛的覺醒與克制為關(guān)注點(diǎn)，肯定了人的美好情感以及對(duì)情感的勇敢面對(duì)和理性選擇。整部電影沒有緊張的故事情節(jié)、激烈的矛盾沖突，更沒有激動(dòng)人心、轟轟烈烈的情感表達(dá)，有的只是于平和中蘊(yùn)藏的無(wú)限深情，于愛與救贖中深藏的無(wú)限溫暖。在電影越發(fā)游戲化、技術(shù)化、噱頭化的現(xiàn)狀下，重溫這部溫和派影片，會(huì)讓我們產(chǎn)生別樣的感悟。

一、 毀滅與重生

每部電影都有其最基礎(chǔ)的物質(zhì)支持和技術(shù)支撐，但最核心的要素則是故事敘述、影像表達(dá)、表演發(fā)揮、結(jié)構(gòu)設(shè)置等等?！恶R語(yǔ)者》之所以獲得了極高的贊譽(yù)，成為一部廣受好評(píng)的藝術(shù)電影，就在于這部影片將故事敘述、場(chǎng)景展現(xiàn)與攝影、剪輯、聲音等之間的建構(gòu)達(dá)到了完美、和諧的統(tǒng)一。電影的主線是一個(gè)毀滅—療傷—重生的故事。14歲少女格蕾斯與朋友外出騎馬遭遇意外，好友不幸身亡，格蕾斯右腿被截肢，她的愛馬“朝圣者”也遭受重傷。由此，格蕾斯無(wú)論從身體（被截肢）還是精神（消沉、絕望）上都陷入了無(wú)限的痛苦中，而她的馬也因?yàn)檫@次意外對(duì)格蕾斯充滿了恐懼甚至仇恨。為了挽救女兒和“朝圣者”，母親安妮毅然決然放下手頭繁忙的工作，駕車前往蒙大拿尋找馬語(yǔ)者——湯姆·布克。而湯姆對(duì)于格蕾斯和“朝圣者”的治療就在那連綿高山、廣袤草原、清澈溪流構(gòu)成的純美的西部自然間展開了。湯姆以他的智慧引導(dǎo)著“朝圣者”一步步走出了暴躁、恐懼、敵視的低俗，也讓格蕾斯慢慢地走出了身心陰影，重拾信心，并重新讓她騎上了“朝圣者”的馬背。在這個(gè)救治、療傷的過程中，安妮與湯姆在互相欣賞中產(chǎn)生了愛意，但鑒于彼此的責(zé)任與道德，他們也理性地克制了自我情感，選擇回歸各自的世界。

整部電影中，創(chuàng)作者以其高明而獨(dú)到的敘事節(jié)奏和技巧表達(dá)，將“毀滅”而至“重生”的主題完整地進(jìn)行了張弛有度的勾勒。影片開端是一組蒙太奇鏡頭的組合——女兒格蕾斯早晨醒來(lái)偷偷跑出家門去騎馬；爸爸一個(gè)人在房中睡覺；媽媽安妮通宵忙于工作，一家人的生活狀態(tài)在不停切換的鏡頭中得到全面呈現(xiàn)的同時(shí)，一種緊張不安的氣氛也在搖晃的鏡頭間鋪衍開來(lái)，預(yù)示著不幸的事情即將發(fā)生——格蕾斯在野外騎馬時(shí)遭遇意外而被截肢，突如其來(lái)的災(zāi)難讓這個(gè)家驟然陷入了無(wú)助與痛苦中。這一場(chǎng)“毀滅”的起因，電影鋪墊了足足有將近40分鐘，舒緩的節(jié)奏與搖晃的鏡頭在形成情緒壓抑的同時(shí)，也悄然聲息地為后續(xù)故事的開展造設(shè)了大量的暗示，一切似乎毫無(wú)征兆，毫無(wú)理由，正如安妮所說(shuō)：“為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情？”但一切似乎又像一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的預(yù)謀，這讓我們隨著安妮一起陷入深重的矛盾中，從而一同走上“療傷”“重生”的尋找之路。這一尋找，在電影中是從一場(chǎng)萬(wàn)里跋涉開始的——安妮帶著格蕾斯和“朝圣者”驅(qū)車行駛在通往蒙大拿的路上。創(chuàng)作者以航拍、跟拍、空鏡頭等影像手段展現(xiàn)了這一旅途的漫長(zhǎng)、曲折，但是蜿蜒的西部公路、高聳的山峰、遠(yuǎn)方的教堂、生機(jī)勃勃的綠色田野、成群結(jié)隊(duì)的牛馬，與現(xiàn)代都市截然不同的野性、純凈、粗獷、自由，讓安妮母女感到陌生又興奮。與鏡頭語(yǔ)言同步，音樂也一改嘈雜的音效，變?yōu)榫哂袧庥羿l(xiāng)土氣息的柔和而有活力的鄉(xiāng)土音樂。由此，漫長(zhǎng)的旅途在大遠(yuǎn)景鏡頭不停切換的西部自然風(fēng)光中和畫外鄉(xiāng)土音樂的渲染下，具有了一種象征意味。

一場(chǎng)旅途完成了空間位置的轉(zhuǎn)化——從都市到自然，但影片所傳達(dá)的并不僅僅是這種淺層次的故事背景的置換，更強(qiáng)調(diào)的是一種精神意義的超越，由毀滅而至重生的一座心理之橋的搭建。母親安妮不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到西部牧場(chǎng)，是希望湯姆能夠?yàn)椤俺フ摺悲焸?，幫助人解決馬的問題，但湯姆發(fā)現(xiàn)，人的問題更為嚴(yán)重，他要在療傷馬的過程中解決人的問題。隨著療傷的一步步進(jìn)行，影片開頭留下的大量暗示也一步步得到了回應(yīng)，讓觀眾看到了在那場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難背后的“真相”——這個(gè)貌似完整、富裕、安樂的家，其實(shí)早已傷痕累累，夫妻之間、母女之間、父女之間的隔閡、疏離、冷漠早已為悲劇的發(fā)生埋下了種子，災(zāi)難的驟降才使他們開始反思自我內(nèi)心的缺失和生命的意義。于是，被療傷者不再是單純的“朝圣者”，還有安妮和格蕾斯母女間的親情。最后，在湯姆的幫助下，格蕾斯和“朝圣者”都獲得了新生，安妮母女之間的親情關(guān)系也不再隔閡與冷漠，安妮和湯姆也在療傷中完善了自我。曾經(jīng)毀滅的一切最終都涅槃重生。

二、 愛的復(fù)蘇與人格的重構(gòu)

《馬語(yǔ)者》的表層敘述是一個(gè)生命的毀滅與重生的故事，但影片的意蘊(yùn)表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，它更向人們傳遞了一個(gè)愛的復(fù)蘇與人格重構(gòu)的故事，即安妮的轉(zhuǎn)變。

首先是安妮母愛的復(fù)蘇。影片中安妮的最初形象是一個(gè)雷厲風(fēng)行的成功的職業(yè)女性，但她與女兒之間的關(guān)系卻有隔閡，她咄咄逼人的姿態(tài)使母女之間沒有了溫和的親情交流。當(dāng)意外發(fā)生，安妮才幡然醒悟，發(fā)現(xiàn)自己與女兒的關(guān)系已經(jīng)到了幾乎無(wú)話可說(shuō)甚至相互對(duì)立的地步，她充滿了對(duì)于女兒的愧疚，但她們之間關(guān)系卻并未因此而改善。從影片中我們也可以看到，母女之間的交流是以命令式的詢問和抗議式的回答來(lái)進(jìn)行的，可見她們之間存在著巨大的鴻溝。之后母女之間的沖突并未停歇，而是一步步升級(jí)，但同時(shí)，安妮也開始了對(duì)自己的反省和反思，她意識(shí)到了自身存在的問題，在與女兒的沖突中她不斷改變著自己。母女之間也由最初的對(duì)立而走向合作，走向默契，這一過程正是安妮母愛復(fù)蘇以及自我情感重構(gòu)的過程。

其次是安妮愛情觀的升華。小說(shuō)中呈現(xiàn)出兩種愛情觀，一是才貌相當(dāng)?shù)氖浪讗矍椋环N是超越世俗的精神愛情。安妮與丈夫之間的婚姻愛情屬于前者，緣于對(duì)穩(wěn)定、安全的渴望；而她與湯姆之間則屬于后者，是一種純粹的精神戀愛，是靈魂的終極伴侶。對(duì)于安妮與湯姆的愛情，影片處理得非常含蓄，兩人輕易地在人群中搜索到對(duì)方的目光，在別人歡笑時(shí)，默默相互注視。湯姆從安妮的眼神中讀懂了她堅(jiān)強(qiáng)的外表下其實(shí)是無(wú)助的軟弱、疲倦，而安妮讀到的是他強(qiáng)壯的身體里那顆溫柔而不失淳樸的心。但是在責(zé)任、道德面前，安妮和湯姆都理性地選擇了分離，各自回歸原來(lái)的生活。愛情是生命中的一部分，安妮明白，生活中還有許多事情、很多責(zé)任需要她來(lái)肩負(fù)和完成，人不能為了愛情而放棄責(zé)任。

再次安妮人格的重構(gòu)。一直以來(lái)，安妮始終是以女強(qiáng)人的形象出現(xiàn)在工作中、家庭中，漸漸忽略了社會(huì)角色之外的性別角色，即女性角色。對(duì)于角色的定位和選擇是一個(gè)人對(duì)于生命和生活認(rèn)知的集中表現(xiàn)，安妮選擇的正是其社會(huì)角色，而迷失了自己作為女性的性別角色。安妮是一個(gè)工作狂，事業(yè)上她曾是一個(gè)知名記者，后改任某雜志主編，國(guó)內(nèi)大雜志都企圖將她挖走，可以說(shuō)，安妮的事業(yè)非常成功，成功使得她根本無(wú)暇停下來(lái)給自己的心靈一個(gè)安寧的休息空間，去體味自然的優(yōu)美，去享受生活的美好，去品味親情的溫暖。為了事業(yè)，她在家庭中喪失了很多，尤其是與女兒格蕾斯之間的親情。在編輯與母親這兩種角色的沖突之下，人性的可悲與扭曲才充分地突顯了出來(lái)。一個(gè)女人，一生會(huì)身負(fù)多重角色，在頻繁的轉(zhuǎn)換中，有時(shí)會(huì)迷失、會(huì)麻木、會(huì)不知所措，直到了牧場(chǎng)，安妮才真正明白了生命的意義，認(rèn)識(shí)到了自己曾經(jīng)的迷失。靜穆的大自然、廣闊的牧場(chǎng)讓她擁有了一種久違的輕松，感受到了來(lái)自生命的最質(zhì)樸的情感。她開始反思自我，對(duì)自我身份進(jìn)行重新確認(rèn)，她意識(shí)到了自己作為一個(gè)母親的職責(zé)，作為一個(gè)女人的柔情，最終實(shí)現(xiàn)了人格的重構(gòu)、精神的蛻變。

三、 回歸自我與精神重建

《馬語(yǔ)者》的精神蘊(yùn)涵是多層次的，但多層次的內(nèi)蘊(yùn)都共同指向一個(gè)主題，即回歸自我、回歸自然，進(jìn)而進(jìn)行精神家園的重構(gòu)。影片的主線是療傷，空間是由城市向牧場(chǎng)的置換。在這里，無(wú)論是被意外重創(chuàng)的格蕾斯和她的“朝圣者”，還是在幫助女兒的過程中獲得人格重建的安妮，都在湯姆的引導(dǎo)下，在與自然的交流中，于遠(yuǎn)離城市的喧囂之外，尋找到了精神存在的意義。

電影中，母親安妮與女兒格蕾斯的關(guān)系貫穿始終，但實(shí)際上反映出的是人內(nèi)心的不安與焦慮，這正是現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)所帶來(lái)的顯而易見的問題。現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，科技突飛猛進(jìn)，在極大地改善了人們的物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了驅(qū)之不散的壓抑與困惑，自我在高樓林立、物欲橫流、爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)世界中漸漸迷失。人們喪失了側(cè)耳傾聽與耐心交流的能力，人與人之間的關(guān)系變得冷漠不堪，即使是親情，也在鋼筋水泥的隔離中顯得不再那么親密。于是，人的情感、感情逐漸被理智、理性壓抑，人的精神也日趨走向分裂，內(nèi)心失衡感加劇。而與城市文明相對(duì)應(yīng)的，則是遙遠(yuǎn)的蒙大拿牧場(chǎng)，這里安寧平靜，人與人的關(guān)系單純而和諧，人與自然更是親密無(wú)間，人是自然的一部分，與自然之間有著平等的交流，相互尊重。這種溫情脈脈的流露正與城市的冷膜隔閡形成了鮮明的對(duì)比，正體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于城市文明的批判及對(duì)于鄉(xiāng)村文明的渴望。電影中，安妮剛剛來(lái)到蒙大拿時(shí)，并不十分適應(yīng)這里舒緩的生活節(jié)奏和牧歌式的生活環(huán)境，甚至對(duì)靜靜的安坐都產(chǎn)生了極大的恐懼感，這正是城市快節(jié)奏、強(qiáng)壓力的生活帶給她的焦慮慣性，因?yàn)樵诩~約，一時(shí)的走神都隨時(shí)可能被 “淘汰”。但是，漸漸地，蒙大拿優(yōu)美的自然風(fēng)光和淳真質(zhì)樸的人情關(guān)系卻給了她無(wú)限安全感，讓她開始放慢節(jié)奏，開始釋放焦慮的情緒，在這個(gè)無(wú)間的自然環(huán)境中，安妮找尋到了迷失的自我，找到了“心靈之家”，她認(rèn)識(shí)到，有時(shí)對(duì)于心靈之家的渴望更甚于現(xiàn)實(shí)的家庭，因?yàn)樵谶@里才能真正體味到真實(shí)的人生和精神存在的意義。在回歸自然中，安妮和格蕾斯的關(guān)系也由最初的沖突走向默契，在相互理解和尊重中獲得了情感的深度交流。

《馬語(yǔ)者》中，格蕾斯愛馬的名字“朝圣者”具有雙關(guān)意義，既作為馬的名字貫穿電影，更作為人的一次心靈朝圣之旅而伏筆全劇，主人公在這場(chǎng)旅途中實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命存在、精神意義的追尋。一場(chǎng)意外讓人發(fā)現(xiàn)了自我生命的缺失，然后便努力去挽救和彌補(bǔ)時(shí)，焦慮冷漠的生活就會(huì)變幻出光彩來(lái)。電影的主題《安歇之地》更是準(zhǔn)確地傳達(dá)了人類對(duì)于心靈棲息地的渴望，人類的自由空間在塵世的羈絆中越來(lái)越狹窄，越來(lái)越逼仄，如何獲得誠(chéng)如黑格爾所說(shuō)的“完全的自由”，就要擺脫世俗的“有限事物”，與自然親近，在山水花月、泥土清流中獲得身心的自在，從失去中獲得希望，從毀滅中獲得重生，勇敢面對(duì)困境，坦然接受厄運(yùn)，積極面對(duì)人生考驗(yàn)，如此才能明白什么叫作成長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，羅伯特·雷德福以優(yōu)雅的影像語(yǔ)言和舒緩的故事節(jié)奏將其所透析到的現(xiàn)代人脆弱的內(nèi)心很好地展現(xiàn)了出來(lái)，并告訴人們?cè)诿\(yùn)的一切饋贈(zèng)面前——無(wú)論好壞，我們?nèi)绾巫屪约旱男撵`獲得成長(zhǎng)，讓精神家園獲得重建。

房麗穎，女，河北辛集人，河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院講師，碩士，主要從事英美文學(xué)、教學(xué)法方向研究。