【摘 要】“內(nèi)心外化”，是指演員在表演過(guò)程中化身為角色后，產(chǎn)生特定的情感和思想，并通過(guò)外部動(dòng)作正確地表達(dá)人物的感情，“由內(nèi)而外，由外至內(nèi)”。演員要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)鮮活的人物，首先必須要能真正理解人物、理解人物的內(nèi)心世界。角色的內(nèi)心活動(dòng)和外部動(dòng)作應(yīng)該協(xié)調(diào)統(tǒng)一，外部動(dòng)作是表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的外部表達(dá)手段，只有外部動(dòng)作而沒(méi)有內(nèi)心依據(jù)的表演只是一個(gè)軀殼；而只有內(nèi)心依據(jù)卻沒(méi)有外部表達(dá)的呈現(xiàn)，就無(wú)法讓觀眾看到角色內(nèi)心的波瀾起伏。所以說(shuō)演員在創(chuàng)作角色時(shí)必須做到內(nèi)心活動(dòng)和外部動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，只有這樣，角色才具有生命力和感染力。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)心活動(dòng)；外化手段；人物性格

中圖分類號(hào)：J712.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0025-02

一、內(nèi)心外化的概念和具體表現(xiàn)

自然、真實(shí)的表演，是演員創(chuàng)作角色時(shí)的最基本要求。角色的情感發(fā)自演員的內(nèi)心，外化則表現(xiàn)在角色的外部動(dòng)作上。演員要想在舞臺(tái)上塑造具有鮮明性格的人物形象，就必須通過(guò)內(nèi)心情感的真實(shí)體驗(yàn)將角色的外部創(chuàng)作體現(xiàn)自然而然地表達(dá)出來(lái)。

托博科夫斯基說(shuō)過(guò)：“尋找外部創(chuàng)作的要素，應(yīng)當(dāng)首先從深入角色的內(nèi)心世界出發(fā)，角色的外部性格化是演員創(chuàng)作角色體現(xiàn)的最終一部分”。“內(nèi)心外化”的表現(xiàn)手段，就是演員通過(guò)外部肢體表達(dá)，將內(nèi)心的情感體驗(yàn)準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，從而達(dá)到內(nèi)外合一，真正做到由內(nèi)而外的表演，最終打動(dòng)觀眾。所以，“內(nèi)心外化”的表現(xiàn)手段對(duì)于演員塑造出一個(gè)成功的角色是十分重要的。演員要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)鮮活的人物，首先必須要能真正地理解人物、理解人物的內(nèi)心世界。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人做任何事情時(shí)都會(huì)有自己的理由，同樣，戲中的每個(gè)角色也都有他自己的心理依據(jù)。

“聲”“臺(tái)”“形”“表”是演員訓(xùn)練的四門基礎(chǔ)課程，其實(shí)就是訓(xùn)練演員如何以內(nèi)在情感為基礎(chǔ)，達(dá)到自如地實(shí)現(xiàn)情感外放的具體表達(dá)手段。演員塑造人物形象時(shí)，要著重體現(xiàn)角色的性格特征，突出角色的個(gè)性色彩，化身為角色。演員要深入理解劇本中的人物思想和性格特色，探索角色的精神氣質(zhì)、思想情感，把握角色的基調(diào)，找到人物特有的眼神、姿態(tài)、步伐、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)氣，塑造出一個(gè)活生生的人物。要在創(chuàng)作中完成一個(gè)心理動(dòng)作的過(guò)程，往往需要完成一系列的外部動(dòng)作，要掌握角色的內(nèi)部性格化，同時(shí)抓住人物的個(gè)性特征。前蘇聯(lián)戲劇家梅耶荷德認(rèn)為：外部創(chuàng)作在戲劇表演中是一種最有力的表現(xiàn)手段。外部動(dòng)作的運(yùn)用，比其他戲劇成分更重要，丟掉語(yǔ)言、服裝、燈光、道具，只留下演員及其精巧的外部動(dòng)作，則戲劇依然不失為戲劇。雖然這種說(shuō)法有失偏頗，但我們不難看出肢體訓(xùn)練對(duì)于演員的重要性。

我們排演的畢業(yè)劇目《九兒》（根據(jù)莫言的小說(shuō)《紅高粱》改編）中，余占鰲和九兒兩個(gè)人的感情，與現(xiàn)在年輕異性的感情表達(dá)方式是截然不同的。例如：余占鰲和九兒在高粱地野合時(shí)，余占鰲用簡(jiǎn)單的一句話來(lái)表達(dá)自己對(duì)九兒的愛(ài)：“俺要睡你。”在九兒死后，余占鰲說(shuō)：“九兒，要是有下輩子，讓俺再抬你一會(huì)，風(fēng)風(fēng)光光地娶你！”沒(méi)有“名分”，是他和九兒在這段富有傳奇色彩的愛(ài)情故事中最大的遺憾。作為演員，如何把編劇賦予角色的臺(tái)詞說(shuō)好，這是擺在創(chuàng)作中的重要問(wèn)題，我把余占鰲對(duì)九兒的愛(ài)、愧疚和九兒死時(shí)的心碎，都濃縮在這短短的一句話中，在表演時(shí)充分調(diào)動(dòng)了自己內(nèi)心的情感，把死掉的九兒當(dāng)成是睡著了，怕驚醒睡夢(mèng)中的她，甚至像哄自己睡著的女兒一樣把臺(tái)詞說(shuō)出來(lái)，內(nèi)心充滿徹骨的痛楚，將余占鰲這個(gè)鐵骨錚錚的漢子柔情似水的一面鮮活地展現(xiàn)給觀眾，讓人物形象更豐富、立體，也就更能打動(dòng)觀眾。在話劇的不斷排練過(guò)程中，演員才能找到符合角色的準(zhǔn)確的內(nèi)心活動(dòng)，這一過(guò)程艱難而又充滿著歡樂(lè)，有時(shí)一句話、一個(gè)眼神無(wú)法找到合適的表達(dá)方式時(shí)，我們會(huì)感到很郁悶、糾結(jié)，但在某個(gè)瞬間突然找到靈感時(shí)，瞬間的喜悅和幸福則是我創(chuàng)作中最大的動(dòng)力，正是這一點(diǎn)支撐著我對(duì)整個(gè)大戲的排練。

二、外部動(dòng)作與內(nèi)部活動(dòng)的關(guān)系

演員在舞臺(tái)上必須要了解自己在“做什么？為什么做？怎樣做？”即我們通常所說(shuō)的“動(dòng)作三要素”。演員在創(chuàng)作時(shí)要時(shí)刻牢記這三大要素，并真正將它運(yùn)用到找尋角色的內(nèi)在和外在關(guān)系上。角色的內(nèi)心活動(dòng)和外部動(dòng)作應(yīng)該協(xié)調(diào)統(tǒng)一，外部動(dòng)作是表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的外部表達(dá)手段，只有外部動(dòng)作而沒(méi)有內(nèi)心依據(jù)的表演只是一個(gè)軀殼；而只有內(nèi)心依據(jù)卻沒(méi)有外部表達(dá)的呈現(xiàn)，就無(wú)法讓觀眾看到角色內(nèi)心的波瀾起伏。所以說(shuō)，演員在創(chuàng)作角色時(shí)必須做到內(nèi)心活動(dòng)和外部動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，只有這樣，角色才具有生命力和感染力。

“動(dòng)作”的含義比較寬泛，往往一個(gè)動(dòng)作在不同的情境下可以有很多種意思，這就要看演員在創(chuàng)作中是否能根據(jù)自己對(duì)人物的理解、人物關(guān)系、規(guī)定情境把這個(gè)動(dòng)作的意思表達(dá)得具體而精準(zhǔn)。舞臺(tái)上的每一個(gè)動(dòng)作都體現(xiàn)著人物的內(nèi)心變化，哪怕是一個(gè)細(xì)微的眼神、一個(gè)簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)身，都是由內(nèi)心出發(fā)的，作為演員，絕不要簡(jiǎn)單地去處理它。俗話說(shuō)：“沒(méi)有小角色，只有小演員?！边@是需要演員認(rèn)真思考的問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單的一句話，真正要說(shuō)好它也必須把功課統(tǒng)統(tǒng)做足，也是大家常說(shuō)的“走心”。這其實(shí)體現(xiàn)的是一個(gè)角色表演的真實(shí)性，如果沒(méi)有這些內(nèi)涵，那么演員在臺(tái)上就真的只是在“演”戲，是假的。話劇表演是由“人”（演員）扮演“人”（角色）給“人”（觀眾）看的藝術(shù)，觀眾來(lái)到劇場(chǎng)看演出，看的就是演員在舞臺(tái)上真實(shí)的表演，演員要通過(guò)真實(shí)的表演帶動(dòng)和吸引觀眾走進(jìn)戲劇情境之中，就必須真實(shí)體驗(yàn)、感受舞臺(tái)上所發(fā)生的一切。演員的表演是否能打動(dòng)觀眾，引起觀眾的共鳴，是衡量演出是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到這一點(diǎn)，演員才會(huì)得到觀眾的認(rèn)可，這也是衡量一個(gè)演員優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

三、細(xì)致的外部動(dòng)作設(shè)計(jì)，可以更好地塑造人物性格

人的面部表情好像天生就是為了表達(dá)感情而存在的，人類面部表達(dá)思想情感的能力，幾乎僅次于語(yǔ)言；臉部的各組肌肉群中，任何一組的細(xì)微變化都會(huì)使人的表情含義產(chǎn)生完全不同的表達(dá)，喜、怒、哀、樂(lè)這些含義相當(dāng)清楚地展現(xiàn)在我們每個(gè)人的臉上。所以演員在創(chuàng)作中一定要善于調(diào)動(dòng)自己的面部表情，幫助自己投入角色的創(chuàng)作之中。

在我們的畢業(yè)大戲《九兒》的創(chuàng)作中，我飾演余占鰲這一角色。在創(chuàng)作過(guò)程中，我更加深刻地體會(huì)到內(nèi)心外化在創(chuàng)作角色時(shí)的重要性。小說(shuō)中描寫(xiě)得更多是心理和環(huán)境、氣氛的描述，要扮演角色就要先抓住心理活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，并能將內(nèi)心活動(dòng)通過(guò)外部動(dòng)作外化出來(lái)。角色的每一個(gè)動(dòng)作都是為揭示內(nèi)心世界而存在的，一個(gè)人的行為、行動(dòng)都是受到內(nèi)心情感和思想支配的。如果演員在表演過(guò)程中僅僅表現(xiàn)了做什么、怎么做，而沒(méi)有表現(xiàn)為什么這樣做，那么這個(gè)動(dòng)作就是單純地為了動(dòng)作而做，毫無(wú)意義，只是單純地走調(diào)度，所以演員在創(chuàng)作角色時(shí)，一定要做到一切動(dòng)作的根源始于心、始于情、始于愛(ài)。外部動(dòng)作是表現(xiàn)角色的一種無(wú)聲卻活生生的語(yǔ)言，演員的表演是戲劇的核心。一切表演都是通過(guò)外部肢體動(dòng)作表現(xiàn)給觀眾的，一切都是從“動(dòng)作中”來(lái)，到“動(dòng)作中”去。

綜上所述，話劇表演藝術(shù)是以人物的內(nèi)心活動(dòng)為創(chuàng)作依托的藝術(shù)形式，要成為一名優(yōu)秀的話劇演員，必須加強(qiáng)日常的舞臺(tái)基礎(chǔ)訓(xùn)練，同時(shí)要重視舞臺(tái)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于角色內(nèi)部行動(dòng)線索的梳理、探尋，二者缺一不可，只有這樣才能更好地演繹每一個(gè)角色。四年的大學(xué)生活結(jié)束了，在大戲創(chuàng)作的學(xué)習(xí)階段，我的專業(yè)知識(shí)和理論水平都有了很大的提高，但在創(chuàng)作實(shí)踐中也經(jīng)歷了艱難的心路歷程，同時(shí)也意識(shí)到自己在理論和文化底蘊(yùn)上不足，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)努力，踏踏實(shí)實(shí)地走好藝術(shù)創(chuàng)作之路。

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作者簡(jiǎn)介：

董彥辰，畢業(yè)學(xué)校：山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院，現(xiàn)山東藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院研究生在讀，研究方向：表導(dǎo)演藝術(shù)研究。