理性人世界洋溢著人文情懷

浙江省體改研究會副會長、浙江省信息化與經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心首席專家、研究員

市場經(jīng)濟的有效性，就是最大限度地促進了人類的合作。只有充滿人文情懷，相互之間才能親密合作

張維迎教授理論框架中的理性人，是具有高度人文情懷的。去年年底，有幸在中國經(jīng)濟學重鎮(zhèn)浙江大學的第一現(xiàn)場，聽取張維迎教授介紹自己的教科書巨作《經(jīng)濟學原理》，以及同行的高水準點評。

張維迎在他這部開創(chuàng)性著作的第一頁即指出，“理性人追求的是一生的幸福，而不是一時的快樂”?！氨緯灤┤宋闹髁x精神”，是張維迎開宗明義介紹他的巨作的第一句話。

幸福絕不限于物質。所以，一個典型理性人在追求物質利益的同時，不會偏廢意志自由，情感愉悅，靈魂安寧，以及全身心健康。我認為，人文情懷就其一時一事的某種激情而言，似乎不屬理性范疇，但究其實是理性人終生理性不可或缺的心靈支撐。

上述內(nèi)容的相當部分，早已在馬斯洛那里得到了解決。不過，現(xiàn)實狀況是總有人把理性人理解為物質利益第一。這既是對理性人認識的偏頗，也是受到了物質貧乏時代記憶的影響。這篇小文當然不可能面面俱到。我只是想從自己感觸較深的幾個方面，與大家分享張維迎教授的一些觀點。

市場經(jīng)濟的有效性，就是最大限度地促進了人類的合作。傳統(tǒng)社會也有合作，但那只是熟人之間的合作。市場經(jīng)濟則可以促進陌生人之間的合作。現(xiàn)在消費的每一個產(chǎn)品，都是全世界合作的結果。99.999%合作者，我們都不認識他，但可以彼此合作，這就是市場。

張維迎指出，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教科書里，經(jīng)濟學被定義為“研究稀缺資源配置的科學”。這里得打斷一下，我女兒雖然不是經(jīng)濟學專業(yè)出身，但也接受了一些經(jīng)濟學理論啟蒙，對這一點特別反感。她覺得經(jīng)濟學是在給地球增加負擔，況且每一個人為什么非得要讓自己的付出最小化，而福利享受最大化呢。

張維迎似乎是解答了我女兒對于經(jīng)濟學的詰難。張維迎指出，本書將經(jīng)濟學定義為研究人類如何通過合作而發(fā)展的科學，將市場理解為人類通過分工和交換進行合作的制度。張維迎認為，市場的邏輯是，一個人要自己幸福，首先是要給他人創(chuàng)造價值；只有給別人帶來幸福，才能給自己帶來更大的幸福。而張維迎自己也在踐行著他的理論。

我一位上世紀80年代老領導與張維迎是陜北老鄉(xiāng)。20多年前，老領導的人生幾乎跌到了谷底。不僅他所喜愛并有很高造詣的學術生涯被中止，而且工作崗位也出現(xiàn)了問題。張維迎這時專程從北京來到杭州，特地對我老領導當時的單位領導提出要求，希望能妥善安排工作。

20多年后的今天，老領導非常感慨。他說，這個社會多的是錦上添花，少的是雪中送炭，然而支撐人世間的恰恰就是那些稀少的雪中送炭。當年在他人生最窘迫時，張維迎等人的幫助，讓他感受到了人性的溫暖。

張維迎從英國回來，經(jīng)濟稍有寬裕，做的第一件事是自己出錢給陜北家鄉(xiāng)農(nóng)村通上電。其實，在經(jīng)濟學界的一些大牌學者身上，這樣充滿人文情懷的事并不算少。茅于軾先生在山西推行小額貸款實踐，姚先國教授10余年前向家鄉(xiāng)學校捐助電腦。樊綱教授曾去杭州邊上的臨安演講，外界說他為了錢連這么個小地方也去。樊綱有一次跟我說，那是駱耕漠的家鄉(xiāng)，是老人要他去的，能不去嗎？

我們?nèi)祟惸茏叩浇裉?，是因為我們有愛。BBC一部紀錄片說，原始人從吉布提橫渡紅海走出非洲，種群規(guī)模甚至小于現(xiàn)在的瀕危動物。豐富的人文情懷是人類繁衍的根本。究竟是愛寓于理性之中，還是理性寓于愛之中；抑或兩者并存，此伏彼起，應該是很復雜的問題。未來人類如何走向，很大因素取決于偏好相互之間的愛，還是偏好于相互之間的算計？！

當下社會現(xiàn)實，是人們之間總是有著太多的隔閡。所以，關于合作的研究，具有很大空間。我們相互之間總是在向對方關閉著心靈的大門，其實我們更應該做的是向對方獻上自己的愛。所以，張維迎那天講，我們?nèi)祟惖乃袣v史，可以從囚徒困境這個故事里一直講完。

只有充滿人文情懷，我們相互之間才能親密合作；只有親密合作，這個世界才能變得更好。情感就其個體來說高度不確定，而就其整體來說，則將符合大數(shù)定理，亦將具有一定規(guī)律。從這一角度言，情感也是能在講求邏輯分析的經(jīng)濟學世界里有一席之地的。