毛文進(jìn)

摘 要： “愛(ài)”是中華傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵詞，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是當(dāng)今部分中學(xué)生缺少“愛(ài)”的意識(shí)和能力。中學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)著“愛(ài)”的教育的重任，本文探討在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入愛(ài)的教育的策略，希望可以為中學(xué)語(yǔ)文“愛(ài)”的教育提供參考。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 愛(ài) 教育策略

一、引言

在中華文化中，愛(ài)是很重要的。從儒家的仁愛(ài)、墨家的兼愛(ài)到21世紀(jì)的各種愛(ài)，愛(ài)一直是華夏子孫發(fā)展的重要路徑之一，因此，“愛(ài)”的教育教學(xué)是教學(xué)中必不可少的一個(gè)組成部分。然而，由于當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)的某些特定功利化傾向的吞噬及大眾網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的顯現(xiàn)，我們的“愛(ài)”已經(jīng)部分地被荒廢，尤其體現(xiàn)在青少年中，他們更需要學(xué)會(huì)“愛(ài)”，個(gè)別中學(xué)生可能不知道怎樣愛(ài)自己的父親和母親，更不懂得尊敬他們的各科老師，也不懂得愛(ài)惜美好的自然環(huán)境，更不懂得熱愛(ài)偉大而光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨，不懂得熱愛(ài)社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的國(guó)家。因此，有必要對(duì)他們實(shí)行“愛(ài)”的教育。

中學(xué)語(yǔ)文作為一門在中國(guó)內(nèi)地大部分中學(xué)中為數(shù)不多的一些綜合性的人文性學(xué)科，對(duì)學(xué)生愛(ài)的教育自然起到重要的作用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程性質(zhì)”中明確指出：“義務(wù)教育階段的必修語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用我們的語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外的優(yōu)秀文化，提高我們的思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身的精神成長(zhǎng)?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的說(shuō)明也類似。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)中學(xué)生們的愛(ài)的意識(shí)和能力是中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。綜上所述，當(dāng)前部分中學(xué)生缺少愛(ài)的意識(shí)和能力，中學(xué)語(yǔ)文肩負(fù)著培養(yǎng)愛(ài)的重任，因此，筆者探討在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)中進(jìn)行“愛(ài)”的教育的一些策略。

二、中學(xué)語(yǔ)文中“愛(ài)”的教育策略

教學(xué)是一種主觀性非常強(qiáng)的身心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一定程度上的干預(yù)和控制，一般就可以達(dá)到比較好的愛(ài)的教育效果，使我們身心得到更全面的發(fā)展。教師可以充分利用各種資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育。中學(xué)語(yǔ)文教育承擔(dān)著“愛(ài)”的教育的責(zé)任，需要采取以下幾個(gè)方面的措施：

1.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)確立“愛(ài)”為我們的教學(xué)目標(biāo)之一

教學(xué)目標(biāo)是對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)預(yù)想結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)和要求的硬性規(guī)定或者某種設(shè)想。教學(xué)目標(biāo)一般包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等?？墒窃趹?yīng)試教育的指揮下，情感態(tài)度中的愛(ài)一直缺失在教學(xué)的指定目標(biāo)中。實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)情景中，語(yǔ)文教師心中大多應(yīng)該清楚本節(jié)課的一些具體教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)始時(shí)告訴學(xué)生，使他們有所期待，尤其是愛(ài)的期待。例如若要以“愛(ài)”為教學(xué)的主題，則需在課前把愛(ài)的學(xué)習(xí)目標(biāo)給學(xué)生，從課文中找出與愛(ài)相關(guān)的點(diǎn)，以該點(diǎn)為教學(xué)拓展的基礎(chǔ)，以充分調(diào)動(dòng)中學(xué)生的愛(ài)的情感體驗(yàn)。

2.以課文為基礎(chǔ)拓展愛(ài)的教育

確立好某堂課“愛(ài)”的教學(xué)基點(diǎn)后，需要將愛(ài)的教育拓展出去，才能充分地利用課文，通過(guò)課外閱讀和親身體驗(yàn)使學(xué)生更充分地感受到“愛(ài)”。

（1）通過(guò)閱讀拓展愛(ài)的教育

當(dāng)今，中學(xué)生的一些課外閱讀資源是豐富的，例如：圖書館、資料室、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化媒體提供閱讀環(huán)境和資料。但是受應(yīng)試教育的影響，再加上一些學(xué)校里的閱讀課的課時(shí)量很有限，中學(xué)生根本沒(méi)時(shí)間閱讀。顯而易見(jiàn)的是，僅靠課內(nèi)的一點(diǎn)時(shí)間，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要的，尤其是像“愛(ài)”這種宏大的話題，需要一些鮮活感人的事例才可以。對(duì)于“愛(ài)”這一主題來(lái)說(shuō)，開(kāi)展豐富的課外閱讀是十分必要的。學(xué)生不僅需要在課內(nèi)閱讀，更需要在課外閱讀。教師可以組織中學(xué)生閱讀愛(ài)的書籍或觀看愛(ài)的影像資料，也可以讓他們動(dòng)手主辦愛(ài)的主題的手抄報(bào)，寫愛(ài)的日記、周記等，從而讓他們進(jìn)一步地體會(huì)到愛(ài)。

（2）引導(dǎo)中學(xué)生親身體驗(yàn)愛(ài)

文學(xué)作品都是源于生活，源于現(xiàn)實(shí)的，入選教材的課文更是具有很大的現(xiàn)實(shí)代表性的。課文中學(xué)到的愛(ài)應(yīng)該回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)一步地加強(qiáng)愛(ài)的體驗(yàn)，使愛(ài)的真諦得到永恒的解釋。因此，中學(xué)生的家庭作業(yè)可以是：回家以后，請(qǐng)他們?yōu)樽约旱母改缸龅囊患∈拢捍繁场⑾茨_、揉肩、陪父母散步等。

3.教師借助自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行愛(ài)的教育

學(xué)生的成長(zhǎng)需要愛(ài)，它能打開(kāi)中學(xué)生們的心靈之門，更能促進(jìn)學(xué)生們自覺(jué)行動(dòng)。學(xué)校里的教學(xué)和學(xué)習(xí)不是機(jī)械地把知識(shí)從教師的頭腦里裝進(jìn)學(xué)生們的頭腦里。中學(xué)語(yǔ)文教師一般接受四年或更長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言和文學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，更會(huì)使用語(yǔ)言的工具，更能表達(dá)，使用生動(dòng)、豐富、得體的話語(yǔ)教育學(xué)生。

4.發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)媒體的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行愛(ài)的教育

現(xiàn)代教學(xué)媒體一般指具有記錄、存儲(chǔ)、傳播和再現(xiàn)教學(xué)信息的一些電子媒體，它們通常通過(guò)一些多元化的途徑與方法創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，聯(lián)合各種具體經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)問(wèn)題解決的可能性。中學(xué)里最常見(jiàn)的是多媒體，語(yǔ)文課愛(ài)的教育需要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體。多媒體為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一些豐富的教學(xué)情境，可以調(diào)動(dòng)中學(xué)生的各種感觀體驗(yàn)，引起他們的注意力，對(duì)他們進(jìn)行某種情感體驗(yàn)，尤其是愛(ài)的體驗(yàn)是很有好處的。

三、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文的重要價(jià)值。但是不僅僅只是語(yǔ)文課這一門人文學(xué)科的重大責(zé)任，不僅僅只是一些語(yǔ)文教師們應(yīng)該盡的義務(wù)，所有的其他學(xué)科，所有的其他教育工作者們都應(yīng)該而且必須都參與愛(ài)的教育這一偉大的歷史工程中。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)一些途徑加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生愛(ài)的教育。

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