周志紅

摘要：在三維教學(xué)目標(biāo)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育一直不太被重視，在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，也沒有太好的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常被用作最后所謂的“點(diǎn)睛”之筆，其實(shí)效果往往并不是太好。現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀教育缺失帶來的問題越來越突出，這又迫使我們必須重視價(jià)值觀的教育。因此，如何使自然科學(xué)和人文科學(xué)在初中科學(xué)課堂中實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，使學(xué)生學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又能在人文素養(yǎng)上得到提升，并最終促成學(xué)生全面、良性地發(fā)展，是科學(xué)教師必須重視的課題。

關(guān)鍵詞：人文元素；初中科學(xué)課；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）12-0124

一、人的發(fā)展離不開人文科學(xué)和自然科學(xué)

人類文化的發(fā)展史，就是人文科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展史，經(jīng)過近幾百年自然科學(xué)的快速發(fā)展，自然科學(xué)似乎已經(jīng)成為真理和價(jià)值的代名詞。而本來價(jià)值都是對(duì)人的價(jià)值，人才是價(jià)值的唯一主體，而現(xiàn)在作為價(jià)值主體的人已被忽略，于是在科學(xué)技術(shù)的視野中對(duì)人的關(guān)懷也漸漸消失，自然科學(xué)與人文科學(xué)失去了內(nèi)在的聯(lián)系。

現(xiàn)在的教育應(yīng)以人為本，所有的科學(xué)都是人的科學(xué)，都是為人類的生存、活動(dòng)和發(fā)展服務(wù)的科學(xué)，人的發(fā)展離不開人文科學(xué)和自然科學(xué)的共同發(fā)展。實(shí)踐證明，人文精神的熏陶，對(duì)一位學(xué)生的成長及成長的可持續(xù)性有很大的作用。

二、科學(xué)課堂人文教育不可或缺

1. 體現(xiàn)以人為本的思想

葉圣陶先生曾說過：“學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，因而不能不注意教育與人生的關(guān)系。”教育應(yīng)該以人為本，“以人為本”的教育觀念，就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性?？茖W(xué)教學(xué)中如何實(shí)施“以人為本”呢？

在我們平時(shí)的科學(xué)教學(xué)中，往往注重兩方面內(nèi)容：一是教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，二是科學(xué)思想和方法的啟發(fā)，隨著新課改的推進(jìn)，科學(xué)思想和方法的啟發(fā)已經(jīng)得到了廣大教師的重視，但是筆者認(rèn)為僅做到這兩點(diǎn)，并沒有達(dá)到新課改對(duì)于“以人為本”教育理念的要求。在我們的三維教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育被忽略的較多，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師們也往往缺乏具體的切入點(diǎn)，很難進(jìn)行全面系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，大多在教學(xué)設(shè)計(jì)的最后進(jìn)行簡單說明，這樣就很難收獲很好的情感價(jià)值觀教育。

情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育離不開人文情懷的融入，只有讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)的美，體會(huì)到科學(xué)的魅力，而不是呆板的功率、電阻、化學(xué)符號(hào)等，從而引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，最終全面發(fā)展學(xué)生，這才是真正體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)教育。

2. 人文元素對(duì)科學(xué)教育的意義

總體上說，在科學(xué)教育與人文教育過程中若能實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維與人文思維協(xié)調(diào)互補(bǔ)，有利于克服科學(xué)與人文思維分裂的缺陷，對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展極為重要。

錢學(xué)森院士曾說過一句著名的話：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)?！比祟悮v史上有很多科學(xué)泰斗都是這樣的人，如既是物理學(xué)家又精通音樂的愛因斯坦曾說過，物理給我以知識(shí)，藝術(shù)給我以想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)開拓的想象力是無限的，它可以概括世界的一切，沒有想象力就不可能產(chǎn)生創(chuàng)造力。

我們的初中科學(xué)課堂承擔(dān)著傳播科學(xué)理念、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)、啟發(fā)科學(xué)思維等一系列重任，我們要尊重科學(xué)教育發(fā)展的規(guī)律，不可因?qū)W科的分離作為理由，忽視人文元素的引入。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘科學(xué)中的美，將其與人文情懷融合，將傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)變成一種美、一種精神、一種價(jià)值。

3. 科學(xué)教學(xué)三維目標(biāo)對(duì)人文元素的要求

我們重新來分析情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

三、融入人文情懷的科學(xué)課更有魅力

我們?cè)谛蕾p一些特高級(jí)教師精品課的時(shí)候，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，那就是吸引我們眼球的，除了教學(xué)設(shè)計(jì)的獨(dú)到和巧妙外，教師們身上濃濃的人格魅力，教學(xué)過程中的人文情感也是非常重要的風(fēng)景線。我們可以這樣說，名師的魅力不僅僅在于其教學(xué)能力的高低，更是人文素養(yǎng)和個(gè)人魅力的體現(xiàn)。好教師如此，好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是如此，融入人文情懷的科學(xué)課更有魅力。以下是筆者在平時(shí)教學(xué)過程中收集到的一則案例：

充滿人文教育的《空氣污染與保護(hù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)

某教師以一種探討式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中的已有經(jīng)驗(yàn)，共同分析探討了本節(jié)課的主題，引發(fā)了學(xué)生的共鳴，達(dá)到了非常好的教育效果。以下是幾處帶有人文色彩、處理得比較精彩的教學(xué)片段：

1. 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的（哲學(xué)觀）（圖1）

楊老師在引入大氣污染的時(shí)候，沒有像其他教師一樣，直接通過空氣污染的圖片或視頻帶給學(xué)生視覺沖擊，讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡的情緒。而是從世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的這一哲學(xué)角度，讓學(xué)生看到了過去和現(xiàn)在，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，現(xiàn)在的大氣是怎么被一步步污染的，既然大氣在不斷變化，那么未來的大氣又會(huì)怎樣呢？我們應(yīng)該做些什么呢？

2. 理性看待事物，量變引起質(zhì)變（圖2）

同學(xué)們?cè)谟懻摽諝馕廴镜臅r(shí)候，根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)，很自然地將汽車當(dāng)做空氣污染的源頭之一，也有同學(xué)將化工廠等當(dāng)做罪魁禍?zhǔn)?，更有甚者將科學(xué)的發(fā)展當(dāng)做罪魁禍?zhǔn)?，忽略了空氣的自凈能力，產(chǎn)生了一系列不夠準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。楊老師在處理這一問題時(shí)，運(yùn)用兩張照片的對(duì)比，引導(dǎo)大家理性地看待事物，同時(shí)讓同學(xué)們懂得量變引起質(zhì)變這一哲理，同時(shí)也為后面的空氣質(zhì)量指數(shù)埋下伏筆。

3. 透過現(xiàn)象看本質(zhì)，平衡的思想（圖3）

在引入空氣質(zhì)量指數(shù)教學(xué)時(shí)，楊老師通過三張照片對(duì)比，讓學(xué)生明白兩個(gè)道理：（1）平衡的思想，世界是運(yùn)動(dòng)的，自然界中的萬物很重要的就是一個(gè)平衡。（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)，很多事物我們無法僅憑肉眼等器官進(jìn)行感性判斷，必須通過科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行分析，才能最終得出結(jié)論。

四、如何用人文情懷打造魅力科學(xué)課堂

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，發(fā)現(xiàn)很多教師在設(shè)計(jì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育時(shí)，往往沒有合適的切入點(diǎn)，對(duì)科學(xué)史最為看重，引用的例子也大多雷同，很多例子可能學(xué)生小學(xué)就已聽過，再加上學(xué)生感覺與偉人有巨大差距，無法引起很強(qiáng)的共鳴，教育效果不佳。因此，如何用人文情懷打造魅力科學(xué)課堂呢？需要多角度、多方法，更貼近學(xué)生，更容易欣賞。我們可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：

1. 教學(xué)內(nèi)容選擇——善于發(fā)現(xiàn)人文教育“融入點(diǎn)”

初中科學(xué)按傳統(tǒng)的學(xué)科劃分的話，其實(shí)主要由物理、化學(xué)、生物、地理四方面組成，各個(gè)組成部分，除了共同的價(jià)值觀外，也有不同的側(cè)重點(diǎn)。物理的主要側(cè)重點(diǎn)在于和哲學(xué)的聯(lián)系，化學(xué)側(cè)重于環(huán)保等，生物是育人的主戰(zhàn)場，“世界觀”“人性與自然”“合作與競爭”“創(chuàng)新與發(fā)展”“適應(yīng)與生存”等。下面，筆者以化學(xué)和生物為例，舉例教學(xué)中遇到的一些問題：

（1）化學(xué)部分的“融入點(diǎn)”

化學(xué)學(xué)科的主要側(cè)重點(diǎn)為“環(huán)?！薄叭伺c自然”“微觀思想”等。我們以環(huán)保教育為例：

《空氣組成》：我們可以通過介紹1952年12月5日～9日英國倫敦市發(fā)生的“煙霧事件”和日本“四日氣喘病”等污染事件，形象地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的迫切性和重要性。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作中的環(huán)保教育。中學(xué)需做的化學(xué)實(shí)驗(yàn)不少，其中有毒的實(shí)驗(yàn)占一半，而現(xiàn)實(shí)情況是大多數(shù)學(xué)校都沒有廢水、廢氣回收裝置，學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，如果對(duì)“實(shí)驗(yàn)三廢”的處理忽略不教育，那么學(xué)生對(duì)待“工業(yè)三廢”的排放又會(huì)如何呢？因此，在實(shí)驗(yàn)教育中，筆者認(rèn)為有必要做好以下幾點(diǎn)：①嚴(yán)格規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作注意點(diǎn)；②安全保護(hù)意識(shí)；③廢物回收處理意識(shí)；④實(shí)驗(yàn)裝置的環(huán)保設(shè)計(jì)意識(shí)。

做好以上四點(diǎn)，不僅可以使學(xué)生掌握消除或減輕環(huán)境污染的簡單原理，更能使學(xué)生將環(huán)保意識(shí)深深印在內(nèi)心深處。

（2）生物課堂是育人的主戰(zhàn)場

初中生物幫助同學(xué)們從細(xì)胞開始認(rèn)識(shí)自我，然后逐漸展開，正確認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)世界。因此，在生物教學(xué)中，人文教育的“融入點(diǎn)”非常豐富?？梢园ㄒ韵聨讉€(gè)方面：①樹立正確的世界觀。融入點(diǎn)：生命的起源、生物的結(jié)構(gòu)層次、性別決定、遺傳等。②培養(yǎng)發(fā)奮圖強(qiáng)的競爭意識(shí)。融入點(diǎn)：進(jìn)化理論、生物的種間關(guān)系等。③培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作意識(shí)。融入點(diǎn)：動(dòng)植物的生命活動(dòng)調(diào)節(jié)、生物的種內(nèi)關(guān)系、生物的種間關(guān)系等。④培養(yǎng)學(xué)生銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)。融入點(diǎn)：胚胎工程、基因工程、DNA的發(fā)現(xiàn)史等。⑤培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)和生存意識(shí)。融入點(diǎn)：達(dá)爾文《物種起源》、生物的適應(yīng)性等。⑥培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。融入點(diǎn)：生態(tài)系統(tǒng)、生物圈、生物鏈，光合作用、物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)、節(jié)能減排等。

2. 教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)——體現(xiàn)“真”“善”“美”

選擇好教學(xué)內(nèi)容后，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)也非常重要，總體上說，教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)需要滿足教育哲學(xué)所體現(xiàn)的“真”“善”“美”原理。

科學(xué)教學(xué)藝術(shù)的“真”，就是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的客觀真理，并建立正確的自然觀和世界觀，這便是對(duì)“真”的探索，有“真”才能“美”。

科學(xué)教育若脫離了“善”的教育，只會(huì)讓教學(xué)失去其真正存在的意義?？茖W(xué)教學(xué)中的人文教育，最重要的任務(wù)就是：讓學(xué)生清楚地知道科學(xué)對(duì)于社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的意義，形成正確的世界觀、價(jià)值觀、道德觀，能正確地運(yùn)用科學(xué)原理去解決問題、造福人類。

科學(xué)教育的“美”與一般藝術(shù)的美不同，在于讓學(xué)生體會(huì)到科學(xué)本身的美，探究過程中的“美”以及它帶給社會(huì)的“美”。

3. 教學(xué)過程感染——教學(xué)語言的人文性

教學(xué)語言可以影響學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，影響學(xué)生的思維和能力提升?？紤]到人文教育，教師的教學(xué)語言在保持科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的前提下，應(yīng)注重增加思想性、教育性、情感性。

（1）思想性

在科學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行哲學(xué)思想的教育是最恰當(dāng)?shù)?。如在《杠桿》的教學(xué)中：引用阿基米德“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球”這一名言；在《遺傳物質(zhì)》的教學(xué)中：引用萊布尼茨“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”的名言；在《生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性》的教學(xué)中：引用盧梭“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了”的名言。就算學(xué)生學(xué)習(xí)過這些語句，但是在教師的引導(dǎo)下，會(huì)從科學(xué)角度進(jìn)行再度品味，會(huì)感受到完全不同的意義。

（2）教育性

教育性的語句不一定像哲學(xué)語錄一樣帶有很深的哲學(xué)思想，只要與教學(xué)的主題、教學(xué)的氣氛相關(guān)即可。筆者在這幾年的教學(xué)過程中，積累了較多的教育性語句，根據(jù)不同的教育目的性，安排在不同的課堂中，取得了不錯(cuò)的效果。比如：在《化學(xué)推斷題》的教學(xué)中，引用“有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者只嘆千難萬難”； 在《宇宙起源》的教學(xué)中，引用康德“這個(gè)世界上惟有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上的燦爛天空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則”；在《氧化還原反應(yīng)》的教學(xué)中，引用“學(xué)習(xí)總結(jié)和學(xué)習(xí)過程同樣重要，過程的意義在于發(fā)現(xiàn)，總結(jié)的意義在于提升！”。

（3）情感性

富有激情語言中的“情”，筆者認(rèn)為應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的真情實(shí)感；二是對(duì)學(xué)生的期望情感。教師以“情”動(dòng)“情”，才能引起學(xué)生情感的共鳴。

4. 課后人文提升——追溯科學(xué)史，通古者知今知未來

以史為鏡，數(shù)千年的科學(xué)發(fā)展史，就是一部科學(xué)人文史，善用科學(xué)史，便能激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的熱情。教師在用科學(xué)史進(jìn)行教育時(shí)，不可將眼光只停留于對(duì)偉人的贊頌，而應(yīng)將人文教育和自然科學(xué)教育融合起來。重復(fù)科學(xué)家曾經(jīng)經(jīng)歷過的、成功的研究過程和所采取的科學(xué)方法，易使學(xué)生產(chǎn)生親臨其境的感覺，體會(huì)科學(xué)探究過程的魅力。

例如，在《光合作用》一節(jié)的教學(xué)中，我們可以在課后安排學(xué)生進(jìn)行光合作用發(fā)現(xiàn)過程的科學(xué)史研究，當(dāng)學(xué)生通過查閱資料、相互交流后，得出光合作用的發(fā)現(xiàn)史前后經(jīng)歷一千多年，先后經(jīng)歷亞里士多德、海爾蒙特、普利斯特萊、英根豪斯、薩克斯、卡爾門、魯賓和卡門等科學(xué)家的前赴后繼，學(xué)生從中就能體會(huì)到情感，且觸動(dòng)一定非常深刻。

實(shí)踐證明，融入人文元素的科學(xué)課堂更加有魅力，它帶給學(xué)生的不僅僅是興趣與快樂，更有對(duì)科學(xué)的崇尚和愛！融入人文元素的科學(xué)課堂更有啟發(fā)性，它帶給學(xué)生的不僅僅是科學(xué)問題的思考，更有思想的啟迪！融入人文元素的科學(xué)課堂更加深邃，它帶給學(xué)生不僅僅是對(duì)世界和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更有對(duì)人性的思考！

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（作者單位：浙江省龍泉市第三中學(xué) 323700）