梁偉

“醫(yī)之活人，何分中西，其存心一也，愿努力發(fā)揮，以期理法臻于至善，達(dá)于全球，使病者有所依，必先從教育人才始?！边@是“中國四大名醫(yī)”之一的孔伯華寫給毛澤東信中的一段話。

多年之后，孔醫(yī)堂創(chuàng)始人、孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人孔令謙依然將這句話牢記于心，學(xué)以致用。

孔令謙說：“中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨(dú)特之處，在于‘天人合一、‘天人相應(yīng)的整體觀及辨證論治。從中醫(yī)學(xué)本身來說，時(shí)代在變、氣候在變、飲食結(jié)構(gòu)在變、人也在變，處方用藥也一定要根據(jù)這些實(shí)際問題而發(fā)生變化，這正是中醫(yī)學(xué)有所繼承、有所創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)?！?/p>

兒時(shí)的一碗酸梅湯

孔令謙祖上原籍山東曲阜。據(jù)《孔子世家譜》載，其祖父孔伯華為孔子第74代孫。而孔伯華的祖父孔憲高乃光緒八年進(jìn)士，“既精于文，又精醫(yī)理”?？撞A秉承家學(xué)，鉆研醫(yī)道，26歲時(shí)到了京城，任外城官醫(yī)院醫(yī)官之職。民國初期，遭遇疫情，孔伯華親身參與防治疫病，并與同仁編寫了《傳染病人種證治析疑》十卷書。此后，孔伯華辭去官醫(yī)院醫(yī)官一職，在京懸壺應(yīng)診，并名噪京師。到了上世紀(jì)中葉，孔伯華與蕭龍友、汪逢春、施今墨被并稱為“北京四大名醫(yī)”。

孔伯華曾為毛澤東主席把脈診病。1955年，孔伯華逝世，周恩來親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任委員，親往寓所吊唁。

1961年，孔令謙出生，雖然從未見過祖父，但是從家里擺放的祖父和毛澤東主席、周恩來總理的合影，他知道祖父是德高望重的名醫(yī)，而父親和伯父也常常用祖父制定的家訓(xùn)嚴(yán)格要求他。

說到對(duì)中醫(yī)的啟蒙教育，孔令謙直言不諱，他說：最初那是一種自豪和炫耀。我不能說從小就喜歡中醫(yī)。幼時(shí)，家里總是有很多人找父親看病，那時(shí)孔令謙關(guān)注的不是父親怎么給別人診療，而是一些患者出于感謝會(huì)帶來一些糖果等禮物。他興高采烈的拿著糖果去和院子里的小伙伴換彈球，而當(dāng)有小汽車來接父親出診的時(shí)候，小伙伴們都會(huì)跑來圍觀，看父親坐著小汽車遠(yuǎn)去的剎那，孔令謙幼小的心中充滿了自豪。

那個(gè)年代，一到夏天，有條件的家庭都會(huì)拿著暖瓶灌上汽水，而孔令謙的父親會(huì)用中草藥和烏梅配制酸梅湯，滿滿一缸，里面加上冰糖，再放上些許冰塊，那酸甜的味道至今留在孔令謙的記憶中?！拔視?huì)分給所有的小伙伴，自己留上一碗。當(dāng)時(shí)，我只知道好喝，并不懂其中的奧妙，但街坊鄰居經(jīng)常要我回家再弄一點(diǎn)的時(shí)候，我覺得父親很是了不起的。”孔令謙長大之后，才真正明白為什么每到換季的時(shí)候，父親便會(huì)配制這樣好喝的飲料：因?yàn)樗粌H祛暑濕，還可以用來進(jìn)行食療，所謂“以御天地不正之邪”就是這個(gè)道理。而對(duì)中醫(yī)奧秘的興趣，也許就在那時(shí)萌芽了。

這樣的好日子在父親被打成“黑五類”，發(fā)配到北京市朝陽區(qū)太陽宮公社進(jìn)行勞動(dòng)改造后戛然而止?？琢钪t在那些年里和母親過的頗為辛苦，小小年紀(jì)就輟學(xué)打工，只要能掙錢，再苦再累都咬著牙堅(jiān)持著。

“文革”之后，父親回到家的第一件事就是讓孔令謙繼續(xù)學(xué)習(xí)。出身中醫(yī)世家，孔令謙理所當(dāng)然地傳承了家學(xué)。一直跟著四伯父學(xué)習(xí)的他在宣武中醫(yī)院臨床實(shí)踐?！爸嗅t(yī)主要是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，更加貼近人文，因此必須深入基層，與患者多打交道，父親從沒有手把手教我什么，但他總讓我有時(shí)間觀摩他看病抄方。”

當(dāng)所有人都以為孔令謙會(huì)繼承衣缽，在中醫(yī)的道路上走下去的時(shí)候，他來了一個(gè)“急轉(zhuǎn)彎”，喜歡挑戰(zhàn)新事物的他和朋友創(chuàng)業(yè)搞起了互聯(lián)網(wǎng)，而且做的風(fēng)生水起。為此，父親有很長一段時(shí)間“不愿搭理他”。最終因?yàn)楦鞣N原因，歸根到一點(diǎn)，還是對(duì)中醫(yī)的難舍情懷，他在1993年辭去厚薪高職的IT公司工作，成立了中國孔伯華學(xué)術(shù)研究會(huì)。除了普及、推廣中醫(yī)文化，孔令謙還利用休息時(shí)間去中醫(yī)研修班繼續(xù)深造，并開始嘗試研制中藥。

“中醫(yī)不是故弄玄虛”

2004年，孔令謙開設(shè)孔伯華醫(yī)館后，一方面聘請(qǐng)京城四大名醫(yī)后裔、傳人及京城眾多名老中醫(yī)專家出診，一方面做起了學(xué)術(shù)傳承的工作。將父親的經(jīng)驗(yàn)整理出版，建立北京市中醫(yī)藥薪火傳承3+3工程項(xiàng)目“孔伯華名家研究室”；并且成功列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位?？撞A醫(yī)館在他有步驟、有規(guī)劃的經(jīng)營下，很快就聲名鵲起，成為當(dāng)時(shí)北京最知名的私營中醫(yī)醫(yī)館。

現(xiàn)在，醫(yī)館已更名為“孔醫(yī)堂”，在京城已經(jīng)設(shè)立了四家，寧波一家、曲阜一家，并將在深圳、江蘇、云南等地設(shè)立分館。按照孔令謙的解釋，孔伯華之孔是“小孔”，而孔醫(yī)堂之孔是“大孔”，孔醫(yī)堂內(nèi)不分門派，但存在流派和各自擅長，大家應(yīng)該在這里相互交融，而非排斥，中醫(yī)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是大中至正，更加貼近孔子的思想。目前，孔醫(yī)堂兼做兩項(xiàng)服務(wù)：診療和顧問?；颊呒瓤梢詠磉@里求醫(yī)問藥，也可以作健康咨詢，因?yàn)橹嗅t(yī)有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病醫(yī)學(xué)模式，中醫(yī)是健康醫(yī)學(xué)模式。就像找律師，有幫客戶打官司的，也有為客戶當(dāng)法律顧問的。此外，針對(duì)不同需求的患者孔醫(yī)堂還實(shí)行會(huì)員制，為會(huì)員提供健康咨詢、健康管理檔案、健康度斟查、養(yǎng)生保健建議、名老中醫(yī)預(yù)約診療等多項(xiàng)服務(wù)。他們贏得顧客的方式就是不靠廣告，而是療效和口口相傳。

“中醫(yī)是一件極嚴(yán)肅的事情。不是故弄玄虛，更不是什么算命占卜?！彼?，對(duì)于中醫(yī)行業(yè)存在的害群之馬，孔令謙認(rèn)為，“要成為一個(gè)合格的醫(yī)生，首先要成為一個(gè)合格的人。但現(xiàn)在好多大夫連人都不會(huì)做了，作為一個(gè)醫(yī)生，如果人品出現(xiàn)了問題，你掌握再多再好的醫(yī)術(shù)都沒有用?！?/p>

“我們孔醫(yī)堂歡迎所有有真才實(shí)學(xué)的醫(yī)生來坐診，但這里是單純看病的地方，不是江湖，那些神乎其神的秘方、祖?zhèn)鳌⑿W(xué)、算命、亂用藥的，我的大門永遠(yuǎn)不會(huì)為你打開?！笨琢钪t說。

在一些人看來，作為孔子后人，京城名醫(yī)的嫡孫，孔令謙一定家藏秘籍，輕易不肯外傳?？琢钪t說，那是想當(dāng)然，在這個(gè)世界上是沒有什么秘方可言的?！白鳛楝F(xiàn)代醫(yī)生，應(yīng)該把尋找生命的物質(zhì)基礎(chǔ)作為發(fā)展目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，治病就要實(shí)證?！彼^的秘方是“子虛烏有”?！爱?dāng)然也有偶然發(fā)現(xiàn)的‘秘方式的藥材，比如云南白藥這種治療外傷的藥，但在內(nèi)科是沒有秘方而言的?！彼^的家傳，也不是什么秘方、秘籍，而是一種獲得知識(shí)的捷徑，一種家風(fēng)、一種精神。

所以，在孔令謙眼里，中醫(yī)診脈沒有玄虛，必須結(jié)合四診綜合考慮，要始終結(jié)合自身，根植社會(huì)，根植過往經(jīng)驗(yàn)?！坝洃浭撬枷耄祟愋袨槭芩枷胫笇?dǎo)，思想是種子。今天的思想實(shí)際上承襲了上一代的思想，思想來源于記憶，記憶來自于文字，來自于廣大的人群。”那些來源于廣大人類心智的東西，你一定要還給社會(huì)?！叭绻顣r(shí)珍當(dāng)時(shí)說這些東西是我的，那就沒有今天的《本草綱目》。它是一種記憶，一種知識(shí)，一種思想，是廣大的，無私的?！庇每鬃拥脑捴v，“大同世界，大同思想，世界大同?！笨琢钪t說，“我稱它為知識(shí)共享。一旦你認(rèn)同這一點(diǎn)，‘秘方和玄虛的謊言便不攻自破?！?/p>

而孔令謙自己，也是這樣身體力行的。他出過兩本書，其中一本叫《孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學(xué)傳記錄》。“它是我國第一部以知識(shí)共享協(xié)議來發(fā)布的著作。知識(shí)共享協(xié)議是美國哈佛大學(xué)和斯坦佛大學(xué)的學(xué)者發(fā)

起、成立的一個(gè)知識(shí)共享組，他們倡導(dǎo)將文學(xué)、藝術(shù)以及一些知識(shí)共享?！睂?duì)于這本書，孔令謙主動(dòng)放棄了版權(quán)，這一舉動(dòng)的意義非常深遠(yuǎn)?？琢钪t倡導(dǎo)的中醫(yī)開放式教育理念，還被收錄在聯(lián)合國教科文組織編寫的《中國開放式教育報(bào)告》一書中。

“我們長年累月在做公益”

在孔醫(yī)堂，有一條不成文的規(guī)定：每個(gè)年輕大夫每天須拿出一個(gè)號(hào)做公益。

“掌門人”孔令謙在談到公益事業(yè)時(shí)說：公益是一種傳承，當(dāng)年祖父孔伯華行醫(yī)時(shí)，他每天的前十個(gè)號(hào)都是免費(fèi)的，對(duì)象都是窮苦百姓，因?yàn)樗乐挥懈F人才會(huì)早早排隊(duì)等候看病，遇上沒錢抓藥的，就在方子上寫“藥上達(dá)仁堂拿”，這樣算下來，他的收入基本上都貼進(jìn)去了。我也想把這個(gè)傳統(tǒng)保留下來。

這一做就是十年，受益人數(shù)達(dá)到數(shù)萬人。十年來，孔醫(yī)堂專家團(tuán)隊(duì)投身公益，用中醫(yī)培養(yǎng)了“千人家庭健康師”、創(chuàng)辦了“公益中醫(yī)學(xué)堂”……為了將中醫(yī)事業(yè)更好地傳承與發(fā)展，孔醫(yī)堂開創(chuàng)了“中醫(yī)文化獻(xiàn)愛心”的一種公益新模式，義務(wù)培訓(xùn)了數(shù)十名臨床醫(yī)生、舉辦了各類中醫(yī)講座上百場。

為讓中醫(yī)走進(jìn)更多百姓家庭，讓“簡、便、驗(yàn)、廉”的中醫(yī)藥惠及低收入群體，孔醫(yī)堂建立了“愛心診室”示范點(diǎn)，召集具有醫(yī)師資格的愛心人士，與其周邊社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和中醫(yī)診所合作建立完全公益的“愛心診室”，專門面向周邊社區(qū)低收入群體提供公益服務(wù)。

“行醫(yī)一生，行善一生?！边@是孔令謙從小就銘記的祖訓(xùn)。在他看來，中國傳承的是互幫互助，中醫(yī)也是?！斑@不是我想出來的，是爺爺輩傳下來的?！笨琢钪t做公益十分低調(diào)。他說，幫窮苦人看病，不計(jì)報(bào)酬，這是醫(yī)生的“人德”。

“言德不言商，重益不重利。”這是中醫(yī)的“質(zhì)地”。孔伯華先生行醫(yī)幾十年，醫(yī)術(shù)高明，病人大多非官即貴，應(yīng)該說收入頗豐，據(jù)說最多一次掙了10萬大洋，然而爺爺?shù)拇嬲凵蠀s沒有積蓄。錢到哪里去了？辦學(xué)！

1930年，孔伯華與蕭龍友合力創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學(xué)院，遴選一流國手任教。到1943年在日偽政權(quán)威逼下，毅然停辦國醫(yī)學(xué)院，也不與日偽合作。該學(xué)院已先后畢業(yè)了七百多人，分布在祖國各地，其再傳弟子更是滿天下。

而如今，孔令謙在曲阜中醫(yī)藥學(xué)校開辦了“孔伯華中醫(yī)藥傳承班”，定期帶著孔醫(yī)堂的專家去曲阜，在不影響學(xué)校教學(xué)大綱的前提下，進(jìn)行課程之外再教育。出乎所有人的意料，期初，專家給學(xué)生們講，而后眾多學(xué)校老師也來聽課了，而現(xiàn)在發(fā)展到曲阜各醫(yī)院的年輕中醫(yī)、鄉(xiāng)村醫(yī)生也都來旁聽，每月一次，每次兩天。

“祖父孔伯華是光環(huán)，也是緊箍咒，中醫(yī)現(xiàn)在要做的就是傳承、教育和培養(yǎng)”，孔令謙說，“我們孔醫(yī)堂當(dāng)下要做的就是在醫(yī)療上做到深和專；做好文化教育，將中醫(yī)教材科普化、趣味化、思維化，讓文化走出國門；在產(chǎn)品上，我們以中醫(yī)為基礎(chǔ)，以健康服務(wù)為延伸，延伸到千家萬戶，延伸到社區(qū)，做分級(jí)醫(yī)療，以文化為核心。古人說：‘聚而措之天下之民，謂之事業(yè)。祖父孔伯華做到了，我們也要做到。”