于安龍

摘要：“慕課”的興起已經(jīng)成為當(dāng)前高等教育界不可阻擋的潮流，這自然會對高校思想政治教育帶來一定的影響和沖擊，但也為提高思想政治教育的開放性、促進(jìn)思想政治教育的自主性、增強(qiáng)思想政治教育的生動性提供了機(jī)遇。為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C(jī)”，我們要善于吸取“慕課”教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，改變傳統(tǒng)思想政治教育的教學(xué)理念與教學(xué)模式，積極打造思想政治教育“慕課”精品課程，使高校思想政治教育在“慕課”時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：“慕課”；思想政治教育；發(fā)展方向；變革

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2016）08-0100-04

“慕課”（MOOC），是Massive Online Open Course的英文縮寫形式，即大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程。這場起自2011年、源于世界一些頂尖名校的教育風(fēng)暴，正以其不可阻擋之勢席卷整個高等教育界，引發(fā)了各界的密切關(guān)注，喚起了人們對教學(xué)模式的重新審視，標(biāo)志著教育開始真正走出工業(yè)文明，步入數(shù)字化時代。[1]“慕課”的興起彰顯了人類技術(shù)的進(jìn)步和教育理念的嬗變，甚至有人推測其將引發(fā)教育領(lǐng)域的重大變革。那么這場潮流對高校思想政治教育會有什么影響呢？這不能不引起我們的深思。

一、“慕課”潮流下高校思想政治教育之“?！?/p>

對于一些新鮮事物的產(chǎn)生，大驚小怪、驚慌失措是沒有必要的，盲目作出價值評判同樣是不理智的。根據(jù)社會歷史發(fā)展的趨勢，實(shí)事求是地進(jìn)行利弊分析，以更好地趨利避害，才是明智之舉。那么，對于高校思想政治教育來說，“慕課”的興起會帶來哪些不利影響呢？

1.加大了高校思想政治教育的難度。眾所周知，“慕課”緣起于美國、加拿大等發(fā)達(dá)資本主義國家，這些國家先進(jìn)的教育水平和優(yōu)質(zhì)的教育資源，是“慕課”興起的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！懊绹鴵碛泄J(rèn)的世界上最好的大學(xué)，這些學(xué)校吸引了一部分全球最優(yōu)秀的學(xué)者和學(xué)生?！盵2]尤其是一些國家的名校歷史悠久、大師云集，在世界范圍內(nèi)有著巨大的影響力和吸引力，使很多求學(xué)者慕名已久，難免心生向往與憧憬之情。正當(dāng)他們的求學(xué)深造之夢在現(xiàn)實(shí)中遭遇種種困難之際，“慕課”為他們打開了另一扇窗，使理想的陽光照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。但這是否就意味著教育可以跨越疆界，不同國家的優(yōu)質(zhì)教育資源可以真正開放共享呢？事實(shí)并非如此簡單。“慕課”的興起固然是教育領(lǐng)域的重大變革，在一定程度上有著積極、進(jìn)步的意義，但其背后也有著復(fù)雜的政治、文化因素，夾雜著鮮明的意識形態(tài)色彩和思想價值導(dǎo)向，這一點(diǎn)是需要我們高度重視的。美國前總統(tǒng)理查德·尼克松曾坦言：“我們的另一種強(qiáng)花色是在思想領(lǐng)域?！高^極權(quán)主義的每一道壁壘傳送西方的信息——無論是利用人員的交流，還是通過交換書籍或廣播節(jié)目，將給這些壁壘后面的億萬人民以希望，并將逐漸侵蝕蘇聯(lián)制度的基礎(chǔ)，正像滲出的地下水能夠侵蝕一座監(jiān)獄的基礎(chǔ)那樣。”[3]在前蘇聯(lián)不幸中招之后，一些西方國家已將和平演變的矛頭集中對準(zhǔn)了中國，且手段更加隱蔽，策略更加靈活?！澳秸n”恰恰就是這樣一個新的載體和平臺，它極大滿足了西方國家思想侵蝕和價值輸出的需求，憲政主義、自由主義、歷史虛無主義等思潮皆可借助“慕課”，以名正言順的形式與中國的青年學(xué)生發(fā)生聯(lián)系。所以，“慕課”不是免費(fèi)的午餐，“一些課程中包裹著的西方中心主義、宗教意識，對個人主義價值導(dǎo)向以及西式民主政治模式的偏執(zhí)推銷，凡此種種，都不可避免地會對我國的文化安全、政治安全、意識形態(tài)安全構(gòu)成真實(shí)的沖擊?！盵4]因此，以“慕課”之名行文化殖民之實(shí)，極力宣揚(yáng)西方資本主義思想觀念，使得當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的形勢更加復(fù)雜，無形中加大了高校思想政治教育的難度。尤其是一些大學(xué)生滿心歡喜地享受優(yōu)質(zhì)教育資源之便，卻對其中的價值陷阱渾然不覺。在這種情況下，如何引導(dǎo)和啟發(fā)他們的價值自覺，將是一項十分艱巨的任務(wù)。

2.弱化了思想政治教育過程中的師生交流。從根本上來說，高校思想政治教育是要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，……培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵5]高校思想政治教育固然需要一定的理論闡釋，但更需要大學(xué)生的吸收與內(nèi)化、外化與踐行，促使他們真正產(chǎn)生自我教育、自我完善的需求?！澳秸n”的興起雖然在課程的概括與凝練方面下足了工夫，但歸根到底是一種“人機(jī)交流”模式，大學(xué)生所直接面對的是冰冷的機(jī)器和虛擬的空間。在這個過程中，“師生交流”“生生交流”等都無形中被弱化了。也許有人會說“慕課”能夠?qū)崿F(xiàn)在線交流、網(wǎng)上互動，如當(dāng)前一些“慕課”課程都設(shè)置了教師答疑區(qū)、課堂交流區(qū)、綜合討論區(qū)等，但這些大多是陌生人之間純粹的知識探討與學(xué)術(shù)交流，并且在這個過程中我們無法感知對方的語速語調(diào)、表情狀態(tài)等，無法真正實(shí)現(xiàn)雙方情感的交融和思想的共振，因此教育效果難免會打折扣。而思想政治教育從根本上來說是人與人之間的思想交流，是教育者與受教育者之間心靈的溝通和靈魂的碰撞，正如黨的十八大報告所強(qiáng)調(diào)的：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”[6]因此，只有真正走進(jìn)大學(xué)生的生活場景與內(nèi)心世界，成為他們的知心朋友和親密伙伴，才能切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的生動性、實(shí)效性。所以，我們在思想政治教育過程中必須堅持以人為本，注意教育對象的心理波動，關(guān)注教育對象的情感變化，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀念和高尚的道德情操，“當(dāng)人們的情感與其所從事的認(rèn)識活動發(fā)生共鳴時，認(rèn)識就會受到情感的激化，從而激發(fā)人的認(rèn)識潛能，加速認(rèn)識的進(jìn)行。反之，當(dāng)人對從事某種認(rèn)識活動缺少熱情和情感，或情緒懈怠、消沉?xí)r，人的認(rèn)識能力就受到抑制，認(rèn)識進(jìn)程就受到影響?！盵7]顯然，要及時把握大學(xué)生的心理波動，準(zhǔn)確感知他們的情感變化，在目前來看是“慕課”所無法實(shí)現(xiàn)的。

3.削減了思想政治教育的多樣性。教育學(xué)強(qiáng)調(diào)要根據(jù)教育對象的不同特點(diǎn)，包括遺傳素質(zhì)、知識積淀、性格特征等，采取不同的教育手段和教育方式，做到因材施教、因勢利導(dǎo)，以取得最大的教育效果。然而，在“慕課”潮流下，所有受教育者不論地域、不分年齡，都共同聆聽一位教師授課、共同完成相同的課堂作業(yè)，毫無針對性和區(qū)分性。事實(shí)上，思想政治教育應(yīng)該是最能體現(xiàn)教育者創(chuàng)造性和靈活性的。在這里，教育者應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生不同的性情稟賦、能力水平，制定出不同的教育方案，并在教育過程及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長和優(yōu)點(diǎn)、缺陷和不足，有針對性地開展教育活動，使受教育者能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服不足，實(shí)現(xiàn)自身全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，教育者在教育過程中還應(yīng)善于觀察和洞悉學(xué)生的學(xué)習(xí)接受情況，對于學(xué)生不明白、不理解的地方，能循循善誘來激發(fā)學(xué)生的求知欲，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，提高他們舉一反三、觸類旁通的能力，而不是千篇一律地灌輸和蒼白機(jī)械地講解?？傊?，要真正了解學(xué)生的特點(diǎn)，充分把握學(xué)生的思想動態(tài)和心理傾向，以匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)方法和靈活多樣的教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。應(yīng)該說，規(guī)范的講解和系統(tǒng)的闡釋固然十分重要，但在思想政治教育過程中也存在著一點(diǎn)即通、一言即悟的情況，很多時候教育者一個善意的微笑、一個理解的眼神或者頷首稱贊、撫摸鼓勵，都可能會使受教育者心靈受到觸動、內(nèi)心瞬間頓悟。但是，在“慕課”模式下，教育者與受教育者咫尺天涯，虛擬空間的近在眼前彌補(bǔ)不了物理空間的遠(yuǎn)在千里，教育者更無法通過網(wǎng)絡(luò)達(dá)到面對面的教育效果。更何況“慕課”條件下課程精華的高度濃縮，雖然有著言簡意賅、提綱挈領(lǐng)的一面，但也存在著同出一轍、一成不變的問題，從而降低了思想政治教育的豐富性、多樣性，使“慕課”逐步演化為流水加工線，使大學(xué)生日益成為一個個標(biāo)準(zhǔn)化的“產(chǎn)品”，這無疑是與高校思想政治教育的初衷背道而馳的。

二、“慕課”潮流下高校思想政治教育之“機(jī)”

“慕課”的興起對高校思想政治教育實(shí)際上是禍福相依、利弊相隨的。從機(jī)遇角度來說，“慕課”客觀上有助于提高思想政治教育的開放性，促進(jìn)思想政治教育的自主性，增強(qiáng)思想政治教育的生動性。

1.提高思想政治教育的開放性?！澳秸n”的最大優(yōu)點(diǎn)在于它具有公平參與性和資源共享性。傳統(tǒng)的思想政治教育多是在固定的時間、固定的地點(diǎn)，面向固定教育對象、按照固定內(nèi)容開展的教育活動，教育環(huán)境相對比較封閉，教育過程呈現(xiàn)出了一定的機(jī)械化、程式化?！澳秸n”則擴(kuò)大了教育對象的范圍，所有參與者都不分國別、膚色、年齡，只要有主動學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣、積極參與的強(qiáng)烈訴求，都可以加入到“慕課”隊伍中來。這就在很大程度上擴(kuò)大了思想政治教育的輻射范圍和受眾群體，提高了思想政治教育的覆蓋率和滲透率。而在“慕課”條件下，人們可以在任何時間、任何地點(diǎn)，根據(jù)自己的興趣選擇相應(yīng)的課程，完全擺脫了時空條件的限制。至于在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行多少前期準(zhǔn)備，投入多少時間精力，進(jìn)行何種形式和程度的交互等，皆由學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)際情況自主決定，這也是其與傳統(tǒng)思想政治教育大為不同的地方。當(dāng)學(xué)習(xí)活動變成“零門檻”“無障礙”時，幾乎所有人都能平等地共享優(yōu)質(zhì)教育資源，就有利于縮小教育的城鄉(xiāng)差距、地域差距，推進(jìn)教育公平進(jìn)程；就有利于促進(jìn)不同國家、不同地區(qū)教育者的相互學(xué)習(xí)和交流，提高思想政治教育的開放性。面對網(wǎng)絡(luò)時代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校思想政治教育不能固步自封、自娛自樂，而應(yīng)該解放思想、開闊眼界，借助“慕課”平臺積極學(xué)習(xí)和借鑒國外公民教育、道德教育的成功經(jīng)驗與有益做法，積極開展與國外同行的在線交流和研討，共同研究思想政治教育的規(guī)律和特點(diǎn)，向世人展示中國思想政治教育的巨大成果以及廣大思想政治教育工作者的自信和風(fēng)采，為消除國外一些人對中國的誤解和質(zhì)疑做出有益的貢獻(xiàn)。同時，這也有利于提高中國文化軟實(shí)力，改善中國的國家形象。所以說，“慕課”視域下的思想政治教育平臺更大、視野更寬，更有利于開展對外交流與合作。

2.促進(jìn)思想政治教育的自主性。思想政治教育最根本的是要在大學(xué)生心中植入性善因子，播下求真向善的種子，幫助他們學(xué)會正確處理自身與他人、社會和大自然之間的關(guān)系，構(gòu)筑起科學(xué)的思想價值體系。在這個過程中，應(yīng)該著重激發(fā)學(xué)生的主動性和自覺性，使他們主動選擇合適的價值目標(biāo)，自覺進(jìn)行相應(yīng)的價值修煉。而目前的思想政治教育多側(cè)重于授之以“魚”而非“漁”，側(cè)重于硬性的灌輸和理論的宣講，教育者在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)性、支配性的地位。作為思想政治教育的被動參與者，大學(xué)生的主體地位不突出，缺少存在感和參與感，以致于他們學(xué)什么、如何學(xué)、在哪里學(xué)等都已被事先確定下來，長此以往難免會令人產(chǎn)生厭煩、逃避心理。所以，當(dāng)前高校思想政治理論課的到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率都有著很大的提升空間。而“慕課”則主要基于學(xué)生的自發(fā)、自覺和自主，由學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)什么樣的課程、何時學(xué)習(xí)以及在何處學(xué)習(xí)等，更加注重學(xué)生的自主意識和獨(dú)立精神，更加注重學(xué)生的自我修養(yǎng)、自我提高和自我完善。這樣一來，大學(xué)生不再是思想政治教育過程中的被動參與者，而是學(xué)習(xí)活動的規(guī)劃者、主導(dǎo)者，其在思想政治教育中的角色和地位發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從而能夠極大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，極大提高他們的學(xué)習(xí)效率。尤其是在“慕課”中大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣自主選擇不同學(xué)校、不同老師的課程，而且在同陌生者的在線交流過程中，因為沒有了顧忌和束縛，更有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的平等交流、坦誠探討。這種民主的氛圍、順暢的溝通，有效釋放了學(xué)生心中的求知欲望，提高了思想政治教育的育人實(shí)效。所以說，“慕課”引發(fā)的教育變革不僅僅是教學(xué)手段的改變、教育設(shè)備的升級，更是教育思想和教育理念的重大嬗變。

3.增強(qiáng)思想政治教育的生動性。經(jīng)過幾十年的探索和發(fā)展，我國的思想政治教育取得了豐碩的成果，在師資建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面都有著較大的進(jìn)展。但其中存在的一些問題也需要引起人們的高度重視，如高校思想政治教育嚴(yán)肅有余而活潑不足，莊重有余而生動不足等。具體而言，當(dāng)前思想政治教育執(zhí)鞭督促式教學(xué)或者照本宣科式講解，使得課堂氣氛較為沉悶和乏味，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力不足、熱情不高。而一些老教師對于現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備不甚適應(yīng)，對網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻、圖像、動畫等教學(xué)資源的收集與運(yùn)用還比較生疏，思想政治教育教學(xué)基本上還停留于“手工作業(yè)”或“口頭作業(yè)”的階段，“講解把學(xué)生變成了‘容器，變成了可任由教師‘灌輸?shù)摹鎯ζ鳌谑牵逃妥兂闪艘环N存儲行為。學(xué)生是保管人，教師是儲戶?！盵8]而新時期的青少年是“傍網(wǎng)而居”的一代，他們習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)的豐富與生動，傾向于多種教學(xué)設(shè)備的綜合運(yùn)用，青睞于視聽同步、音畫合一的教學(xué)模式，而不是簡單地老師講、學(xué)生聽，老師板書、學(xué)生記錄。因此，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)、教學(xué)設(shè)備，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)化教學(xué)手段，將多媒體技術(shù)和“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式引入思想政治理論課教學(xué)，提高思想政治教育的現(xiàn)代化水平，是當(dāng)前一項迫在眉睫的重要任務(wù)。而實(shí)現(xiàn)思想政治教育與在線課堂的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，將交互式練習(xí)、社區(qū)化互動、個性化服務(wù)和即時化反饋等適當(dāng)引入思想政治理論課，會使思想政治理論課的課堂更加生動、更加多彩，有助于高校思想政治教育煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。通過相關(guān)的程序設(shè)計，“慕課”還可以使思想政治教育內(nèi)容更加符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更加契合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，從而有利于提高教育活動的針對性和實(shí)效性。而演示文稿、視頻講解、在線交流等教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，充分調(diào)動了大學(xué)生的視聽要素，強(qiáng)化了他們的感官刺激，有效鍛煉了他們的思辨、表達(dá)和溝通能力，改變了傳統(tǒng)思想政治理論課昏昏欲睡、萎靡不振的課堂氛圍，使大學(xué)生重新變得精神抖擻、興趣盎然。

三、“慕課”潮流下高校思想政治教育轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C(jī)”之道

目前看來，“慕課”潮流已基本成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。對此，高校思想政治教育工作者不能無動于衷、袖手旁觀，而是應(yīng)該采取積極措施，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”，充分利用“慕課”為加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)服務(wù)。

1.積極利用：打造思想政治教育精品“慕課”?！澳秸n”的最大吸引力在于其超越了時空界限，集中了優(yōu)質(zhì)的教育資源，形成了一定的集聚效應(yīng)。對于“慕課”的日益流行，我們應(yīng)該善于揚(yáng)其長而避其短，積極利用“慕課”為高校思想政治教育服務(wù)，提高思想政治教育的實(shí)效性?？v觀當(dāng)前國內(nèi)的“慕課”平臺，思想政治教育課程還比較稀缺，參與的學(xué)校和教師還不太多，學(xué)生的可選擇范圍比較小，這就形成了教育資源有限性與教育需求無限性之間的矛盾。為此，我們應(yīng)該以校際聯(lián)合為基礎(chǔ)，積極組織思想政治教育教學(xué)能手、教學(xué)骨干，包括全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師、思想政治教育課教學(xué)名師等，試水和探索思想政治教育“慕課”教學(xué)，打造一批“慕課”精品課程。當(dāng)前，一些高校推出的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“中國近現(xiàn)代史綱要”“慕課”課程，大都取得了良好的教學(xué)效果和社會反響。在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該高度重視“慕課”這一新的育人高地，不斷完善“慕課”課程體系，有序擴(kuò)大“慕課”試點(diǎn)范圍，使“慕課”逐步覆蓋“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”等所有思想政治理論課；要大力擴(kuò)充高校聯(lián)盟數(shù)量，鼓勵優(yōu)秀師資力量加入“慕課”隊伍，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置，并加強(qiáng)校際教師之間的溝通和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)有效的分工合作，共同打造優(yōu)質(zhì)課程資源共享平臺，擴(kuò)大思想政治理論課的輻射范圍。政府和高校應(yīng)該在技術(shù)支持、財力保障、人員調(diào)配、學(xué)分認(rèn)證等方面，為思想政治理論課的“慕課”建設(shè)提供支持和幫助，在全社會形成共同關(guān)心、協(xié)力推動“慕課”發(fā)展的良好氛圍。只有打造一批拿得出、叫得響的“慕課”精品，才能真正為大學(xué)生所接納和認(rèn)同，才能有效抵御西方一些國家借助“慕課”所推行的價值輸出和思想侵蝕，維護(hù)國家的意識形態(tài)安全。

2.加強(qiáng)引導(dǎo)：推動“慕課”與線下課堂有機(jī)結(jié)合。“慕課”固然有著自身顯著的優(yōu)點(diǎn)，但它的興起并不意味著傳統(tǒng)課堂就此走向了消亡。在很長一段時間內(nèi)，“慕課”將與傳統(tǒng)課堂同時并存，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的歷史使命，將是大勢所趨。在這種情況下，我們必須嘗試把線上教育與線下教育結(jié)合起來，而不能偏廢其一或者畸輕畸重。所以，作為傳統(tǒng)思想政治教育的主角，教師首先要及時轉(zhuǎn)變自己的角色，即從思想政治教育課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，變“灌輸式”教學(xué)為“引導(dǎo)式”教學(xué)。具體來說，要根據(jù)“慕課”教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)做好“預(yù)習(xí)”工作，以為線上交流和線上測驗做好準(zhǔn)備；積極組織師生探討和小組討論，及時為學(xué)生解疑答惑、指點(diǎn)迷津，進(jìn)一步鞏固和深化“慕課”內(nèi)容?！澳秸n”雖然濃縮了課程之精華，提煉了課程之至要，但畢竟線上交流時間有限，而大學(xué)生對重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的正確理解、認(rèn)識也不是一步到位的。例如，如何正確認(rèn)識與評價抗日戰(zhàn)爭正面戰(zhàn)場、敵后戰(zhàn)場各自的地位和作用，如何正確理解毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系，如何正確把握共同富裕與共產(chǎn)主義社會的關(guān)系等，都需要大學(xué)生的逐步消化和掌握。在此情況下，根據(jù)大學(xué)生線上學(xué)習(xí)反饋情況，及時組織線下第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、各陳其理，通過師生之間、生生之間的交流探討，幫助大學(xué)生廓清思想疑惑、升華認(rèn)知境界、分清是非界限，以其軟性、隱蔽的方式促進(jìn)他們的觀念轉(zhuǎn)變和認(rèn)知轉(zhuǎn)化。此外，還應(yīng)把“慕課”教學(xué)與校園實(shí)踐、社會實(shí)踐活動結(jié)合起來，針對“慕課”課堂的一些知識難點(diǎn)、重點(diǎn)，適當(dāng)開展一些專家講座、辯論比賽和知識競答活動等，使思想政治教育的育人手段更加靈活多樣，育人活動更加充實(shí)豐富。而一些社會實(shí)踐調(diào)研、走訪調(diào)查、個別訪談活動的開展，不僅能深化大學(xué)生的相關(guān)認(rèn)知，使其做到知行合一、學(xué)以致用，而且這些調(diào)研成果也可以及時融入“慕課”教學(xué)中，如調(diào)研數(shù)據(jù)、訪談案例等。這樣就形成了線上教學(xué)與線下教學(xué)、校內(nèi)課堂與校外課堂的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)筑起思想政治教育教學(xué)的龐大網(wǎng)絡(luò)，最大程度地發(fā)揮 “慕課”的育人效果。

3.推進(jìn)變革：轉(zhuǎn)變思想政治教育教學(xué)理念?！澳秸n”并不是萬能的，但它的出現(xiàn)確實(shí)能以其“倒逼”方式推動思想政治教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)手段的改善，從而有利于思想政治教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。從根本上來說，“慕課”的發(fā)展短期內(nèi)并不會對思想政治教育工作者的職業(yè)發(fā)展和學(xué)校的教學(xué)活動形成實(shí)質(zhì)性的沖擊，但“慕課”會在很大程度上改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)思想政治教育的認(rèn)識，推動思想政治教育教學(xué)理念和教學(xué)模式的與時俱進(jìn)。具體而言，在思想政治教育過程中，我們應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生自己，讓他們根據(jù)自身的個性化需求開展學(xué)習(xí)活動。一般而言，隨著學(xué)生走上社會的不同工作崗位，學(xué)校思想政治教育的階段性使命已經(jīng)完成，但是“慕課”潮流所帶來的自主學(xué)習(xí)和合作交流的能力，卻對學(xué)生終身的成長發(fā)展至關(guān)重要。為此，思想政治教育應(yīng)該改變當(dāng)前死記硬背、理論灌輸?shù)哪Ｊ?，不能再以近乎?qiáng)制命令的方式要求學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)，而是應(yīng)該善于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變?！白灾餍酝呛瓦x擇性聯(lián)系在一起的，而選擇性又是以興趣為基礎(chǔ)的。在慕課環(huán)境下，學(xué)生的自主性得到了充分發(fā)揮。學(xué)習(xí)者基于興趣，自主選擇課程，選擇教師，選擇學(xué)校，等等?！盵9]在這種模式下，教師的作用不僅在于知識的傳授和理論的闡釋，而更應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的協(xié)助者、引導(dǎo)者和把關(guān)者，即通過為學(xué)生提供各種各樣的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法，以在線討論、批改交流等形式，變知識的單向傳播為雙向互動，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、共同進(jìn)步。在思想政治教育過程中，教師要善于營造民主、平等、包容的氛圍，鼓勵學(xué)生勇于交流、大膽創(chuàng)新，積極與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得、思考體會，而不是囿于己見、陳陳相因。要始終著眼于思想政治教育的前沿問題，改變封閉保守的狀態(tài)，積極吸收和借鑒國外思想政治教育的科學(xué)理念和最新成果，嘗試探索思想政治教育跨地區(qū)、跨國別、跨文化的交流，不斷提高我國思想政治教育的開放度。

結(jié)語

總之，對于高校思想政治教育來說，“慕課”的興起是利弊相隨的，看不到其缺點(diǎn)而一味地盲目追捧是十分不明智的。問題的關(guān)鍵是要順應(yīng)“慕課”潮流的發(fā)展，及時學(xué)習(xí)吸收其優(yōu)勢和長處，對傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)模式做出一定的調(diào)整和變革，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為機(jī)、為我所用，使高校思想政治教育在維護(hù)國家意識形態(tài)安全，幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀過程中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

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