趙春松

〔關(guān)鍵詞〕閱讀教學(xué)；場景；語境

《孫紹振如是解讀作品》一書中提出，對文學(xué)作品的解讀、分析，如果滿足于作品與對象之間的同一性，那這只是一種從表面到表面的滑行。如今在課堂中無效分析已經(jīng)成為制約語文教學(xué)水平的瓶頸，而對作品的有效分析是檢驗語文教師能力的試金石。閱讀教學(xué)要緊扣矛盾進行還原，把閱讀文本的內(nèi)容還原成自然的、社會的、生活的、情感的、方法的等，通過生活還原、語境還原、場景還原等，想象語言文字背后的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和探求欲望，創(chuàng)造出與文本情境相融的教學(xué)情境。

一、還原生活，萬般深情盡其中

美國教育家懷特曾說：“語文的外延與生活的外延相等?！鄙钍钦Z文教學(xué)的源頭活水，我們要打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文課堂與社會天地接壤，在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與時代的活水。還原生活就是借助音像視頻、圖片文字、實物模具等日常生活中常見的教學(xué)資源，喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗或生活印象，把語文教學(xué)過程還原為學(xué)生的生活過程或經(jīng)歷，將教學(xué)活動還原為學(xué)生的生命活動，引領(lǐng)學(xué)生觀察生活、體驗生活、感悟生活。還原生活需要教師尋找語文教學(xué)與生活之間最佳的結(jié)合點，把語文由課堂引向生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文、更新語文，用語文理解生活、感受生活、裝扮生活，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，使學(xué)生充分體驗到現(xiàn)實生活處處有語文，生活時時是語文，平時生活離不開語文的大語文觀。

有一位教師在教授一年級課文《菜園里》時，為了讓學(xué)生認識了解各種蔬菜，還原了現(xiàn)實的生活情景，將語文與學(xué)生的生活經(jīng)驗和經(jīng)歷聯(lián)系起來，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的金鑰匙，展現(xiàn)語文教學(xué)的真諦。

課前，將學(xué)生分成四大組圍坐，每三人為一小組，每大組中間擺上許多新鮮蔬菜：白菜，卷心菜，紅色、白色的蘿卜，紅色、綠色的辣椒，紫色的茄子，淺黃、深黃的南瓜，還有細長的豆角……

課伊始，播放音樂課件《買菜》，學(xué)生齊唱歌曲。

師：你們說這些可愛的蔬菜長在哪里？

生（齊）：菜園里！

師：現(xiàn)在，我們來到了“菜園里”，這里有各種各樣的蔬菜，請你們看一看，摸一摸，聞一聞，跟小組同學(xué)說說這些蔬菜的名稱、特點，好嗎？

生：好?。ㄅd奮、齊聲）

（學(xué)生們紛紛看、摸、聞各種蔬菜，并與小組同學(xué)議論。）

師：下面，老師看你們是不是真的記住了這些蔬菜的名稱，我拿出一種蔬菜，你們趕快找出寫有它名稱的卡片，大聲讀，比一比，看誰找得快，讀得準，聲音響亮。

（教師首先舉起黃瓜，學(xué)生們迅速在擺放的卡片中找出“黃瓜”卡片。）

生：黃瓜、黃瓜……

……

師：把你剛才觀察到的蔬菜說一說，愿意說哪一樣，就說哪一樣。

生1：我剛才摸了茄子，它的皮很光滑，它是紫色的。

生2：我發(fā)現(xiàn)卷心菜的葉子一層一層地卷著，像卷發(fā)。

生3：辣椒有紅的，還有綠的。

生4：我嘗了一口西紅柿，甜甜的，酸酸的。

生5：豆角長長的，像繩子。

……

生活是語文教學(xué)中實現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一的一個支點?！墩Z文課程標準》根據(jù)語文教學(xué)的實際狀況強調(diào)語文課程的生活化，要求進一步密切語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，使語文教學(xué)返璞歸真。在上述案例中，教師將生活引入了課堂，還原了現(xiàn)實生活中的情景，讓學(xué)生體驗生活，認識生活，探究生活，讓生活成為學(xué)習(xí)語文的金鑰匙。生活化的情景、兒童化的歌曲，還原了學(xué)生記憶中的菜場場景，將教學(xué)內(nèi)容指向生活，課文中的生詞已不再是一個個生硬的方塊字，而是學(xué)生們急于認識的朋友。“看實物，找卡片、讀詞語”這一環(huán)節(jié)激起了學(xué)生們的好勝心，課堂活躍起來，人人動腦動手動口，歡樂的氣氛彌漫了整個教室，學(xué)生們在這樣充分自主的活動中，牢牢記住生詞。學(xué)生在生活化的情境中，通過看、聞、摸，加強生活體驗，自然明白了蔬菜的特點，這是他們獨自研究的偉大成果，他們沉浸在自主探究的驚喜與自豪中，學(xué)習(xí)興趣濃厚，語言也在認識和研究中得到發(fā)展。

陶行知先生說：“沒有生活作為中心的書本是死書本；沒有生活作中心的教育是死教育；沒有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)生活教育的情境，還原文本中所描繪的客觀情景和現(xiàn)象，引領(lǐng)學(xué)生身臨其境，去觀察、體驗、感悟，拓寬學(xué)習(xí)的視野，提高教學(xué)的效果?，F(xiàn)代課堂呼喚生活的回歸，強調(diào)課堂應(yīng)該從科學(xué)世界回到感性的、具體的、現(xiàn)實的、流動的生活世界中來。還原生活不是走進一個外在于學(xué)生實際生活的概念世界，而是要與充沛、旺盛而又豐富的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在課堂這一生動的天地里，領(lǐng)略到現(xiàn)實世界所提供的誘人境界和無限風光。生活處處有語文，語文處處有生活，二者密不可分。以課堂為起點來還原生活的語文教學(xué)加強了課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)聯(lián)系生活、親近生活，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活。

二、還原場景，情到濃時顯本色

所謂場景就是對特定的時間與地點范圍內(nèi)人物生活畫面的描寫，在文本中它往往是敘述、描寫、抒情等表述方法綜合運用的體現(xiàn)，也是自然風景、社會環(huán)境、人物活動等描寫對象的集中表現(xiàn)。葉圣陶老先生曾說：“一個或多個人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時間而有所活動，就是一個場景。”場景描寫一般是為表現(xiàn)人物服務(wù)，尤其是為突出人物的形象服務(wù)。教學(xué)中，教師在引領(lǐng)學(xué)生咀嚼品味文字的基礎(chǔ)上，通過還原文字所呈現(xiàn)的場景，帶領(lǐng)學(xué)生走進畫面場景中，在視覺、聽覺的雙重沖擊下，與文本中的文字相融，并在想象和補充中使人物形象更豐滿，感受也更真切、深刻。

我在教授《船長》這一課時，為了幫助學(xué)生感受船長這個偉大人物的形象，我扣住“英雄”這個詞，因為這是這篇文本的基調(diào)。在設(shè)計時，我一直考慮的是如何在合適的情況下引出船長這個人物，這自然與當時的情境緊密相關(guān)，也是很關(guān)鍵的，如果處理不好，學(xué)生就會對“英雄”這個概念變成一種求證性的閱讀。于是，我讓學(xué)生通過閱讀去尋找文本中描寫場面混亂的語句，場面越亂，也許對船長的閱讀期待就越強，也許對船長偉大的人格有更為深刻的領(lǐng)悟。文本中對場面混亂的情節(jié)有兩處描寫，這樣的文字學(xué)生是不難理解的，但是災(zāi)難來臨時的恐怖氛圍、緊張心理，學(xué)生是沒有體驗的，他們很難進入到那種情境中去。教學(xué)時我是這樣處理的。

師（談話導(dǎo)入）：在一個大霧彌漫的早晨，“諾曼底”號被撞了，那是一個怎樣的場景呀？課文中有這樣的文字描述嗎？找出來讀一讀。（學(xué)生自主閱讀、圈畫，教師指名學(xué)生發(fā)言。）

出示一：“頃刻間，所有的人都奔到甲板上，男人、女人、孩子，半裸著身子，奔跑著，哭泣著，海水猛烈地涌進船艙?！?/p>

出示二：“船員趕緊解開救生艇上的繩索。大家一窩蜂擁了上去，險些把小艇弄翻了。奧克勒大副和三名二副拼命維持秩序，但整個人群簡直像瘋了似的，亂得不可開交?！?/p>

師：讀一讀，想一想，再體會體會，你的眼前看到了什么？

生1：船上全亂套了，人們都在拼命逃生。

生2：人們只想到自己的性命，其他的什么也顧不上了。

師：讓我們來看一段電影的視頻，也許你看了以后會有更深的感受。

（播放電影《泰坦尼克號》中的一個片段。）

師：現(xiàn)在我們再來讀讀這兩段文字，你又有什么感受？

生1：我感覺人們非常害怕，災(zāi)難突然降臨，死神一下子來到身邊，人們一個個逃到甲板上，感覺是多么無助！

生2：我感覺到場面是那么可怕，人們在災(zāi)難面前束手無策，他們是那么渺小。

……

師：看著這樣的場面，讀著這樣的描寫，你想到了哪些詞語？

（交流：亂七八糟、不可開交、混亂不堪、恐懼嚇人、不可收拾、一塌糊涂、雜亂無章、紛亂如麻……）

師：是啊，這樣的場面真是一片狼藉、混亂不堪呀！

學(xué)生讀著文本中的描寫，對于場面混亂的感受還只是淺表化、概念化的，而借助媒體對場景的還原，通過對他們感官的刺激，他們的體會才深入到心靈中去，對文本的理解才有了自己獨特而富有個性的體驗，因為學(xué)生們自己并沒有這樣的親身經(jīng)歷。當然，成人中也很少有人經(jīng)歷過大災(zāi)難或突發(fā)性變故，不過成人的生活體驗是可以遷移的，生活中的很多積淀、體驗是可以從書本或別人的講述中間接獲得的，而學(xué)生們還沒有這樣的能力和經(jīng)驗。因此，在實施這個內(nèi)容的教學(xué)時，我從電影《泰坦尼克號》中截取了一個片段，幫助學(xué)生體驗?zāi)欠N氛圍，感受那種混亂與恐怖，同時也為下文體會船長臨危鎮(zhèn)定、偉大光輝的形象埋下了伏筆。還原與文本語言相融的情境，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，在語言的咀嚼品味中揣摩，在場景的畫面欣賞中想象，這樣不僅能幫助學(xué)生很好地理解文本內(nèi)容，也能訓(xùn)練學(xué)生語言能力。

三、還原語境，身臨其境悟其義

劉勰在《文心雕龍》中說：“故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱。”道出了語文教學(xué)應(yīng)該意歸何處，即引導(dǎo)學(xué)生略知圣人意，“日用”文中言，觸摸言語作品中積淀下來的鮮活思想，感其趣、悟其心、解其惑、養(yǎng)其氣、得其精華。言語作品是作者在特定的語境下言語活動智慧的結(jié)晶，語境與言語同時生成，待作品完成，語境則隨之消失。而讀者閱讀的心理過程實質(zhì)上是一個由言語作品到語境生成的逆向過程，這個過程就是還原語境。讀者憑借作品中的語言描述，設(shè)身處地像作者那樣去想、去說、去寫，甚至將自己想象為作品中的人物，讓自己的心靈與思想、與作品、與作者相印、相融，最大程度地體驗作品中蘊含著的獨特思想與情意，進而能更加真切地領(lǐng)會作者如此說、如此寫、如此思的奧妙所在。只有“還原語境”才能進入作品的深層結(jié)構(gòu)，揣摩作品的言語意圖，理解作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略到閱讀的無限樂趣，生成語境中的言語智慧。

許多古詩詞由于時代遙遠，與小學(xué)生的生活世界有一定的距離，因此理解起來有相當?shù)碾y度。在教學(xué)中，教師要想辦法縮短這種時代的距離，激發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，還原詩人的生活場景，讓學(xué)生仿佛置身其中，這有助于學(xué)生理解詩歌，感受詩情，領(lǐng)悟詩境。薛法根老師在教授白居易的《夜雪》時與學(xué)生展開對話，將一首小詩演繹得情趣盎然，言意盡得。

師：夜雪，就是夜里下雪。當時詩人在哪兒呢？

生1：詩人應(yīng)該在窗前看到下雪，不然怎么知道夜里下雪了呢？

生2：我知道！詩人這時正在床上睡覺?！耙延狋勒砝洹敝械摹棒馈焙汀罢怼笔钦f作者正在被窩里睡覺呢?。ㄙ潎@聲）

生3：我補充，這還不是一般的冷，是冰冷冰冷的，“訝”就是冷得讓人驚訝。

師：看來，同學(xué)們已經(jīng)設(shè)身處地，像詩人那樣地想，像詩人那樣地生活了。（眾笑）讀詩就要體驗作者當時的情境。那么，作者在被窩里睡覺，又怎么知道外面下雪了呢？

生：（爭先恐后地）作者被凍醒了，連被子和枕頭上都是冰冷的，就知道是下雪了。

師：雪夜寒氣重，衾枕忽覺冷。這是從觸覺上知道下雪了。

生：夜里漆黑一片，窗戶照理是黑乎乎的?！皬?fù)見窗戶明”是說現(xiàn)在明亮起來了，那是雪光映到窗戶上了，不是天亮?xí)r的亮光。

師：對呀，雪光映照在窗戶上，泛出白色。這是從視覺上判斷下雪了。

生：詩人從竹子折斷的聲音中判斷下雪了。竹子上積了很多的雪就會折斷，“時聞?wù)壑衤暋?，詩人不時地聽到竹子折斷的聲音，就知道下雪了。

師：顯然，折斷的是竹梢，或者是整個竹子。這是從聽覺上知道下雪了。

生：詩人說“夜深知雪重”，這個“重”就是積雪壓斷了竹枝，發(fā)出清脆的聲音，由此就知道下雪了。

生：雪積在松枝上的時候，感覺沉甸甸的。風一吹就一顫一顫的，好像很重的樣子。（贊嘆）

師：啊，你能憑借生活中的經(jīng)驗來體會這個“重”字，真會讀書！這是從知覺上知道下雪了。詩人從“觸覺、視覺、聽覺、知覺”上判斷出這是一場雪，那么，詩人知道這是一場小雪還是大雪呢？

生：（熱烈討論，略）

言語作品是作者在特定言語條件下的活動，作者的人生經(jīng)歷、思想情感、愛恨情仇、創(chuàng)作背景都是經(jīng)過一定語言技巧上的斟酌、推敲、選擇、取舍的，而這些都是開啟學(xué)生閱讀智慧和人生哲思的鑰匙。教師在教學(xué)過程中能恰到好處地再現(xiàn)某些創(chuàng)作過程，適當?shù)剡€原語境，有助于學(xué)生更好地理解作品，品味語言的滋味，揣摩作者的內(nèi)心。

上述片段中，薛老師利用還原的語境，讓學(xué)生與詩人通過作品跨越了時空實現(xiàn)了情景對話，生成了特殊的語境。這種語境使詩句增添了生活的情趣，拉近了學(xué)生與文本、與詩句、與詩人之間的距離，讀來別有一番韻味?！爱敃r詩人在哪兒？”“怎么知道外面下雪了？”“這是一場小雪還是大雪？”一連三個問題，激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，觸發(fā)了學(xué)生的類比聯(lián)想，展現(xiàn)了詩人當時可能的生活場景，實現(xiàn)了語境還原。通過還原語境，使學(xué)生透過詩句感受到了詩人的一顰一笑，看到、體驗詩人在“雪夜難眠”的情景和心境，也使尋常的字詞瞬間有了無限的張力，“冷”“明”“重”“折”，無不引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想。語言只有在特定的語境中才能煥發(fā)出獨有的韻味與表現(xiàn)力，還原語境正是促進學(xué)生對語言表現(xiàn)力的真實觸摸，潛移默化中磨礪了他們對語言的感覺。

四、還原歷史，于無聲處振弦音

歷史總是具有厚重感，小學(xué)生理解起來很沉重，如何讓傳統(tǒng)的歷史文學(xué)作品在無聲處振弦音，這就要求教師適時地還原歷史。蘇教版教材中選編了許多經(jīng)典名著中的歷史故事，這些故事由于時間跨度長，加之學(xué)生對時代背景知之甚少，在理解上有一定的難度，因此適度地還原歷史還是有必要的。

如《林沖棒打洪教頭》中林沖面對洪教頭挑釁時，卻只說：“不敢，不敢！”這是文章中第一次描寫林沖的語言。看似輕描淡寫的一句話卻凸顯了人物性格，如果對這樣的語境加以還原，就輕松實現(xiàn)了對小說人物特點的感悟和品味，教學(xué)活動也自然豐盈。特級教師竇桂梅就抓住“不敢”對人物進行了深入的還原，讓人物的品性不再是簡單的“謙遜有禮”和“武功高強”，而是變得更加真實、豐滿、立體、感人。

師：說起林沖，你們一下子會想到他最典型的語言，是哪句？

生：（朗讀）林沖連說：“不敢，不敢?！?/p>

師：難怪有人說語言再現(xiàn)性格，你們一下子就猜到了這句話。那么，有誰知道這“不敢”后面還藏著怎樣的故事？

生：我知道《水滸傳》中有一個環(huán)節(jié)，就是他買了一把寶刀，被人引誘迫害，說他進入白虎堂要殺人，就給抓起來了。

師：是第六回“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”中的情節(jié)，聽說高衙內(nèi)調(diào)戲自己的妻子時……

生：（朗讀）林沖趕到跟前，喝道：“調(diào)戲良人妻子，當?shù)煤巫铮　鼻〈氯驎r……卻認得是本管高衙內(nèi)。

師：古人說殺父之仇、奪妻之恨不共戴天?？山Y(jié)果呢？

生：（朗讀）先自手軟了。

師：這表現(xiàn)中藏著什么？

生：不敢。

師：是啊，又是一個“不敢”。

生：在第七回“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”中，林沖一而再、再而三遭受董超、薛霸的傷害。

師：大丈夫士可殺不可辱啊。當魯智深解救了他時——

生：（朗讀）林沖卻道：“非干他兩個事，盡是高太尉分付他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他？你若打殺他兩個，也是冤屈?！?/p>

師：林沖的話語中又藏著什么呢？

生：還“不敢”！

師：你又在這“不敢”中，讀到了一個怎樣的林沖，又有怎樣的發(fā)現(xiàn)？

生1：林沖太善良了。

生2：林沖太忍讓了。

生3：我讀到了一個膽小的林沖。他怕大官，也怕壞人。

……

師：朗讀至此，面對這種和黑板上截然不同的評價，你作何感想？

生1：要是我的話，哼，這高衙內(nèi)霸占我的妻子，我咔嚓一下（學(xué)生用手做刀，在脖子上抹了一下），毫不留情?。ㄕ坡暎?/p>

生2：林沖的確窩囊，剛才我們說大丈夫士可殺，不可辱，我必須以牙還牙。這才像個男人。

生3：林沖有些懦弱，但是他必須忍辱負重，英雄是不一樣的，盡管如此，林沖在我心中就是個英雄。而且，對待洪教頭，沒有把他打瘸、打傷，說明他是善良的，點到為止。

生4：做人要厚道，要謙虛，但要看對什么人，林沖對任何人都是忍，就過了。

“還原歷史”主要是通過兩種形式：一種是要把文本中的研究對象放到產(chǎn)生這些作品的年代中，還原到當時的政治、經(jīng)濟、文化等環(huán)境中去品析、賞悟；而另一種就是像竇老師那樣把人物放到自己所經(jīng)歷的“歷史事件”中去，再綜合品讀和感悟，使之更加全面化、深刻化、真實化。在這樣的還原過程中，學(xué)生產(chǎn)生了獨特和富有個性的心理體驗，在賞讀、悟讀中不斷地入情入境地交流，深化了文本，內(nèi)化了語言，同時他們的思維也得到了不斷的活化和創(chuàng)新，思維品質(zhì)也得到了有效的提升。還原歷史，如同讓學(xué)生重返文學(xué)的現(xiàn)場，在還原的歷史語境中，人物本真的形象得以復(fù)活，那些隱藏于言語中的人物的性格顯露了出來，為學(xué)生更充分、更真實、更準確地把握人物形象提供了保證。還原歷史，讓文學(xué)作品中的人物形象有了歷史之美，也讓歷史有了真實之美。

“還原”為語文閱讀教學(xué)注入了源頭活水，課堂教學(xué)需要有的放矢地還原，努力尋找適合文字還原的點，彰顯文本的特征，這樣就能不斷提升學(xué)生在課堂中思維的密度與深度，我們的語文教學(xué)就會回歸生命的本真。