祁加斌

在美國，有一句廣為流傳的諺語：“練習(xí)不經(jīng)意的仁慈與不自覺的美德。”

是的，想什么都是畫蛇添足，不經(jīng)意間做就是了。如果美德是在刻意的宣傳和有意的提醒之下才凸顯出來，這樣的美德就大打折扣了，有矯情和虛妄的嫌疑。的確，好的美德不需要特別的儀式，正如那些“空巢”老人，他們并不需要大張旗鼓宣傳下的“孝敬”，不需要莊嚴(yán)儀式籠罩下的擁抱，他們需要的是你“?；丶铱纯础保亲匀欢坏呐惆?，他們需要“此時(shí)此刻”是飽滿的，是有“動(dòng)靜”的，而不是空洞的、遙遠(yuǎn)的。

所謂的“不經(jīng)意”和“不自覺”就像梅花在二月里的芬芳，桃花在三月里的飽滿……這本是生命涌現(xiàn)出的自然狀態(tài)。就像250年前法國教育家盧梭所說的：“大自然希望孩子像個(gè)孩子的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果子，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快會(huì)腐爛。”

“不經(jīng)意”和“不自覺”體現(xiàn)在教育教學(xué)中，就是不揠苗助長(zhǎng)，不急功近利，就是孩子心中“不設(shè)防”，教師和家長(zhǎng)也不是“進(jìn)攻”態(tài)勢(shì)。

有一個(gè)很熟悉的故事：一個(gè)男孩考試成績(jī)一直比不過同桌，問媽媽：“我是不是比別人笨？為什么我和他一樣聽課，一樣認(rèn)真做作業(yè)，可是，我總比他落后？”媽媽當(dāng)時(shí)沒有回答。一次，帶孩子去看海，媽媽指著前面對(duì)孩子說：“你看那些在海邊爭(zhēng)食的鳥兒，當(dāng)浪打來的時(shí)候，小灰雀總能迅速地起飛，它們拍兩三下翅膀就飛入了天空，而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘上飛入天空總要很長(zhǎng)時(shí)間，然而，真正能飛越大海橫過大洋的還是它們?！边@位母親，通過“海鷗”重新定義了“飛越”的意義，重新詮釋了“慢而有力”的真諦，而這恰恰也是“學(xué)習(xí)”或“教育”的真正要義。

還有一個(gè)溫馨的故事：一個(gè)叫湯姆的小男孩給媽媽寫了一張賬單：“湯姆幫媽媽到超市買食品，媽媽應(yīng)付5美元；湯姆自己起床疊被，媽媽應(yīng)付2美元；湯姆擦地板，媽媽應(yīng)付3美元；湯姆是個(gè)聽話的孩子，媽媽應(yīng)付10美元。合計(jì)20美元?！泵Φ脻M頭大汗的媽媽看到了那張紙條后，隨即在上面添了幾行字，又放回了原處。醒來的湯姆看到這樣的一張賬單：“媽媽含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)湯姆，湯姆應(yīng)付0美元；媽媽以后還將繼續(xù)為湯姆奉獻(xiàn)，湯姆應(yīng)付0美元。合計(jì)0美元”。

畢淑敏曾說：“別人強(qiáng)加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu)，它就永遠(yuǎn)是身外之物?！边@位母親以最溫和、最自然的方式深入孩子心靈，改變了孩子看問題的視角。這樣的方式是柔軟的、溫潤(rùn)的、靈活的，而不是堅(jiān)硬的、棱角分明的。

所以，大人們，請(qǐng)稍稍停住自己本以為深刻和宏大的教育說辭和教育儀式，從“身外之物”中醒悟過來，從僵硬的俗套中擺脫，從大家的習(xí)見和慣常中“脫身而出”。如果教育被比喻為一場(chǎng)旅行，相應(yīng)地，孩子們就要融入“風(fēng)景”，而最好的融入就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。在這樣的“潛入”和“潤(rùn)物”中，每個(gè)詞語的蹦出，每個(gè)波瀾的起伏，每個(gè)細(xì)節(jié)的隆起，都應(yīng)該是自然而然的。

讓教育的痕跡融進(jìn)孩子的靈魂和行動(dòng)里，關(guān)鍵就在于“融進(jìn)”的方式是否是自然而然的。作為學(xué)校，作為教師，如果都能把“身外之物”和“外在的框架”自然而然轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的標(biāo)桿，那么這樣的教育必將是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的。教育的美妙之處就在于，在一個(gè)猝不及防、自然而然的時(shí)刻，真正的教育發(fā)生了，就像合適的水在合適的時(shí)間流到合適的地方，所經(jīng)之地，生機(jī)勃勃，萬木葳蕤。

（作者單位：甘肅省永昌縣第一小學(xué)，金昌，737200）

編輯 / 張 帆 終校 / 于 洪