黎冬梅

誠(chéng)信是立身之本，發(fā)展之道。只有講誠(chéng)信，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面結(jié)合我自己的感受，談?wù)劷虒W(xué)中的誠(chéng)信教育。

一、垂范，讓教師成為誠(chéng)信的表率

常言道：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煵粌H需要較高的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，能引領(lǐng)學(xué)生步入知識(shí)的殿堂，更需要有良好的道德品質(zhì)，能用高尚的人格魅力感染學(xué)生，共同追求“至真、至美、至善”的理想境界。所以，誠(chéng)信教育也應(yīng)從教師做起，使教師成為誠(chéng)信的典范和表率。

記得有一次，我讓一個(gè)愛(ài)寫(xiě)錯(cuò)字的學(xué)生寫(xiě)字詞，其中有個(gè)詞“風(fēng)馳電掣”，我和其他的學(xué)生打賭，他寫(xiě)不對(duì)“掣”字，如果寫(xiě)對(duì)，我給全體學(xué)生買(mǎi)棒棒糖。結(jié)果，那個(gè)學(xué)生寫(xiě)對(duì)了。第二天，我給全班學(xué)生每個(gè)人買(mǎi)了個(gè)棒棒糖?？粗炖锖悄樠笮Φ膶W(xué)生，我笑了。是啊，小小的一顆糖，讓教育因誠(chéng)信之泉的澆灌而芳香四溢。

二、求真，讓教程伴隨誠(chéng)信的旋律

任何一項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，都必須落實(shí)在具體的、可操作的教學(xué)流程之中。教程的設(shè)計(jì)與安排，因人而異：有的激情，有的恬淡；有的巧妙，有的簡(jiǎn)潔；有的華麗，有的樸實(shí)。但是，有一條必須堅(jiān)持，那便是求真、務(wù)實(shí)，讓誠(chéng)信加盟教程。

陶行知先生曾言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！边@才是教育的真諦，它時(shí)刻提醒教師在別具匠心地設(shè)計(jì)教程的時(shí)候，不能忘了與誠(chéng)信為伴，以誠(chéng)信之歌的優(yōu)美旋律為教學(xué)流程的設(shè)計(jì)與實(shí)施增光添彩。

三、拓源，讓教材開(kāi)啟誠(chéng)信的泉眼

雖然有許多蘊(yùn)涵誠(chéng)信教育內(nèi)容的課文入編語(yǔ)文教材，但語(yǔ)文課畢竟姓“語(yǔ)”，它所要傳遞的價(jià)值觀念依附于語(yǔ)言的理解、積累、運(yùn)用之中，其思想教化功能也沒(méi)有思品課那樣直接、明顯、集中。所以，語(yǔ)文課堂中“道”的滲透，既需要教師的引領(lǐng)，又需要教師的挖掘。所謂引領(lǐng)，是因?yàn)閷W(xué)生由于年齡、知識(shí)、閱歷等方面的差異與不足，在對(duì)文本的解讀過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生多元的反應(yīng)，甚至是片面、混沌、錯(cuò)誤的看法，這就需要教師的點(diǎn)化與指導(dǎo)，使學(xué)生了解、接納正確的價(jià)值取向；所謂挖掘，是需要教師對(duì)文本有敏銳的洞察力，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)其中的人文價(jià)值，并進(jìn)行必要的拓展、補(bǔ)充，猶如開(kāi)啟一口泉眼，讓清泉汩汩涌出。

語(yǔ)文學(xué)科的誠(chéng)信教育，根據(jù)課文的特點(diǎn)，一般可以采用以下兩種方式進(jìn)行實(shí)施：一是以誠(chéng)信為主導(dǎo)價(jià)值的課文，應(yīng)重敲重打，鏗鏘地奏響一曲誠(chéng)信之歌。如，《鴻門(mén)宴》等課文，它本身就是讓人動(dòng)容的誠(chéng)信之歌，教學(xué)時(shí)，必須圍繞主題，進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，盡情渲染，讓學(xué)生在情境的深度體驗(yàn)中，感受誠(chéng)信的重要，激發(fā)學(xué)生誠(chéng)信做人的強(qiáng)烈愿望；二是局部出現(xiàn)誠(chéng)信內(nèi)容的課文，應(yīng)適當(dāng)引申、拓展，巧妙地帶起誠(chéng)信之美。

記得有一位老作家寫(xiě)道：“以天地為心，以真誠(chéng)為骨?！彼麑⒄嬲\(chéng)無(wú)欺作為他創(chuàng)作的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)、深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無(wú)愧于讀者，更無(wú)愧于自己的良心。做為一名語(yǔ)文教師，在傳授知識(shí)時(shí)，為什么不能像這位老作家創(chuàng)作一樣，做到誠(chéng)信，做到真實(shí)呢？