李清

魔幻題材電影一直是好萊塢推向世界電影市場(chǎng)的主打類型片。最近十多年，一批數(shù)量龐大的好萊塢魔幻題材電影風(fēng)靡世界影壇，給美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)和文化影響力。如中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)南盗衅赌Ы洹贰豆ㄌ亍贰赌汗庵恰贰都永毡群１I》《納尼亞傳奇》等。比較來(lái)說(shuō)，魔幻題材電影是中國(guó)商業(yè)類型片的弱項(xiàng)，鮮少有真正意義上成熟的國(guó)產(chǎn)魔幻類型片出現(xiàn)，究其原因，有著諸多因素的影響。而近些年，中國(guó)電影市場(chǎng)魔幻類型片有逐漸興盛之勢(shì)，迄今為止創(chuàng)造了中國(guó)電影歷史最高票房的是2015年的魔幻大片《捉妖記》，而根據(jù)暢銷靈異小說(shuō)《鬼吹燈》改編的兩部魔幻電影《九層妖塔》和《尋龍?jiān)E》，分別于去年9月和年末相繼上映，引發(fā)了中國(guó)電影市場(chǎng)的熱點(diǎn)話題；而至今尚在熱映中的《尋龍?jiān)E》，無(wú)論其能否創(chuàng)造中國(guó)電影票房的另一個(gè)高峰，它作為一部較為成熟的國(guó)產(chǎn)魔幻大片，正在受到萬(wàn)眾的矚目。

我們探討中國(guó)魔幻電影的發(fā)展，絕不僅僅只是在探討一個(gè)電影的類型或者樣式，它其實(shí)和中國(guó)的文化源流、電影工業(yè)的趨勢(shì)以及大眾審美時(shí)尚等諸多因素都有著關(guān)聯(lián)。

一、中國(guó)的鬼妖文化對(duì)魔幻電影的影響

在人類的蠻荒時(shí)代，巫文化十分發(fā)達(dá)，這主要是人類對(duì)自然現(xiàn)象的懵懂和恐懼，由此發(fā)明了咒語(yǔ)、儀式和巫術(shù)，來(lái)應(yīng)對(duì)他們無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象，原始崇拜也是這樣出現(xiàn)的。這大約是鬼神/妖文化產(chǎn)生的最初起源。然而在鬼神/妖文化方面，和其他的文明古國(guó)比較，中國(guó)并不是一個(gè)想象力很豐富的民族，這大約和我們起源于黃土文明，我們祖先每天日出而作日落而歸、面朝黃土背朝天的枯燥生活有關(guān)。相比較來(lái)說(shuō)，另一個(gè)亞洲文明古國(guó)印度，它的國(guó)土到處是崇山峻嶺，這些大約造就了他們豐富的想象力。據(jù)說(shuō)印度的神話傳說(shuō)是世界最多的，同時(shí)也是在這個(gè)國(guó)度誕生了世界三大宗教之一——佛教。希臘作為歐洲的古國(guó)，起源于愛(ài)琴文明，具有卓越不凡的想象力，俄狄浦斯山上眾神祗既明亮又活躍。荷馬史詩(shī)匯聚了眾多的神話，成為歐洲文化中取之不盡用之不竭的源泉。而在中國(guó)，儒家作為主流文化貫穿著漢文化幾千年的歷史，儒家文化中“子不語(yǔ)怪力亂神”在我們深層文化觀念打上了鮮明的烙印。因此，鬼神/妖文化作為支流，其發(fā)展是曲折而艱澀的。在中國(guó)文學(xué)中，早期關(guān)于上古的傳說(shuō)和名見(jiàn)經(jīng)傳的鬼神故事不算多，最早只有《山海經(jīng)》《穆天子傳》，中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直沒(méi)有抒寫(xiě)想象世界的記敘文。據(jù)考證，中國(guó)的鬼神/妖文化發(fā)展和佛教傳入有關(guān)，而印度的佛教很早就傳入中國(guó)。魏晉南北朝的志怪小說(shuō)和唐傳奇中都有豐富多彩的鬼妖故事。唐朝是印度佛教影響的鼎盛時(shí)期，所以唐代的鬼神/妖文化特別發(fā)達(dá)。迄今為止，取得中國(guó)鬼神/妖文學(xué)最高成就的，應(yīng)該是明代偉大的神魔小說(shuō)《西游記》和《封神演義》?！段饔斡洝窐?gòu)筑了一個(gè)豐富龐雜神魔世界，書(shū)中塑造的膾炙人口的七十二變孫悟空形象，明顯是受佛經(jīng)中所頌揚(yáng)的佛和金剛具有上天入地、萬(wàn)千化身、萬(wàn)道金光神力的影響?！斗馍裱萘x》用神話想象力，建構(gòu)了上古的民族之戰(zhàn)——商周戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，重塑上古諸神的形象，鑄造了神祗譜系。最重要的是，它使歷來(lái)在民間流傳的雜亂無(wú)章的神仙道有了一個(gè)完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。清代的《聊齋志異》《綠野仙蹤》和《鏡花緣》，也都是優(yōu)秀的鬼妖神魔題材的小說(shuō)，頗有影響力。

受主流/正統(tǒng)文化的影響和制約，上述這些經(jīng)典性文學(xué)作品，盡管塑造了許多鮮明活潑的鬼妖神魔形象，但他們最后的下場(chǎng)不是被降服就是被打敗，表現(xiàn)出一種向主流文化價(jià)值觀的靠攏和回歸。比如《西游記》給我們奉獻(xiàn)了孫悟空這樣一個(gè)反抗一切天條戒律、頂天立地的叛逆英雄，他敢大鬧天庭砸爛地府，無(wú)畏無(wú)懼地與神界最高地位的如來(lái)斗法，敢藐視天界最高權(quán)威玉皇大帝，直呼他為“玉皇老兒”，然而最后的結(jié)局也無(wú)非是護(hù)法唐僧取經(jīng)功成圓滿后，修成正果受封歸位，散發(fā)著政治化的宗教意識(shí)?！斗馍裱萘x》中為仙、神、人秩序直接是現(xiàn)實(shí)世界等級(jí)的翻版?！读凝S志異》中的鬼妖形象都那么鮮活立體，然而最后蒲松齡不忘來(lái)一句道德訓(xùn)誡警示世人。如講完《畫(huà)皮》故事最后寫(xiě)道：“異史氏曰：‘愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛(ài)人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

上述這些鬼妖神魔的經(jīng)典作品和大量的民間傳說(shuō)、戲曲等，為中國(guó)魔幻電影提供了很多可用的素材。作為一種亞文化存在，民間流傳的鬼妖神魔故事，經(jīng)常脫離了正統(tǒng)/主流文化價(jià)值觀，更多的表達(dá)了對(duì)權(quán)威的反抗和對(duì)既定命運(yùn)的不肯屈服。而電影作為通俗大眾藝術(shù)，其商業(yè)性的目標(biāo)往往使得它與民間大眾處于同樣的文化場(chǎng)域中，更重視給觀影者帶來(lái)的宣泄和娛樂(lè)功能。因此中國(guó)魔幻題材的電影的文化價(jià)值取向，更趨向于選擇來(lái)自民間大眾的立場(chǎng)。這就是我們看到這些改編自中國(guó)鬼妖神魔文學(xué)作品的魔幻電影，往往在影片中表達(dá)對(duì)鬼妖神魔的同情，對(duì)其反叛正統(tǒng)和權(quán)勢(shì)的贊賞。比如取材自《西游記》的大量改編電影，其中的孫悟空對(duì)天庭和佛界的反叛都被展示得淋漓盡致，尤其是周星馳《大話西游》，其中孫悟空反叛的不僅是天庭和佛界權(quán)威，甚至是教條僵化的師尊唐僧。2013年周星馳又拍出一部《西游降魔篇》，影片干脆讓唐僧從神性恢復(fù)人性，一段唐玄奘和捉妖人段姑娘的曲折愛(ài)情線貫穿始終。同樣的，“白蛇傳”也是中國(guó)魔幻電影中拍攝最多的題材，在明末馮夢(mèng)龍的《警世通言》中，白蛇是一只邪惡的妖，作惡民間，降服她的法師代表著正統(tǒng)的法理秩序，警示世人要時(shí)刻牢記“色即是空空即色，空空色色要分明”。然而經(jīng)過(guò)幾百年民間流傳，最后白蛇成了忠貞愛(ài)情、為了守護(hù)愛(ài)人奮不顧身與法海拼殺的悲劇英雄，而法海則成了無(wú)情棒打鴛鴦的封建法理衛(wèi)道士。這反轉(zhuǎn)的故事其實(shí)寄予了人民對(duì)無(wú)情冷血的禮教的反感和抗?fàn)帯６鶕?jù)這個(gè)傳奇故事改編的魔幻電影，基本都保持了這個(gè)立場(chǎng)和價(jià)值觀。這些電影中的白娘子總是被塑造成端莊秀雅甚至賢妻良母的女性，而法海則是銀須虬髯的頑固老和尚。1993年徐克拍攝的電影《青蛇》顛覆傳統(tǒng)，將法海修改成一個(gè)在青蛇的癡戀引誘中險(xiǎn)些把持不定的英俊青年，從神性回歸人性。

改編自《聊齋志異》的電影《畫(huà)皮》，1965年香港鳳凰影業(yè)拍攝的是恐怖類型片，2008年香港導(dǎo)演陳嘉上將《畫(huà)皮》重新搬上銀幕，豪華明星陣容加上幾百萬(wàn)特制的“畫(huà)皮”，這部電影吸引了無(wú)數(shù)的眼球。但改編的電影除了人物關(guān)系架構(gòu)和原著一樣，幾乎找不到多少原著的內(nèi)容，整部電影講述的是一個(gè)本來(lái)夫妻相愛(ài)歲月靜好，因?yàn)橐恢缓慕槿?，最終釀成有“瓊瑤風(fēng)”三角戀的愛(ài)情悲劇。趙薇扮演的夫人喝下妖毒后要狐妖殺掉自己，周迅扮演的狐妖卻說(shuō)：“殺掉你王生就會(huì)一輩子記得你，而不是記得我了。”最后周迅舍身救王生，不惜毀掉了千年修行，重新變成了一只白狐。

以上的分析闡述，可以看到中國(guó)傳統(tǒng)的鬼妖/神文化給中國(guó)魔幻電影打上了深遠(yuǎn)的印記。而這兩年中國(guó)魔幻電影大片，如《捉妖記》《大圣歸來(lái)》《九層妖塔》《尋龍?jiān)E》，則雜糅了中國(guó)傳統(tǒng)鬼妖/神文化和好萊塢魔幻大片的影像特征和敘事模式。這標(biāo)志著中國(guó)魔幻類型電影進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

二、魔幻電影中的邏輯與游戲精神

魔幻電影常常混合了其他類型，比如和動(dòng)作、戰(zhàn)爭(zhēng)、懸疑、武俠、恐怖、喜劇，等等相混合，成為亞類型電影。但是有一些魔幻電影和科幻電影有時(shí)卻難以區(qū)分。維基解密對(duì)魔幻電影的定義是：“擁有夢(mèng)幻般的主題，通常涉處魔法、靈異事件、虛構(gòu)的生物或異國(guó)情調(diào)的幻想世界。”然而有一類電影，無(wú)法用魔幻或者科幻的電影類型來(lái)定義，它們的邊界是有交融的，既可以算科學(xué)幻想，但也可以是魔幻虛構(gòu)。比如2001年好萊塢電影大師斯皮爾伯格拍過(guò)一部電影《人工智能》，描述多少年后人類社會(huì)將是人工智能的人和人類共同生存的世界，而人工智能不僅擁有和真正人類很難區(qū)別的外形，還具有了人類的情感。這樣的電影擁有了魔幻和科幻雙重的因子。類似這樣的電影還有《黑客帝國(guó)》《安德的游戲》《盜夢(mèng)空間》等等。還有一些穿越電影也是，比如韓國(guó)電影《觸不到的戀人》，講述的是由于時(shí)間的褶皺，導(dǎo)致兩個(gè)不同時(shí)空的人能夠?qū)υ?，并產(chǎn)生感情，卻各自在另一個(gè)時(shí)空中生活，而其中晚對(duì)方兩年時(shí)空的人，卻可以通過(guò)修改自己的行為，從而避免另一個(gè)人的死亡。其實(shí)這類型的電影的出現(xiàn)是基于現(xiàn)代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代物理和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高度發(fā)展，給人類對(duì)宇宙和生命的未知領(lǐng)域孜孜不倦的探索打開(kāi)了一個(gè)全新的視野和想象。這種融合魔幻和科幻屬性的電影類型往往以數(shù)學(xué)和量子力學(xué)發(fā)現(xiàn)的平行宇宙理論或者醫(yī)學(xué)領(lǐng)域新探索作為基礎(chǔ)，構(gòu)筑電影的內(nèi)核。古希臘的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)學(xué)主宰著人類的物質(zhì)空間和精神空間?，F(xiàn)代混沌理論指出，即使是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)算式，只要在運(yùn)算中更改一個(gè)細(xì)微的變數(shù)，也可能演變成瀑布一樣混亂粗暴的系統(tǒng)。而平行宇宙理論認(rèn)為，宇宙是由無(wú)窮的時(shí)間和無(wú)窮的空間編織的無(wú)窮體，你在無(wú)窮的時(shí)間和空間里有著無(wú)限種可能，現(xiàn)實(shí)中的你只是無(wú)限可能中的一種——一種被你感知到的可能而已。你其實(shí)正在無(wú)限的時(shí)間、空間和無(wú)限的可能中無(wú)限延伸。這就給人類重新闡述生命時(shí)空帶來(lái)全新理念：一個(gè)事件不同的過(guò)程或一個(gè)不同的決定的后續(xù)發(fā)展是存在于不同的平行宇宙中的。

這種類型的魔幻電影有時(shí)講述過(guò)去死亡的人重新在現(xiàn)代時(shí)空中活動(dòng)，但卻不是鬼魂，他們和宗教意義上的轉(zhuǎn)世或者陰間/陽(yáng)間、天國(guó)/地獄的概念是完全不同的。比如周杰倫的穿越電影《不能說(shuō)的秘密》中的女主角，已經(jīng)是20年前死去的一個(gè)女生，但她卻在過(guò)去的時(shí)空憑借秘密琴譜，穿越到20年后的今天，和男主角相戀，但她絕對(duì)不是女鬼，雖然20年后男主角的時(shí)空中，她已經(jīng)死去。最后男主角完全了解真相后，穿越回20年前她的時(shí)空，修改了她要死去的命運(yùn)。這個(gè)故事和韓國(guó)電影《觸不到的戀人》有相似之處。這類電影的共同點(diǎn)，就是邏輯非常重要，是串連整個(gè)故事的生命線，而在現(xiàn)代魔幻電影中這個(gè)邏輯則是建立現(xiàn)代科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。事實(shí)上，越是虛幻的東西，越需要邏輯，這樣推出來(lái)的世界才會(huì)越寬廣。而很多觀眾認(rèn)為電影《九層妖塔》不夠成功，主要一點(diǎn)就是這部電影的情節(jié)，在后來(lái)的發(fā)展中，失去了邏輯性，變得散亂無(wú)章。

現(xiàn)代魔幻電影還需要游戲性。事實(shí)上，所有商業(yè)類型電影，如果有了游戲性，則會(huì)讓電影充滿了趣味性和想象性，有一種開(kāi)放自由的風(fēng)格，突破傳統(tǒng)的敘事限制。比如電影《哈利波特》中，哈利波特和魔法學(xué)院的少年們?cè)诔蔀槟Х◣熤?，要一次次地?jīng)歷考驗(yàn)，同時(shí)又一次次地和黑暗勢(shì)力斗法，這些都使得電影充滿了懸念，具有游戲趣味和魅力。2013年好萊塢根據(jù)同名小說(shuō)改編的科幻/魔幻電影《安德的游戲》上映，這部電影講述了天才兒童安德被選中作為人類對(duì)抗蟲(chóng)族戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮官種子選手，他像游戲打通關(guān)一樣，以非凡的天賦和強(qiáng)大心理艱難地克服了一路上強(qiáng)悍的對(duì)手以及指揮部設(shè)置的各種艱深的考驗(yàn)難題，最后他又是在電子屏幕上以模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的手法指揮了殲滅蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗，而事后才知道這不是模擬，正是一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)斗，成千上萬(wàn)的人在他的指揮中死去，蟲(chóng)族也被滅亡，但他竟為人類贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這部電影將電子游戲直接設(shè)置為故事的驅(qū)動(dòng)情節(jié)，這其中的游戲精神帶來(lái)的張力，完全顛覆了傳統(tǒng)電影的敘事和美學(xué)。

魔幻電影少不了鬼妖神魔和人類之間的相互對(duì)抗。比如按照《西游記》世界的設(shè)定，孫悟空要取得最后的勝利，成為英雄，這過(guò)程要經(jīng)歷九九八十一難。這其實(shí)就是一個(gè)游戲性的設(shè)定過(guò)程，所有挑動(dòng)觀眾情感和趣味的，也都在這個(gè)過(guò)程的如何進(jìn)展，戲劇性節(jié)奏的把控和對(duì)懸疑的營(yíng)造?！秾?jiān)E》之所以比《九層妖塔》成功，不僅是邏輯性強(qiáng)，而且情節(jié)進(jìn)展充滿了懸疑的張力，比如給觀眾帶來(lái)游戲的快感。比如胡八一在美國(guó)決定金盆洗手，而他的伙伴王凱旋卻捎給他一個(gè)錄像，胡八一在其中發(fā)現(xiàn)已經(jīng)死去的初戀女友丁思甜的還活著的線索，馬上決定回國(guó)，而后女友雪莉楊追隨他也來(lái)到內(nèi)蒙草原的千年古墓中，沒(méi)想到王凱旋卻被黑暗組織挾持尋寶，三個(gè)摸金校尉和假教主組織的對(duì)抗，增加了電影的懸疑和游戲，最后故事的進(jìn)展一環(huán)扣著一環(huán)，給觀眾帶來(lái)了緊張的情緒，最后三人合力毀滅性的對(duì)抗和勝利突圍，讓電影在高潮中結(jié)束。

藝術(shù)創(chuàng)作的核心是自由，而在敘事藝術(shù)中，游戲是最有自由度的，可以任意的修改、重構(gòu)，在互動(dòng)過(guò)程中充滿未知的變數(shù)，從頭到尾充滿緊張和懸念感；但我們所說(shuō)的自由不是毫無(wú)章法的為所欲為，而是有內(nèi)在的秩序，這個(gè)秩序就是一種韻律，是好的敘事藝術(shù)不可缺少的；這個(gè)韻律體現(xiàn)了緊張、均衡、對(duì)峙、沖突、解決等過(guò)程。事實(shí)上，這也可以說(shuō)是一種生命的真實(shí)體驗(yàn)，其中交織著激情、欣喜、緊張和痛苦等情感。

對(duì)于現(xiàn)代魔幻電影來(lái)說(shuō)，邏輯性和游戲性是非常重要的，而目前中國(guó)的魔幻電影這兩者都還有欠缺。

三、中國(guó)魔幻電影類型和電影產(chǎn)業(yè)關(guān)系

據(jù)有關(guān)文章論證，好萊塢在世界影壇最暢銷的電影類型前三是：科幻電影、魔幻電影、動(dòng)畫(huà)電影。其中科幻片票房平均收益率達(dá)到240，30%；魔幻票房收益率242，21%，動(dòng)畫(huà)電影票房收益率218，76%?？梢哉f(shuō)這三種類型的電影都是好萊塢的巨大電影票倉(cāng)。而對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，電影票房創(chuàng)造歷史記錄的也恰恰是2015年的國(guó)產(chǎn)魔幻電影《捉妖記》，目前正在上映的《尋龍?jiān)E》已經(jīng)突破16億元票房，很有可能再創(chuàng)票房新記錄。這證明了開(kāi)發(fā)魔幻電影類型對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的具有十分重要的意義。

魔幻電影之所以能夠吸引廣大的影迷，除了人類本能的對(duì)未知世界的向往和渴望探索解謎的心理，另一個(gè)重要因素是魔幻電影是最適合打造聲色盛宴給觀眾帶來(lái)光影迷醉的享受。電影已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，數(shù)字影像奇觀是影視藝術(shù)的重要特征之一。美國(guó)電影理論家勞拉·穆?tīng)柧S認(rèn)為，20世紀(jì)80年代以來(lái)，電影再次經(jīng)歷了某種深刻的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為電影中敘事因素的日益弱化與減少，和視覺(jué)因素的日益強(qiáng)化與增多。電影模式的轉(zhuǎn)變是一個(gè)象征：它標(biāo)志著視覺(jué)之維在我們的文化生活中所占有的支配性和主導(dǎo)性地位的確立。信息技術(shù)的高科技給人提供了一覽無(wú)余的聲畫(huà)世界，讓追求刺激和欲望滿足的現(xiàn)代人帶來(lái)極大的感官享受，也給處于焦慮和困惑的人們以虛幻的精神撫慰。在電影史上，一種新技術(shù)誕生，總是給電影提供嘗試新的可能，從而拓寬電影表現(xiàn)力，帶來(lái)新的美學(xué)。事實(shí)上，100多年來(lái)電影發(fā)展的歷程，就是全球科技發(fā)展歷程的縮影。2010年美國(guó)第一部真正意義的IMAX電影《阿凡達(dá)》橫空出世，這部魔幻類型大片給世界帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼，是一次足以顛覆傳統(tǒng)電影體系的革命。按照該片導(dǎo)演卡梅隆的話說(shuō)：只有想不到，沒(méi)有做不到。確實(shí)的，數(shù)字技術(shù)全面替換電影膠片，滲透進(jìn)電影制作的方方面面，這不僅是技術(shù)上的又一項(xiàng)發(fā)明和突破，而是意味著世界電影進(jìn)入了一個(gè)全新的建構(gòu)，一個(gè)新的概念——“數(shù)字美學(xué)”正在盛行。

中國(guó)現(xiàn)在是IMAX銀幕的建設(shè)增速最快的國(guó)家，但這些代表數(shù)字技術(shù)高層次的院線，目前大部分放的都是好萊塢為代表的科幻魔幻巨幕電影，我國(guó)影人雖也嘗試拍攝了不少3D大片，但還是鮮少成功之作。其實(shí)中國(guó)魔幻電影從1920年代就開(kāi)始起步。早期中國(guó)電影人拍攝的眾多“武俠神怪片”和“神話片”，如《仙劍奇?zhèn)b傳》《盤絲洞》《三奇符》《神仙棒》《白蛇傳》《鐵扇公主》《封神榜——哪吁鬧?！贰斗贌艄碛啊返?。其中1927年上海影戲公司拍攝的、但杜宇導(dǎo)演神怪題材電影《盤絲洞》，取材于《西游記》中唐僧被蜘蛛精困在盤絲洞、后孫悟空在觀世音授予降魔術(shù)后全殲蜘蛛精的故事。精于美術(shù)的導(dǎo)演但杜宇和置景師專門搭建了一個(gè)盤絲洞——“盤絲洞達(dá)三丈余，圍以虎頭圖案，彌形宏壯，而銅環(huán)璨然，鬃漆生光，偉大富麗兼而有之”，而且盤絲洞里蛛網(wǎng)密布，且鬼影憧憧；在人物造型上如蜘蛛精、孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧都進(jìn)行了大膽的嘗試，影片還以十日時(shí)間馴練一鷹，把孫悟空化一老鷹乘蜘蛛精入浴時(shí)竊衣的場(chǎng)面成功地搬演到銀幕之上。此外，豬八戒水底忘形戲弄正在洗浴的蜘蛛精一場(chǎng)，也首次采用了水底攝影；創(chuàng)作者還刻意營(yíng)造一種人妖不分的氣氛，不時(shí)穿插蜘蛛女裸浴和半裸的情景，在奇詭怪誕的情節(jié)與場(chǎng)面中表現(xiàn)人類的情與欲，這些都是影片的吸引人的元素，將觀眾十分熟悉的故事，以奇詭的視覺(jué)呈現(xiàn)在銀幕上，發(fā)揮了電影的迷人夢(mèng)幻特性。這部電影也是早期中國(guó)電影古裝片中票房最好的一部，這說(shuō)明了中國(guó)觀眾對(duì)魔幻電影題材向來(lái)情有獨(dú)鐘。

中國(guó)大銀幕上也向來(lái)不乏魔幻電影，但中國(guó)魔幻電影在創(chuàng)作和生產(chǎn)方面還沒(méi)有形成完善的商業(yè)套路，就目前來(lái)看還不足以與好萊塢魔幻電影媲美。如何將技術(shù)時(shí)尚和民族元素成功結(jié)合，讓魔幻電影從技術(shù)之美到達(dá)藝術(shù)之美，并為中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)做出新的貢獻(xiàn)，在數(shù)字技術(shù)帶來(lái)全新電影美學(xué)的今天，中國(guó)電影還有很長(zhǎng)的路要走。