李清
魔幻題材電影一直是好萊塢推向世界電影市場(chǎng)的主打類型片。最近十多年,一批數(shù)量龐大的好萊塢魔幻題材電影風(fēng)靡世界影壇,給美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)和文化影響力。如中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)南盗衅赌Ы洹贰豆ㄌ亍贰赌汗庵恰贰都永毡群1I》《納尼亞傳奇》等。比較來(lái)說(shuō),魔幻題材電影是中國(guó)商業(yè)類型片的弱項(xiàng),鮮少有真正意義上成熟的國(guó)產(chǎn)魔幻類型片出現(xiàn),究其原因,有著諸多因素的影響。而近些年,中國(guó)電影市場(chǎng)魔幻類型片有逐漸興盛之勢(shì),迄今為止創(chuàng)造了中國(guó)電影歷史最高票房的是2015年的魔幻大片《捉妖記》,而根據(jù)暢銷靈異小說(shuō)《鬼吹燈》改編的兩部魔幻電影《九層妖塔》和《尋龍?jiān)E》,分別于去年9月和年末相繼上映,引發(fā)了中國(guó)電影市場(chǎng)的熱點(diǎn)話題;而至今尚在熱映中的《尋龍?jiān)E》,無(wú)論其能否創(chuàng)造中國(guó)電影票房的另一個(gè)高峰,它作為一部較為成熟的國(guó)產(chǎn)魔幻大片,正在受到萬(wàn)眾的矚目。
我們探討中國(guó)魔幻電影的發(fā)展,絕不僅僅只是在探討一個(gè)電影的類型或者樣式,它其實(shí)和中國(guó)的文化源流、電影工業(yè)的趨勢(shì)以及大眾審美時(shí)尚等諸多因素都有著關(guān)聯(lián)。
一、中國(guó)的鬼妖文化對(duì)魔幻電影的影響
在人類的蠻荒時(shí)代,巫文化十分發(fā)達(dá),這主要是人類對(duì)自然現(xiàn)象的懵懂和恐懼,由此發(fā)明了咒語(yǔ)、儀式和巫術(shù),來(lái)應(yīng)對(duì)他們無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象,原始崇拜也是這樣出現(xiàn)的。這大約是鬼神/妖文化產(chǎn)生的最初起源。然而在鬼神/妖文化方面,和其他的文明古國(guó)比較,中國(guó)并不是一個(gè)想象力很豐富的民族,這大約和我們起源于黃土文明,我們祖先每天日出而作日落而歸、面朝黃土背朝天的枯燥生活有關(guān)。相比較來(lái)說(shuō),另一個(gè)亞洲文明古國(guó)印度,它的國(guó)土到處是崇山峻嶺,這些大約造就了他們豐富的想象力。據(jù)說(shuō)印度的神話傳說(shuō)是世界最多的,同時(shí)也是在這個(gè)國(guó)度誕生了世界三大宗教之一——佛教。希臘作為歐洲的古國(guó),起源于愛(ài)琴文明,具有卓越不凡的想象力,俄狄浦斯山上眾神祗既明亮又活躍。荷馬史詩(shī)匯聚了眾多的神話,成為歐洲文化中取之不盡用之不竭的源泉。而在中國(guó),儒家作為主流文化貫穿著漢文化幾千年的歷史,儒家文化中“子不語(yǔ)怪力亂神”在我們深層文化觀念打上了鮮明的烙印。因此,鬼神/妖文化作為支流,其發(fā)展是曲折而艱澀的。在中國(guó)文學(xué)中,早期關(guān)于上古的傳說(shuō)和名見(jiàn)經(jīng)傳的鬼神故事不算多,最早只有《山海經(jīng)》《穆天子傳》,中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直沒(méi)有抒寫(xiě)想象世界的記敘文。據(jù)考證,中國(guó)的鬼神/妖文化發(fā)展和佛教傳入有關(guān),而印度的佛教很早就傳入中國(guó)。魏晉南北朝的志怪小說(shuō)和唐傳奇中都有豐富多彩的鬼妖故事。唐朝是印度佛教影響的鼎盛時(shí)期,所以唐代的鬼神/妖文化特別發(fā)達(dá)。迄今為止,取得中國(guó)鬼神/妖文學(xué)最高成就的,應(yīng)該是明代偉大的神魔小說(shuō)《西游記》和《封神演義》?!段饔斡洝窐?gòu)筑了一個(gè)豐富龐雜神魔世界,書(shū)中塑造的膾炙人口的七十二變孫悟空形象,明顯是受佛經(jīng)中所頌揚(yáng)的佛和金剛具有上天入地、萬(wàn)千化身、萬(wàn)道金光神力的影響?!斗馍裱萘x》用神話想象力,建構(gòu)了上古的民族之戰(zhàn)——商周戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī),重塑上古諸神的形象,鑄造了神祗譜系。最重要的是,它使歷來(lái)在民間流傳的雜亂無(wú)章的神仙道有了一個(gè)完整的體系:上層為仙道,中層為神道,下層為人道。清代的《聊齋志異》《綠野仙蹤》和《鏡花緣》,也都是優(yōu)秀的鬼妖神魔題材的小說(shuō),頗有影響力。
受主流/正統(tǒng)文化的影響和制約,上述這些經(jīng)典性文學(xué)作品,盡管塑造了許多鮮明活潑的鬼妖神魔形象,但他們最后的下場(chǎng)不是被降服就是被打敗,表現(xiàn)出一種向主流文化價(jià)值觀的靠攏和回歸。比如《西游記》給我們奉獻(xiàn)了孫悟空這樣一個(gè)反抗一切天條戒律、頂天立地的叛逆英雄,他敢大鬧天庭砸爛地府,無(wú)畏無(wú)懼地與神界最高地位的如來(lái)斗法,敢藐視天界最高權(quán)威玉皇大帝,直呼他為“玉皇老兒”,然而最后的結(jié)局也無(wú)非是護(hù)法唐僧取經(jīng)功成圓滿后,修成正果受封歸位,散發(fā)著政治化的宗教意識(shí)?!斗馍裱萘x》中為仙、神、人秩序直接是現(xiàn)實(shí)世界等級(jí)的翻版?!读凝S志異》中的鬼妖形象都那么鮮活立體,然而最后蒲松齡不忘來(lái)一句道德訓(xùn)誡警示世人。如講完《畫(huà)皮》故事最后寫(xiě)道:“異史氏曰:‘愚哉世人!明明妖也而以為美。迷哉愚人!明明忠也而以為妄。然愛(ài)人之色而漁之,妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還,但愚而迷者不悟耳。哀哉!”
上述這些鬼妖神魔的經(jīng)典作品和大量的民間傳說(shuō)、戲曲等,為中國(guó)魔幻電影提供了很多可用的素材。作為一種亞文化存在,民間流傳的鬼妖神魔故事,經(jīng)常脫離了正統(tǒng)/主流文化價(jià)值觀,更多的表達(dá)了對(duì)權(quán)威的反抗和對(duì)既定命運(yùn)的不肯屈服。而電影作為通俗大眾藝術(shù),其商業(yè)性的目標(biāo)往往使得它與民間大眾處于同樣的文化場(chǎng)域中,更重視給觀影者帶來(lái)的宣泄和娛樂(lè)功能。因此中國(guó)魔幻題材的電影的文化價(jià)值取向,更趨向于選擇來(lái)自民間大眾的立場(chǎng)。這就是我們看到這些改編自中國(guó)鬼妖神魔文學(xué)作品的魔幻電影,往往在影片中表達(dá)對(duì)鬼妖神魔的同情,對(duì)其反叛正統(tǒng)和權(quán)勢(shì)的贊賞。比如取材自《西游記》的大量改編電影,其中的孫悟空對(duì)天庭和佛界的反叛都被展示得淋漓盡致,尤其是周星馳《大話西游》,其中孫悟空反叛的不僅是天庭和佛界權(quán)威,甚至是教條僵化的師尊唐僧。2013年周星馳又拍出一部《西游降魔篇》,影片干脆讓唐僧從神性恢復(fù)人性,一段唐玄奘和捉妖人段姑娘的曲折愛(ài)情線貫穿始終。同樣的,“白蛇傳”也是中國(guó)魔幻電影中拍攝最多的題材,在明末馮夢(mèng)龍的《警世通言》中,白蛇是一只邪惡的妖,作惡民間,降服她的法師代表著正統(tǒng)的法理秩序,警示世人要時(shí)刻牢記“色即是空空即色,空空色色要分明”。然而經(jīng)過(guò)幾百年民間流傳,最后白蛇成了忠貞愛(ài)情、為了守護(hù)愛(ài)人奮不顧身與法海拼殺的悲劇英雄,而法海則成了無(wú)情棒打鴛鴦的封建法理衛(wèi)道士。這反轉(zhuǎn)的故事其實(shí)寄予了人民對(duì)無(wú)情冷血的禮教的反感和抗?fàn)帯6鶕?jù)這個(gè)傳奇故事改編的魔幻電影,基本都保持了這個(gè)立場(chǎng)和價(jià)值觀。這些電影中的白娘子總是被塑造成端莊秀雅甚至賢妻良母的女性,而法海則是銀須虬髯的頑固老和尚。1993年徐克拍攝的電影《青蛇》顛覆傳統(tǒng),將法海修改成一個(gè)在青蛇的癡戀引誘中險(xiǎn)些把持不定的英俊青年,從神性回歸人性。
改編自《聊齋志異》的電影《畫(huà)皮》,1965年香港鳳凰影業(yè)拍攝的是恐怖類型片,2008年香港導(dǎo)演陳嘉上將《畫(huà)皮》重新搬上銀幕,豪華明星陣容加上幾百萬(wàn)特制的“畫(huà)皮”,這部電影吸引了無(wú)數(shù)的眼球。但改編的電影除了人物關(guān)系架構(gòu)和原著一樣,幾乎找不到多少原著的內(nèi)容,整部電影講述的是一個(gè)本來(lái)夫妻相愛(ài)歲月靜好,因?yàn)橐恢缓慕槿?,最終釀成有“瓊瑤風(fēng)”三角戀的愛(ài)情悲劇。趙薇扮演的夫人喝下妖毒后要狐妖殺掉自己,周迅扮演的狐妖卻說(shuō):“殺掉你王生就會(huì)一輩子記得你,而不是記得我了。”最后周迅舍身救王生,不惜毀掉了千年修行,重新變成了一只白狐。
以上的分析闡述,可以看到中國(guó)傳統(tǒng)的鬼妖/神文化給中國(guó)魔幻電影打上了深遠(yuǎn)的印記。而這兩年中國(guó)魔幻電影大片,如《捉妖記》《大圣歸來(lái)》《九層妖塔》《尋龍?jiān)E》,則雜糅了中國(guó)傳統(tǒng)鬼妖/神文化和好萊塢魔幻大片的影像特征和敘事模式。這標(biāo)志著中國(guó)魔幻類型電影進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。
二、魔幻電影中的邏輯與游戲精神
魔幻電影常常混合了其他類型,比如和動(dòng)作、戰(zhàn)爭(zhēng)、懸疑、武俠、恐怖、喜劇,等等相混合,成為亞類型電影。但是有一些魔幻電影和科幻電影有時(shí)卻難以區(qū)分。維基解密對(duì)魔幻電影的定義是:“擁有夢(mèng)幻般的主題,通常涉處魔法、靈異事件、虛構(gòu)的生物或異國(guó)情調(diào)的幻想世界。”然而有一類電影,無(wú)法用魔幻或者科幻的電影類型來(lái)定義,它們的邊界是有交融的,既可以算科學(xué)幻想,但也可以是魔幻虛構(gòu)。比如2001年好萊塢電影大師斯皮爾伯格拍過(guò)一部電影《人工智能》,描述多少年后人類社會(huì)將是人工智能的人和人類共同生存的世界,而人工智能不僅擁有和真正人類很難區(qū)別的外形,還具有了人類的情感。這樣的電影擁有了魔幻和科幻雙重的因子。類似這樣的電影還有《黑客帝國(guó)》《安德的游戲》《盜夢(mèng)空間》等等。還有一些穿越電影也是,比如韓國(guó)電影《觸不到的戀人》,講述的是由于時(shí)間的褶皺,導(dǎo)致兩個(gè)不同時(shí)空的人能夠?qū)υ?,并產(chǎn)生感情,卻各自在另一個(gè)時(shí)空中生活,而其中晚對(duì)方兩年時(shí)空的人,卻可以通過(guò)修改自己的行為,從而避免另一個(gè)人的死亡。其實(shí)這類型的電影的出現(xiàn)是基于現(xiàn)代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代物理和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高度發(fā)展,給人類對(duì)宇宙和生命的未知領(lǐng)域孜孜不倦的探索打開(kāi)了一個(gè)全新的視野和想象。這種融合魔幻和科幻屬性的電影類型往往以數(shù)學(xué)和量子力學(xué)發(fā)現(xiàn)的平行宇宙理論或者醫(yī)學(xué)領(lǐng)域新探索作為基礎(chǔ),構(gòu)筑電影的內(nèi)核。古希臘的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)學(xué)主宰著人類的物質(zhì)空間和精神空間?,F(xiàn)代混沌理論指出,即使是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)算式,只要在運(yùn)算中更改一個(gè)細(xì)微的變數(shù),也可能演變成瀑布一樣混亂粗暴的系統(tǒng)。而平行宇宙理論認(rèn)為,宇宙是由無(wú)窮的時(shí)間和無(wú)窮的空間編織的無(wú)窮體,你在無(wú)窮的時(shí)間和空間里有著無(wú)限種可能,現(xiàn)實(shí)中的你只是無(wú)限可能中的一種——一種被你感知到的可能而已。你其實(shí)正在無(wú)限的時(shí)間、空間和無(wú)限的可能中無(wú)限延伸。這就給人類重新闡述生命時(shí)空帶來(lái)全新理念:一個(gè)事件不同的過(guò)程或一個(gè)不同的決定的后續(xù)發(fā)展是存在于不同的平行宇宙中的。
這種類型的魔幻電影有時(shí)講述過(guò)去死亡的人重新在現(xiàn)代時(shí)空中活動(dòng),但卻不是鬼魂,他們和宗教意義上的轉(zhuǎn)世或者陰間/陽(yáng)間、天國(guó)/地獄的概念是完全不同的。比如周杰倫的穿越電影《不能說(shuō)的秘密》中的女主角,已經(jīng)是20年前死去的一個(gè)女生,但她卻在過(guò)去的時(shí)空憑借秘密琴譜,穿越到20年后的今天,和男主角相戀,但她絕對(duì)不是女鬼,雖然20年后男主角的時(shí)空中,她已經(jīng)死去。最后男主角完全了解真相后,穿越回20年前她的時(shí)空,修改了她要死去的命運(yùn)。這個(gè)故事和韓國(guó)電影《觸不到的戀人》有相似之處。這類電影的共同點(diǎn),就是邏輯非常重要,是串連整個(gè)故事的生命線,而在現(xiàn)代魔幻電影中這個(gè)邏輯則是建立現(xiàn)代科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。事實(shí)上,越是虛幻的東西,越需要邏輯,這樣推出來(lái)的世界才會(huì)越寬廣。而很多觀眾認(rèn)為電影《九層妖塔》不夠成功,主要一點(diǎn)就是這部電影的情節(jié),在后來(lái)的發(fā)展中,失去了邏輯性,變得散亂無(wú)章。
現(xiàn)代魔幻電影還需要游戲性。事實(shí)上,所有商業(yè)類型電影,如果有了游戲性,則會(huì)讓電影充滿了趣味性和想象性,有一種開(kāi)放自由的風(fēng)格,突破傳統(tǒng)的敘事限制。比如電影《哈利波特》中,哈利波特和魔法學(xué)院的少年們?cè)诔蔀槟Х◣熤?,要一次次地?jīng)歷考驗(yàn),同時(shí)又一次次地和黑暗勢(shì)力斗法,這些都使得電影充滿了懸念,具有游戲趣味和魅力。2013年好萊塢根據(jù)同名小說(shuō)改編的科幻/魔幻電影《安德的游戲》上映,這部電影講述了天才兒童安德被選中作為人類對(duì)抗蟲(chóng)族戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮官種子選手,他像游戲打通關(guān)一樣,以非凡的天賦和強(qiáng)大心理艱難地克服了一路上強(qiáng)悍的對(duì)手以及指揮部設(shè)置的各種艱深的考驗(yàn)難題,最后他又是在電子屏幕上以模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的手法指揮了殲滅蟲(chóng)族的戰(zhàn)斗,而事后才知道這不是模擬,正是一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)斗,成千上萬(wàn)的人在他的指揮中死去,蟲(chóng)族也被滅亡,但他竟為人類贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這部電影將電子游戲直接設(shè)置為故事的驅(qū)動(dòng)情節(jié),這其中的游戲精神帶來(lái)的張力,完全顛覆了傳統(tǒng)電影的敘事和美學(xué)。
魔幻電影少不了鬼妖神魔和人類之間的相互對(duì)抗。比如按照《西游記》世界的設(shè)定,孫悟空要取得最后的勝利,成為英雄,這過(guò)程要經(jīng)歷九九八十一難。這其實(shí)就是一個(gè)游戲性的設(shè)定過(guò)程,所有挑動(dòng)觀眾情感和趣味的,也都在這個(gè)過(guò)程的如何進(jìn)展,戲劇性節(jié)奏的把控和對(duì)懸疑的營(yíng)造?!秾?jiān)E》之所以比《九層妖塔》成功,不僅是邏輯性強(qiáng),而且情節(jié)進(jìn)展充滿了懸疑的張力,比如給觀眾帶來(lái)游戲的快感。比如胡八一在美國(guó)決定金盆洗手,而他的伙伴王凱旋卻捎給他一個(gè)錄像,胡八一在其中發(fā)現(xiàn)已經(jīng)死去的初戀女友丁思甜的還活著的線索,馬上決定回國(guó),而后女友雪莉楊追隨他也來(lái)到內(nèi)蒙草原的千年古墓中,沒(méi)想到王凱旋卻被黑暗組織挾持尋寶,三個(gè)摸金校尉和假教主組織的對(duì)抗,增加了電影的懸疑和游戲,最后故事的進(jìn)展一環(huán)扣著一環(huán),給觀眾帶來(lái)了緊張的情緒,最后三人合力毀滅性的對(duì)抗和勝利突圍,讓電影在高潮中結(jié)束。
藝術(shù)創(chuàng)作的核心是自由,而在敘事藝術(shù)中,游戲是最有自由度的,可以任意的修改、重構(gòu),在互動(dòng)過(guò)程中充滿未知的變數(shù),從頭到尾充滿緊張和懸念感;但我們所說(shuō)的自由不是毫無(wú)章法的為所欲為,而是有內(nèi)在的秩序,這個(gè)秩序就是一種韻律,是好的敘事藝術(shù)不可缺少的;這個(gè)韻律體現(xiàn)了緊張、均衡、對(duì)峙、沖突、解決等過(guò)程。事實(shí)上,這也可以說(shuō)是一種生命的真實(shí)體驗(yàn),其中交織著激情、欣喜、緊張和痛苦等情感。
對(duì)于現(xiàn)代魔幻電影來(lái)說(shuō),邏輯性和游戲性是非常重要的,而目前中國(guó)的魔幻電影這兩者都還有欠缺。
三、中國(guó)魔幻電影類型和電影產(chǎn)業(yè)關(guān)系
據(jù)有關(guān)文章論證,好萊塢在世界影壇最暢銷的電影類型前三是:科幻電影、魔幻電影、動(dòng)畫(huà)電影。其中科幻片票房平均收益率達(dá)到240,30%;魔幻票房收益率242,21%,動(dòng)畫(huà)電影票房收益率218,76%??梢哉f(shuō)這三種類型的電影都是好萊塢的巨大電影票倉(cāng)。而對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)來(lái)說(shuō),電影票房創(chuàng)造歷史記錄的也恰恰是2015年的國(guó)產(chǎn)魔幻電影《捉妖記》,目前正在上映的《尋龍?jiān)E》已經(jīng)突破16億元票房,很有可能再創(chuàng)票房新記錄。這證明了開(kāi)發(fā)魔幻電影類型對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的具有十分重要的意義。
魔幻電影之所以能夠吸引廣大的影迷,除了人類本能的對(duì)未知世界的向往和渴望探索解謎的心理,另一個(gè)重要因素是魔幻電影是最適合打造聲色盛宴給觀眾帶來(lái)光影迷醉的享受。電影已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代,數(shù)字影像奇觀是影視藝術(shù)的重要特征之一。美國(guó)電影理論家勞拉·穆?tīng)柧S認(rèn)為,20世紀(jì)80年代以來(lái),電影再次經(jīng)歷了某種深刻的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為電影中敘事因素的日益弱化與減少,和視覺(jué)因素的日益強(qiáng)化與增多。電影模式的轉(zhuǎn)變是一個(gè)象征:它標(biāo)志著視覺(jué)之維在我們的文化生活中所占有的支配性和主導(dǎo)性地位的確立。信息技術(shù)的高科技給人提供了一覽無(wú)余的聲畫(huà)世界,讓追求刺激和欲望滿足的現(xiàn)代人帶來(lái)極大的感官享受,也給處于焦慮和困惑的人們以虛幻的精神撫慰。在電影史上,一種新技術(shù)誕生,總是給電影提供嘗試新的可能,從而拓寬電影表現(xiàn)力,帶來(lái)新的美學(xué)。事實(shí)上,100多年來(lái)電影發(fā)展的歷程,就是全球科技發(fā)展歷程的縮影。2010年美國(guó)第一部真正意義的IMAX電影《阿凡達(dá)》橫空出世,這部魔幻類型大片給世界帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼,是一次足以顛覆傳統(tǒng)電影體系的革命。按照該片導(dǎo)演卡梅隆的話說(shuō):只有想不到,沒(méi)有做不到。確實(shí)的,數(shù)字技術(shù)全面替換電影膠片,滲透進(jìn)電影制作的方方面面,這不僅是技術(shù)上的又一項(xiàng)發(fā)明和突破,而是意味著世界電影進(jìn)入了一個(gè)全新的建構(gòu),一個(gè)新的概念——“數(shù)字美學(xué)”正在盛行。
中國(guó)現(xiàn)在是IMAX銀幕的建設(shè)增速最快的國(guó)家,但這些代表數(shù)字技術(shù)高層次的院線,目前大部分放的都是好萊塢為代表的科幻魔幻巨幕電影,我國(guó)影人雖也嘗試拍攝了不少3D大片,但還是鮮少成功之作。其實(shí)中國(guó)魔幻電影從1920年代就開(kāi)始起步。早期中國(guó)電影人拍攝的眾多“武俠神怪片”和“神話片”,如《仙劍奇?zhèn)b傳》《盤絲洞》《三奇符》《神仙棒》《白蛇傳》《鐵扇公主》《封神榜——哪吁鬧?!贰斗贌艄碛啊返?。其中1927年上海影戲公司拍攝的、但杜宇導(dǎo)演神怪題材電影《盤絲洞》,取材于《西游記》中唐僧被蜘蛛精困在盤絲洞、后孫悟空在觀世音授予降魔術(shù)后全殲蜘蛛精的故事。精于美術(shù)的導(dǎo)演但杜宇和置景師專門搭建了一個(gè)盤絲洞——“盤絲洞達(dá)三丈余,圍以虎頭圖案,彌形宏壯,而銅環(huán)璨然,鬃漆生光,偉大富麗兼而有之”,而且盤絲洞里蛛網(wǎng)密布,且鬼影憧憧;在人物造型上如蜘蛛精、孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧都進(jìn)行了大膽的嘗試,影片還以十日時(shí)間馴練一鷹,把孫悟空化一老鷹乘蜘蛛精入浴時(shí)竊衣的場(chǎng)面成功地搬演到銀幕之上。此外,豬八戒水底忘形戲弄正在洗浴的蜘蛛精一場(chǎng),也首次采用了水底攝影;創(chuàng)作者還刻意營(yíng)造一種人妖不分的氣氛,不時(shí)穿插蜘蛛女裸浴和半裸的情景,在奇詭怪誕的情節(jié)與場(chǎng)面中表現(xiàn)人類的情與欲,這些都是影片的吸引人的元素,將觀眾十分熟悉的故事,以奇詭的視覺(jué)呈現(xiàn)在銀幕上,發(fā)揮了電影的迷人夢(mèng)幻特性。這部電影也是早期中國(guó)電影古裝片中票房最好的一部,這說(shuō)明了中國(guó)觀眾對(duì)魔幻電影題材向來(lái)情有獨(dú)鐘。
中國(guó)大銀幕上也向來(lái)不乏魔幻電影,但中國(guó)魔幻電影在創(chuàng)作和生產(chǎn)方面還沒(méi)有形成完善的商業(yè)套路,就目前來(lái)看還不足以與好萊塢魔幻電影媲美。如何將技術(shù)時(shí)尚和民族元素成功結(jié)合,讓魔幻電影從技術(shù)之美到達(dá)藝術(shù)之美,并為中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)做出新的貢獻(xiàn),在數(shù)字技術(shù)帶來(lái)全新電影美學(xué)的今天,中國(guó)電影還有很長(zhǎng)的路要走。