○祝 晗

《漂海錄》中存現(xiàn)句的運(yùn)用及語(yǔ)用意義

○祝 晗

《漂海錄》是15世紀(jì)朝鮮人崔溥用漢文撰寫(xiě)的中國(guó)見(jiàn)聞錄，記述了明弘治初年中國(guó)國(guó)情，堪稱(chēng)“摹寫(xiě)中原之巨筆”。崔著對(duì)于研究我國(guó)明代政治、海防、司法、運(yùn)河、交通、城市、地志、民俗以及兩國(guó)關(guān)系等，提供了我國(guó)史籍不載或未悉的資料。筆者對(duì)《漂海錄》中存現(xiàn)句的運(yùn)用情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)作品中存現(xiàn)句的主要功能是對(duì)典型環(huán)境的描寫(xiě)。

漂海錄 存現(xiàn)句 典型環(huán)境

存現(xiàn)句在語(yǔ)法學(xué)界討論得很多，它有兩個(gè)相關(guān)概念：存在句和隱現(xiàn)句。對(duì)于這二者，目前學(xué)者還有爭(zhēng)論，我們一般取大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)，將存現(xiàn)句定義為表示存在的句子；表示出現(xiàn)或消失的句子叫做隱現(xiàn)句。它作為一種比較特殊的句式，從《馬氏文通》開(kāi)始為人們所關(guān)注，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了多方位的研究，近年來(lái)國(guó)外的學(xué)者也對(duì)存現(xiàn)句做了頗多嘗試，但是這些研究多數(shù)集中在語(yǔ)法層面，而對(duì)存現(xiàn)句的實(shí)際運(yùn)用情況研究不多，筆者主要考察存現(xiàn)句在《漂海錄》中的運(yùn)用，觀察其語(yǔ)用意義。

一、《漂海錄》中存現(xiàn)句的運(yùn)用

《漂海錄》是15世紀(jì)朝鮮人崔溥用漢文撰寫(xiě)的中國(guó)見(jiàn)聞錄，崔溥因其父去世奔喪回家，遭風(fēng)暴襲擊，因而在海上漂流14天之久，生命危在旦夕之際，他們終于在“大唐國(guó)浙江臺(tái)州府臨?？h界”登陸。之后他們走陸路，自臺(tái)州至杭州，再走水路，由杭州沿京杭大運(yùn)河至北京，再走陸路，從北京至鴨綠江，最終返回了自己的國(guó)家。這等于崔溥在中國(guó)漂了大約有4個(gè)半月，行程達(dá)到4000余公里。作為見(jiàn)聞錄，所見(jiàn)所聞，途經(jīng)城市的描寫(xiě)就必不可少。這個(gè)大范圍時(shí)期的中國(guó)作品，很多小說(shuō)也大量運(yùn)用存現(xiàn)句，像《西游記》就是如此?！段饔斡洝纷鳛樾≌f(shuō)，也同樣有游記見(jiàn)聞的性質(zhì)，唐僧從東土大唐到西天取經(jīng)的路上，因?yàn)榭臻g的變換，景物的變換，導(dǎo)致存現(xiàn)句大量運(yùn)用。同理，《漂海錄》雖是域外人士所寫(xiě)，但因?yàn)槌r文化與中國(guó)的相通性，也同樣運(yùn)用了許多存現(xiàn)句用以描寫(xiě)環(huán)境。通過(guò)數(shù)量統(tǒng)計(jì)，《漂海錄》中存現(xiàn)句共有278句，使用的不多，而且不均衡?！镀ｄ洝饭卜秩?，卷一主要記錄的行程是漂流登海至紹興，卷二是從紹興到天津衛(wèi)，卷三是天津衛(wèi)到鴨綠江。其中存現(xiàn)句的分布為：卷一52句，卷二114句，卷三112句。我們知道，《漂海錄》采用的是日記體裁，每一日的記錄中存現(xiàn)句的運(yùn)用有多有少。最少的數(shù)量為零，特別是最開(kāi)始漂流的幾日，從成化二十三年丁未秋九月十七日開(kāi)始一直到閏正月十四日，因?yàn)榄h(huán)境限制，都沒(méi)有存現(xiàn)句的運(yùn)用。最多如卷二十二日在杭州，一日的記錄中就有存現(xiàn)句12句。這與《漂海錄》經(jīng)過(guò)的城市有密切關(guān)系，城市越繁華，景色環(huán)境越美的，存現(xiàn)句出現(xiàn)越多。所以卷二存現(xiàn)句的數(shù)量是全三卷中最多的，因?yàn)檫@一卷途經(jīng)的地域是最繁華的。

二、《漂海錄》中存現(xiàn)句的類(lèi)別

存現(xiàn)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是NP1+VP+NP2，大陸學(xué)者討論存在句主要是圍繞以下三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的：（1）存在句的范圍和分類(lèi)；（2）充當(dāng)存在句A（處所詞語(yǔ)）、B（動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞語(yǔ)）、C（名詞性詞組）三段成分的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；（3）存在句跟別的句型的變換關(guān)系。其中第二點(diǎn)也就是說(shuō)，存現(xiàn)句可以推導(dǎo)成A+B+C的形式。

對(duì)存現(xiàn)句來(lái)說(shuō)，每一段并不是一個(gè)必不可少的，雷濤就曾給存現(xiàn)句建立了如下分類(lèi)系統(tǒng)：

下面我們就利用雷濤的這個(gè)分類(lèi)架構(gòu)將《漂海錄》中的存現(xiàn)句分為三類(lèi)，再對(duì)ABC每段進(jìn)行具體分析。

（一）A+B+C型

這種典型存現(xiàn)句類(lèi)型在《漂海錄》中最多，在該類(lèi)存在句中，A段構(gòu)成主要有三種：1.A段為方位詞，如：

（1）北瀕大海，平衍無(wú)丘陵。（卷二初五日）

（2）其北有山，即姑蘇山也。（卷二十六日）

（3）東有遞運(yùn)所，又有山海鎮(zhèn)。而太湖之水由石塘注運(yùn)河，由城東而西以達(dá)于驛。（卷二十七日）

（4）蘇州古稱(chēng)吳會(huì)，東瀕于海，控三江，帶五湖，沃野千里，士夫淵藪。（卷二十七日）

2.A段為處所詞，如

（5）巡檢司對(duì)岸有越溪鋪。（卷一二十六日）

（6）寺有兵房吏，典簿吏，寺即東坡所游之地也。（卷二十三日）

（7）又至西河塘，塘在湖邊，木柵長(zhǎng)七十有余里。湖中有島，島有七公島，望之渺茫如仙觀焉。（卷二二十六日）

（8）其間有金龍四大王廟。（卷二二十七日）

3.A段指示時(shí)間，如：

（9）至還白以后，始有島礐。（卷一十六日）

（10）良久又有一官人領(lǐng)兵擁炬而至。（卷一十七日）

（11）其夜有賊船二十余人來(lái)。（卷一二十一日）

B段構(gòu)成主要有兩種：

1.B段為單一性謂動(dòng)詞，如“有”“為”，”則”，如

（12）時(shí)日雨，巡檢司對(duì)岸有越溪鋪。（卷一二十六日）

（13）城皆設(shè)虹門(mén)，門(mén)有鐵扃，可容一船。（卷一二十九日）

（14）驛北有壩，舍舟過(guò)壩，步至曹娥江，亂流而渡。（卷一二月初二日）

（15）城之正陽(yáng)門(mén)內(nèi)，建大明門(mén)，門(mén)之左為文德坊，右為武功坊。（卷三十八日）

2.B段為復(fù)合型謂動(dòng)詞，如：

（16）越岸又有壩，壩與梁湖巡檢司南北相對(duì)。（卷一二月初二日）

（17）城之胥門(mén)舊有姑蘇臺(tái)，今廢為驛，植木水中為滉柱，作石堤三面，皇華樓據(jù)其前，昭陽(yáng)樓建于后。（卷二十七日）

（18）又東北望若有高山，連亙數(shù)百里，如云氣然。（卷二初七日）

C段的構(gòu)成主要有兩種：1.C段為名詞：

（19）山之東有林和靖隱盧古基及墓。（卷二十二日）

（20）驛西有三結(jié)義廟，即劉備，關(guān)羽，張飛之廟也。（卷二二十九日）

（21）又有半河山，山上有羊山寺。（卷二三月初一日）

2.C段為主謂短語(yǔ)：

（22）又過(guò)田嶺，嶺上有僧作佛宇橫道。（卷一二十四日）

（23）距岸五里許，有山隆起，東有石壁削成，前有二大石人立，其一天作人形逼真。（卷二初五日）

（24）至龍淵勝境前，有三大塔臨河岸，地之得名以此。（卷二十五日）

（二）A+C型

A、C段在A+B+C型里已經(jīng)具體分析過(guò)，這里討論的是沒(méi)有B段的情況，或者說(shuō)是B段省略的情況，這種例子非常少，在《漂海錄》中僅有3例。

無(wú)B段：

（25）河邊畫(huà)舫紼纚，不可勝數(shù)。（卷二十三日）

（26）正陽(yáng)三層，大明二層也。（卷三十八日）

（27）逾顯得嶺，青石嶺，二嶺間青石填路。（卷三六月初一日）

（三）B+C型

同上，這里主要是A段省略的情況。無(wú)A段，如：

（28）島皆巖壁，谺谽礧砢，上戴土，有雜卉香草，翁蔚長(zhǎng)青。（卷一十六日）

（29）過(guò)二嶺，嶺皆枕海。有石如甬道。（卷一十七日）

（30）且或于嶺前，或于城中，有群聚來(lái)觀者，必作揖禮。（卷一十七日）

（31）行至海浦，有兵船。（卷一二十四日）

（32）江報(bào)城而西，有聯(lián)錦鄉(xiāng)，曹墅橋，橋三虹門(mén)。（卷一二月初二日）

三、《漂海錄》中存現(xiàn)句的語(yǔ)用價(jià)值及其啟示

經(jīng)過(guò)上述統(tǒng)計(jì)，可以看出在《漂海錄》中全部運(yùn)用存在句，而不是隱現(xiàn)句，也有學(xué)者說(shuō)過(guò)“在各種語(yǔ)體中，存在句的數(shù)量要遠(yuǎn)多于隱現(xiàn)句”［1］。表示存在的句子叫做存在句，這個(gè)定義決定了在對(duì)地點(diǎn)的描繪上，還是存在句運(yùn)用較多。在《漂海錄》中的例子有：

（33）至健跳所。是日晴。曉，過(guò)穿巖里。里西有山，戴石壁屹立，穹窿有大竇洞，望如虹門(mén)，里之得名以此。又過(guò)田嶺，嶺上有僧作佛宇橫道，路行人從寺中以過(guò)。（卷一二十四日）

漢語(yǔ)存現(xiàn)句是人的時(shí)空觀在語(yǔ)言中的一種體現(xiàn)［2］，這一段描寫(xiě)，寥寥數(shù)句就寫(xiě)出了一個(gè)有層次的時(shí)空，作者用非常簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，將從健跳所出發(fā)的空間變化描寫(xiě)清楚。山，石壁，大竇洞，田嶺，佛宇，都依次呈現(xiàn)。

這在《漂海錄》非常常見(jiàn)，每到一個(gè)城市，崔溥都用簡(jiǎn)練而又清晰的語(yǔ)言描述城內(nèi)的格局，非常有邏輯的讓讀者對(duì)所描寫(xiě)的城市有個(gè)大概的了解。這本書(shū)是崔溥呈于朝鮮國(guó)國(guó)王的飄海日記，因此這種寫(xiě)法實(shí)用意義很強(qiáng)。

與此類(lèi)似的如：

（34）京城即元之大都城也。永樂(lè)間增廣修筑。城門(mén)有九，其南正陽(yáng)，正陽(yáng)之右為宣武，左為崇文：其東東直，朝陽(yáng)：其西西直，阜成：其北安定，德勝。城之中又有皇城?；食侵杏形髟?，太液池，瓊?cè)A島，萬(wàn)歲山，社稷壇，太廟。（卷三二十三日）

這是對(duì)京城的一段描寫(xiě)，并無(wú)復(fù)雜的句式，但卻給我們呈現(xiàn)了一個(gè)具體可感的典型場(chǎng)景，存現(xiàn)句在其中起到了轉(zhuǎn)換場(chǎng)景的作用，從城門(mén)，到城中，到皇城，不僅僅是地名的羅列，作者通過(guò)方位的層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了京城的空間格局。

此外《漂海錄》作者采用的手法往往是通過(guò)篇章或段落將一系列的存在句排比起來(lái)使用，讓環(huán)境的描寫(xiě)更加清晰，更加靈活，更加有邏輯性，這也從側(cè)面驗(yàn)證了這種飄海日記題材求細(xì)求全的性質(zhì)。

這種排比式的例子主要有：

（35）川畔有佛宇，極華麗，前有五浮圖，雙大塔。又過(guò)虛白觀，金鐘鋪，南渡鋪，至廣濟(jì)橋。橋跨大川，橋上架屋，橋長(zhǎng)可二十余步。橋所在之地即寧波府界，舊為明州時(shí)所建也。又行至三里，有大橋，橋之北有進(jìn)士里。又行至十余里，由又大橋，橋上亦架屋，與廣濟(jì)橋同而差小，忘其名。（卷一二十九日）

（36）距岸五里許，有山隆起，東有石壁削成，前有二大石人立，其一天作人形逼真。又過(guò)融光橋至河橋鋪。其南有小山，山脊有古亭基，人以謂蔡邕見(jiàn)椽竹取為笛之柯亭之遺址也。（卷二初五日）

（37）豐樂(lè)樓在城西涌金門(mén)外西湖岸，其北有環(huán)碧園。玉蓮堂在涌金門(mén)城北，門(mén)內(nèi)又有涌金池，玉壺園在錢(qián)塘門(mén)外，東坡詠南漪堂之杜鵑即此也。門(mén)西有先得樓，云洞園昭慶寺北，花柳參差，中有婦人墓。（卷二十二日）

（38）河之越岸有高墩，其前建荊門(mén)，標(biāo)以“歌風(fēng)臺(tái)”之名，即高祖歌大風(fēng)之處也。縣之東南有泗亭驛，即高祖少為泗上亭長(zhǎng)之處也。河之西岸有圮橋，即張良取履處。

綜上，我們可以看出：

1.在《漂海錄》的存現(xiàn)句中，全部使用存在句，沒(méi)有使用隱現(xiàn)句，而且相對(duì)句式比較單一，其中“有”字句占據(jù)絕對(duì)的地位。

2.在《漂海錄》中，存現(xiàn)句多是表示空間狀態(tài)的存在句，作用是描寫(xiě)環(huán)境。

［1］崔溥.漂海錄［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1992.

［2］潘文.存現(xiàn)句在不同語(yǔ)體中的差異考察［J］.修辭學(xué)習(xí)，2003，（6）.

［3］李淑平，王智杰.西游記中存現(xiàn)句的運(yùn)用及語(yǔ)用價(jià)值［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（2）.

［4］王智杰，呂軍.平中求變，變中求新—紅樓夢(mèng)存現(xiàn)句賞析［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（3）.

［5］彭蘭玉，歐陽(yáng)竹.存現(xiàn)句的語(yǔ)用考察［J］.湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（1）.

［6］王健.現(xiàn)代漢語(yǔ)存現(xiàn)句綜述［J］.常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）.

［7］汪如東.朝鮮人崔浦《漂海錄》的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值［J］.東疆學(xué)刊，2003，（1）.

（祝晗 四川綿陽(yáng) 西南科技大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)621000）