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人有善愿天須佑 蔡襄籌金觀音助

2016-10-11 00:10
讀者欣賞 2016年10期
關(guān)鍵詞:呂洞賓元寶觀音

倪亦斌

位于泉州附近洛陽江上的洛陽橋始建于北宋時(shí)期,歷時(shí)近7年,耗資巨大,距今已有近一千年歷史。北宋著名的書法家蔡襄任泉州知府時(shí)主持了這項(xiàng)工程。在洛陽橋建成以前,人們過江只能靠擺渡,風(fēng)大浪急之時(shí),船翻人亡的慘劇時(shí)有發(fā)生。蔡襄,字君謨,宋仁宗年間高中進(jìn)士(1030年);在家鄉(xiāng)人口中,就被夸張為同科進(jìn)士中的頭名狀元了。傳說蔡老夫人當(dāng)年懷著兒子的時(shí)候坐船渡江,船夫那幾天夢(mèng)中聽到有江中落水鬼說這次渡船上眾人都該溺死為自己脫生,又聽說有位蔡狀元可救此厄。因此船夫不敢啟航,眼巴巴地等著蔡姓客人。到第三天,好容易打聽到船上有位小娘子的官人姓蔡,且有身孕,心想果然應(yīng)了夢(mèng)兆,遂開船渡江。行至江心,風(fēng)狂浪高,小船幾近顛覆,船夫連忙大聲呼喚“蔡狀元救命”。只聽半空中有神人高聲說:“蔡狀元在船上。不得驚動(dòng)蔡狀元”。剎那間,風(fēng)平浪息。船抵達(dá)對(duì)岸之后,船夫?qū)M船客人講了這個(gè)故事,眾人都拜謝小娘子的救命之恩。蔡老夫人當(dāng)時(shí)就對(duì)神明許下心愿,一定要讓腹中兒子為洛陽江建造一座大橋,為兩岸民眾造福。

觀音與韋陀?青花人物故事圖紋凈水碗(局部) ?清康熙?口徑18.5cm?北京藝術(shù)博物館藏

后來蔡襄長(zhǎng)大后苦讀應(yīng)試,金榜題名中了狀元,被派往家鄉(xiāng)任知府。為了完成母親的心愿,他開始籌劃建橋之事。萬事俱備,卻苦于缺少資金,不得圓此濟(jì)川大功業(yè)。正巧普陀山的南海觀音菩薩駕云經(jīng)過,聽聞此事,決定幫助蔡襄籌款造橋。觀音卸下白云衣,解下金瓔珞,換上紅繡襖,頭上挽盤龍髻、戴烏云罩,化身為一個(gè)如花似玉的凡間少女。打扮好了之后,讓善財(cái)童子扮作艄公,龍女扮作丫鬟,自己坐在一葉采蓮船頭,船內(nèi)置放粧奩,停在渡口江面上。然后,放出話來,只要有人能從岸上把金銀錢財(cái)擲到她的身上,她就愿與那人為妻。一時(shí)間,聞風(fēng)而來的富商巨賈、官家子弟擠滿了洛陽河兩岸,金銀珠寶鋪天蓋地拋向船中。觀音施展佛法,所有金銀都?jí)嬋氪?,連她的衣角都沾不到。一連三日如此,船中金銀積累不少。不料恰巧道教八仙之一的呂洞賓云游經(jīng)過此地。他生性愛開玩笑,見此情景,有意想戲弄觀音。于是唆使一旁看熱鬧的窮小子韋陀上前拋擲銅錢,韋陀盯著江心的美人兒,有些心動(dòng),但捏了捏手中的銅錢,又有些遲疑。呂洞賓在一旁向他擔(dān)保,有自己相助,萬無一失。韋陀看他胸有成竹的樣子,不由添了勇氣,只見一枚銅錢直飛江心,不偏不倚,輕輕地觸到了觀音的衣裳。觀音一時(shí)大意,中了呂洞賓的暗算,情急之下,將韋陀化作一尊佛像,放置在普陀山觀音像的蓮花寶座對(duì)面,結(jié)了一個(gè)永不拜堂的望門親,也算信守了諾言,而普陀山也因此多了一尊韋陀菩薩。窮小子一次簡(jiǎn)單的欲望表達(dá)導(dǎo)致了欲望的永遠(yuǎn)斷絕,對(duì)人世幸福的一次心動(dòng)卻把自己送入了永恒的佛家極樂世界,這大概是他當(dāng)初萬萬沒有料到的。不知這是幸運(yùn)還是懲罰?

五彩人物故事圖紋觀音瓶?清康熙 ?高45.3cm ?美國(guó)潔蕊堂藏

美國(guó)潔蕊堂藏一款康熙五彩觀音瓶,器身高大,造型規(guī)整,胎體細(xì)膩緊致,外罩透明底釉晶瑩潔白。瓶口略微翕張,直頸平滑地過渡到膨出下收的溜肩,長(zhǎng)腹?jié)u窄直至底足。瓷畫匠用鮮艷的釉上彩在瓶身一周繪工筆人物故事畫,歷經(jīng)三百多年完美如新。我們從生動(dòng)活潑的畫面中可以感受清初畫匠對(duì)觀音襄助蔡狀元籌錢故事的想象,找到各種表現(xiàn)環(huán)境和人物的細(xì)節(jié)。

觀音菩薩化作民女坐在船頭一張“一統(tǒng)碑”式無扶手靠背椅上,椅上鋪綠綢團(tuán)紋鑲邊椅袱。她頭梳高髻、身穿紅綢衣,左手攥一把折攏的紙扇,正仰頭面朝河岸上的人群。觀音紅綢衣內(nèi)有淺色的豎領(lǐng),頸間鑲一圈綠色“閣髩”。明代晚期女性開始流行這種衣領(lǐng)下的裝飾,“或剪彩為金蓮花,結(jié)線為瓔珞樣,扣于領(lǐng)而倒覆于肩,任意裝之,尤覺輕便”(《閱世編·內(nèi)裝》)。椅子兩邊裝護(hù)欄,闌板中鑲嵌木作如意頭花格。龍女扮作丫鬟,手持絹扇站在觀音背后,扇面上畫墨竹,素雅溫婉。龍女也仰著頭,眼光與女主人保持一致。船頭甲板上和椅子背后可見散落的元寶,展示籌款成績(jī)。

正對(duì)著觀音彩舟的江岸上,聚集著聞?dòng)嵡皝淼谋姸嗉w绔子弟,仆人家丁抬著成箱的金銀財(cái)寶供主人向美女投擲。站在左邊的那位公子哥兒頭戴烏紗飄飄巾,內(nèi)穿紅色交領(lǐng)直裰,足蹬白底皂靴,外罩綠綢團(tuán)花琨邊大氅。他滿臉得意,志在必得,右手掂著一個(gè)碩大的元寶,身子側(cè)向?qū)毢?,伸出左手又?zhǔn)備再拿一個(gè)。雙手捧寶盒的小廝短衣長(zhǎng)褲,頭扎雙髻,以示未成年。左側(cè)背后一紅衣男子右手張開做投擲狀,應(yīng)該是這戶人家的另外一個(gè)兄弟。他身邊站一留須男子,身披藍(lán)綢大氅,是這兩兄弟的父親,不想放過這千載難逢的機(jī)會(huì),也趕來湊熱鬧。

畫面左側(cè),有一年輕士子正策馬趕來江邊,他身穿綠色斜襟毛織品琨邊箭袖常服,腳蹬皂靴,紅綢褲管塞入靴幫。胯下白馬胸系紅絨銅鈴,馬背上的毛織鞍韉、士子常服的琨邊和胸前團(tuán)花都涂貴重的釉上藍(lán)彩。站在一旁的挑擔(dān)小廝頭梳總角,以示未及弱冠之年,一身貧民短打扮,腳上穿圓頭寬口的便鞋,由兩半片鞋幫相縫而成,接縫處于鞋正中。

畫面右側(cè)聚集著另外一族,以手持泥金面折扇的一大胡子老太爺為中心。老太爺雖說同樣是在紅衣外罩綠色大氅,但是因其身份尊貴,故占據(jù)畫面上較大面積,不容擁擠的人群中任何人與他的形象相互疊交,畫家還安排一總角小廝在背后扶持照應(yīng)。雖說贏妻之事與他不相關(guān),他還是親自到場(chǎng),忍不住舞動(dòng)金箔折扇指揮家中弟子。一位身披淡紫色大氅的雙手端著元寶盤,另外兩兄弟,一藍(lán)衣一繡花綠衣者都手擎元寶在躍躍欲試。老太爺身邊有位紅衣青年,從色彩上說,因?yàn)槭侨f綠叢中一點(diǎn)紅,他在畫面上的地位似乎很重要。然而,他的手勢(shì)并不像是在投擲金元寶,不知他是否是一位不屑贏民女為妻的過路王孫?

看熱鬧的人群中還夾雜著幾位算卦占卜的,也許有些投擲金銀的人會(huì)找他們當(dāng)場(chǎng)算命,看看自己有無運(yùn)氣。算命先生行走江湖,不免日曬雨淋,所以大黑傘是他們必備的行頭,傘上懸掛著廣告詞“卦命如神”、“善觀四時(shí)氣色”,以此招徠顧客。

除了身著綾羅綢緞的紈绔子弟,人群中也不乏看熱鬧的普通人,一位袖手旁觀的莊稼漢面帶笑容謙遜地站在后面。他頭戴涼帽圈,一身短打扮,肩頭、下擺、手肘部都打著補(bǔ)丁。在右下角江岸邊,還有一位留著山羊胡、穿短衫的貧民,據(jù)說他就是原來的韋陀。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間在野外奔波,他卷著褲管,也戴著涼帽圈。兩只腳上穿著雙耳麻屩,瓷畫匠把固定拇指的屩鼻和側(cè)邊的兩只繩襻都刻畫得清清楚楚。韋陀可能是駝著背簍在做小買賣,聽到消息,趕來江邊想碰碰運(yùn)氣。背簍放在身下,因?yàn)楦F,沒有元寶,手里只有三吊銅錢,左手提兩吊,右手握一吊。韋陀眼看著江中船上的紅衣娘子心里癢癢,但又想到自己的家當(dāng)只有這三吊錢,如果全砸進(jìn)去沒有結(jié)果,就要餓肚子了。正在此時(shí),白面流星眼、蓄五絡(luò)須髯的呂洞賓駕云路過。他頭戴五梁道冠,身披綠綢繡花鶴氅,斜背寶劍,手執(zhí)拂塵,仙風(fēng)道骨。呂洞賓一眼覷見猶豫不決的韋陀,就想借此人與佛門的人開個(gè)玩笑。他運(yùn)真氣對(duì)韋陀耳語:“你把銅錢丟過去,我保證你不落空?!?在呂洞賓的慫恿下,韋陀決心一試手氣。

瓷畫匠在康熙五彩觀音瓶上創(chuàng)作出如此充滿生活細(xì)節(jié)的故事畫面,源于在手工藝匠人和職業(yè)畫家群體中流傳的“觀音助資造橋”圖像傳統(tǒng)。目前最早可追溯到萬歷年間刊印的戲曲《四美記》中題為《助資》的木刻插圖。這幅為一家叫作“文林閣”的書商刻印的劇本插圖,設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)略,就像西方教堂里有些簡(jiǎn)略的染色玻璃鑲嵌《圣經(jīng)》故事畫一樣,除了以圖像愉悅讀者的感官以外,基本只能起到讓熟悉內(nèi)容的觀者喚起記憶的功效。例如,江岸上的大批賭徒和看客被裁員至三人,只有中間的那位做投擲狀。因?yàn)楫嬅嫔蠜]有金銀元寶,如果不熟悉戲文、不知道此圖為《助資》這場(chǎng)戲插圖,觀者不可能知道這三人在干什么。河里小船上有一坐在蓬下的女子和一對(duì)搖櫓男女。因?yàn)闆]有其他標(biāo)志物,最可能的解釋就是游江或者渡江。

年畫《洛陽橋》 ?套色版印筆彩 ?清 ?天津楊柳青

時(shí)至晚清,“觀音助資造橋”圖又演變出新的面貌。在山東濰坊楊家埠,有一家名為“永信成記”的年畫鋪?zhàn)?,曾設(shè)計(jì)印制過一張題為“狀元蔡伯楷重修洛陽橋”的年畫。從標(biāo)題看,年畫師張冠李戴,把流行戲曲《琵琶記》中男主人公蔡伯喈誤當(dāng)主持建造洛陽橋的蔡襄,而且還把“蔡伯喈”錯(cuò)寫成“蔡伯楷”。在年畫上,觀音菩薩所變的凡間少女手中增添了道具 – 一把琵琶。在晚清流行的這個(gè)畫題的各種版本中,觀音坐在船頭演奏琵琶的形象多見?!杜糜洝分信魅斯w五娘千里尋夫就背著一把琵琶。很可能這個(gè)形象影響了《洛陽橋》戲曲和圖像中觀音的造型。像這樣的大型年畫,買家買去可能會(huì)貼在家中比較主要的墻上。年畫設(shè)計(jì)師為了迎合買家的欣賞習(xí)慣,將畫面設(shè)計(jì)成兩面對(duì)稱的圖形。在中軸兩邊,江中船上分別是丫鬟龍女和觀音,橋上左邊站騎馬的狀元郎,右邊是呂洞賓和被他降伏的柳樹精。兩側(cè)橋頭各有兩名童子相的紈绔子弟正向船上投擲元寶,觀音船艙里也堆積起了元寶。不過,在畫上的題詞中,呂洞賓已經(jīng)從搗亂者變成了前來相助造橋的神仙,窮人韋陀當(dāng)然也失去了蹤影。

同樣的題材,天津楊柳青有個(gè)簡(jiǎn)版《洛陽橋》。觀音坐在船上彈琵琶,龍女搖櫓,船板上有散落的元寶。岸上和橋上各有一位紈绔子弟舉手扔擲元寶,連騰云駕霧、身背寶劍的呂洞賓也手擎元寶。橋上有小廝拿錘子在鑿石料。在這個(gè)比較簡(jiǎn)陋的版本上可以看到圖像流傳中摹寫者不斷篡改的痕跡。

將萬歷戲曲本子、康熙五彩瓶、晚清年畫這幾個(gè)版本相互對(duì)照,可知同一題材可因服務(wù)對(duì)象、耗資多寡、設(shè)計(jì)制作者造詣、同時(shí)代作品的相互影響等方面因素和差異而呈現(xiàn)出不同面貌。在劇本中,梗概性插圖主要是讓熟悉故事的讀者在腦中勾起聯(lián)想。在作為高檔陳設(shè)瓷的康熙五彩瓶上,藝術(shù)家使出渾身解數(shù),精心炮制細(xì)節(jié)來吸引出手闊綽的買家。在晚清年畫上,軸對(duì)稱構(gòu)圖成功地營(yíng)造了節(jié)日的喜慶氣氛,給過年的闔家歡聚帶來大團(tuán)圓的熱鬧勁兒。

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