陳濤

一

李樺筆名浪沙、白浪沙，齋號(hào)滴泉齋，是中國(guó)20世紀(jì)最有影響力的版畫藝術(shù)家之一。李樺先生1907年出生于廣東省番禺縣，青年時(shí)期的李樺天資聰穎、酷愛(ài)藝術(shù)，曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)西方印象主義繪畫。九一八事變后，他立即回國(guó)投身到“反日救國(guó)”的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。

20世紀(jì)30年代的中國(guó)飽受列強(qiáng)的凌辱，山河破碎，風(fēng)雨飄搖。殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈地刺激著青年時(shí)期的李樺，受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)進(jìn)步思潮的影響和魯迅先生“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣”的鼓勵(lì)，他決然地告別了吟風(fēng)弄月的小品畫風(fēng)，擺脫了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的桎梏，用手中的刀筆作為武器，全身心投入到用作品喚醒民眾，推動(dòng)社會(huì)變革的新興木刻運(yùn)動(dòng)中。

1934年李樺組織創(chuàng)立了“現(xiàn)代創(chuàng)作版畫研究會(huì)”，這是上世紀(jì)30至40年代影響最大的木刻團(tuán)體之一。魯迅也對(duì)此寄予厚望，希望現(xiàn)代創(chuàng)作版畫研究會(huì)成為“支柱與發(fā)展版畫的中心”。在李樺的帶領(lǐng)下，現(xiàn)代創(chuàng)作版畫研究會(huì)藝術(shù)家們抱著藝術(shù)為大眾、為社會(huì)的藝術(shù)理想，創(chuàng)作了一大批反映民眾疾苦與抗日救亡的作品。

1935年他創(chuàng)作了《怒吼吧！中國(guó)》，以極其夸張變形的造型表現(xiàn)出中國(guó)在遭受極度凌辱后的怒吼。作品以通俗易懂的形象、剛勁有力的線條，藝術(shù)地再現(xiàn)了中華民族的危險(xiǎn)處境和頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)意志，以此來(lái)喚起民眾爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的決心和勇氣。作品雖然受到珂勒惠支、麥綏萊勒等藝術(shù)風(fēng)格的影響，也正是這種表現(xiàn)主義與象征主義相結(jié)合的表現(xiàn)形式，犀利的刀法運(yùn)用，極具動(dòng)感的畫面構(gòu)成，強(qiáng)烈的黑白沖擊力，讓李樺為喚醒民眾奮起抗?fàn)幇l(fā)出了時(shí)代最強(qiáng)的“吶喊”。

抗戰(zhàn)勝利后，時(shí)年39歲的李樺來(lái)到上海，作為常務(wù)理事主持中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)工作并積極籌辦抗戰(zhàn)八年木刻展。在其后的一年多時(shí)間里，在強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和不屈的斗爭(zhēng)精神的推動(dòng)下，李樺創(chuàng)作了《糧丁去后》《怒潮》《饑餓線上》《勞動(dòng)后備軍》《民主的行進(jìn)》《團(tuán)結(jié)就是力量》《民主死不了》等一批具有鮮明個(gè)人風(fēng)格、深刻思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈時(shí)代精神的作品，特別是組畫《怒潮》，以高度概括和極具動(dòng)感的畫面構(gòu)成，刻畫出爭(zhēng)取自由解放的英雄群像，作品構(gòu)圖獨(dú)特、氣勢(shì)恢宏、刀法剛勁有力、具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力，形象地再現(xiàn)了人民大眾正以雷霆萬(wàn)鈞之力，排山倒海之勢(shì)，滌蕩舊世界的“風(fēng)云巨變”。

應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期他的個(gè)人風(fēng)格、藝術(shù)技巧、表現(xiàn)能力、思想深度達(dá)到了完美統(tǒng)一，成就了他青年時(shí)期的藝術(shù)巔峰。這批作品不僅是中國(guó)現(xiàn)代版畫的優(yōu)秀代表，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上也占有重要的地位。

二

1949年新中國(guó)成立后，李樺的生活環(huán)境和作品風(fēng)格也隨之發(fā)生了顯著變化，從那時(shí)起，他曾先后擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院教授、版畫系主任、中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)主席等職務(wù)。雖然繁雜的日常事務(wù)、大量的組織活動(dòng)和教學(xué)工作侵占了他的創(chuàng)作時(shí)間，但李樺始終充滿創(chuàng)作激情，數(shù)十年間他創(chuàng)作了一大批反映新中國(guó)建設(shè)成就和時(shí)代風(fēng)貌的一系列作品：以上世紀(jì)50至60年代的《夏日》《山區(qū)生活》《征服黃河》《晚風(fēng)》和《山鄉(xiāng)巨變》的系列插圖，70至80年代的《雙喜》《首都的清晨》《造船工人一雙手》《補(bǔ)課》《夔門之秋》，80至90年代的系列藏書票等最具代表性。

總體來(lái)說(shuō)，雖然他仍然延續(xù)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思路，但畫面的批判精神和表現(xiàn)象征主義的色彩有所弱化，受民族傳統(tǒng)版畫語(yǔ)言和蘇俄主題敘事的風(fēng)格影響成了這個(gè)時(shí)期主要特征，畫面總體呈現(xiàn)出一種樸實(shí)、清新、洗練、大氣的新藝術(shù)風(fēng)格。

從1954年起，李樺負(fù)責(zé)組建中央美術(shù)學(xué)院版畫系，并被任命為系主任。自此數(shù)十年里，他兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為培育現(xiàn)代版畫人才作出了巨大貢獻(xiàn)。他將木刻藝術(shù)總結(jié)和概括為系統(tǒng)完備的教學(xué)方法，如“14種刀法”、“48種刀法組織”等有關(guān)木刻的系統(tǒng)知識(shí)。

所謂“14種刀法”就是李樺在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的14種刀法表現(xiàn)圖示。他將運(yùn)刀方式歸納為鑿、刻、雕、沖、旋、撥6種類型，總結(jié)出了正切刀、旋刀、澀刀、補(bǔ)刀、舞刀、覆刀、攲刀、浮沉刀、線刀、搖刀、暈刀、暈烘刀、刮刀、壓刀共14種刀法。而木刻刀法組織就如同筆墨之于中國(guó)畫，是靠點(diǎn)與線疏密聚散構(gòu)成畫面的黑白灰、肌理、筆觸，這些構(gòu)成了木刻表達(dá)手段，是黑白木刻語(yǔ)言的核心。

“48種刀法組織”，則是對(duì)有規(guī)律、有意味的刀法組織的方法歸納。這數(shù)十年間他還著有《黑與白的對(duì)比關(guān)》《美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律二十講》《李樺木刻選集》《美術(shù)新論》《木刻的理論與實(shí)踐》《木刻版畫技法研究》《西屋閑話》《美苑漫談》等著作。這些對(duì)藝術(shù)的科學(xué)化、系統(tǒng)化的理論整理和研究，尤其是對(duì)版畫語(yǔ)言形式和技法概括和提煉，對(duì)于推動(dòng)近代版畫創(chuàng)作和版畫教學(xué)更是意義非凡。

從上世紀(jì)50到80年代，他所培育的學(xué)生目前已遍布全國(guó)大江南北和海外，可謂桃李滿天下。在教學(xué)中，他創(chuàng)造性地提出了一個(gè)題材多種變體練習(xí)，同時(shí)還提倡幾種版畫技法混合使用，制作出豐富多彩的復(fù)合版畫。他主持中央美院版畫系期間，木刻、銅版、石版、絲網(wǎng)版畫都有了很大的發(fā)展。

他始終關(guān)心學(xué)生的藝術(shù)成長(zhǎng)和個(gè)人生活，為中國(guó)版畫教育事業(yè)傾注了大量心血，他所培育的學(xué)生已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)版畫事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。李樺先生一直被學(xué)生們親切地稱為“樺師”，這簡(jiǎn)潔而親切地稱謂不僅是對(duì)李樺數(shù)十年如一日，為培育版畫人才無(wú)私奉獻(xiàn)的充分肯定，更是對(duì)李樺為人樸質(zhì)、率真大氣、秉性剛直的人格魅力的高度崇敬。

三

李樺作為中國(guó)現(xiàn)代最著名的版畫家、美術(shù)教育家之一，其藝術(shù)修養(yǎng)和經(jīng)歷是全面而廣泛的，他不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫研究有很高造詣，還精通中外美術(shù)史，此外他還是一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，早年他曾研修小提琴，他的演奏水平很高，優(yōu)美曼妙的琴聲一直伴隨他走過(guò)刀耕春秋的一生。

豐厚的理論修養(yǎng)、寬闊的藝術(shù)視野和多種藝術(shù)的相互滋養(yǎng)成就了李樺相當(dāng)全面的創(chuàng)作道路，多種繪畫門類的創(chuàng)作實(shí)踐這在李樺從藝的早期也全面展開(kāi)了，油畫、素描、水彩、水墨等他均有所涉獵，尤其是素描和水墨畫造詣最高。

由于早期受到西方繪畫傳統(tǒng)的嚴(yán)格訓(xùn)練，再加上李樺對(duì)社會(huì)生活細(xì)致入微的觀察，他的素描作品總體呈現(xiàn)出一種造型嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，手法樸質(zhì)自然的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，有著濃郁生活氣息和強(qiáng)烈時(shí)代痕跡。李樺的素描和他的其他創(chuàng)作一樣，隨著時(shí)代背景、審美傾向、藝術(shù)觀念的發(fā)展和變化也呈現(xiàn)出早期壯志激揚(yáng)、中期科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、晚期率真大氣的不同特色。

在李樺的素描作品中，這種受到西方影響的表現(xiàn)技法不是生活的自然主義式簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是基于作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的高度提煉和主觀表現(xiàn)的個(gè)性升華。當(dāng)然這種個(gè)性化的特色不僅體現(xiàn)在李樺的素描作品里，在其國(guó)畫和書法作品里這種特質(zhì)也得到進(jìn)一步發(fā)揮，特別是1948年他創(chuàng)作《天橋人物》系列水墨作品中表現(xiàn)得尤為突出。受徐悲鴻反對(duì)復(fù)古、主張藝術(shù)改革創(chuàng)新的影響，借鑒西方繪畫樣式和方法改良中國(guó)畫，引入并借鑒西方的素描和寫生方法是當(dāng)時(shí)最主流的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。李樺利用的長(zhǎng)期寫生觀察和收集形象，數(shù)易其稿，終于創(chuàng)作出18幅《天橋人物》系列水墨作品，這些作品以天橋社會(huì)底層人物為題，用極其簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言，形象地再現(xiàn)了北京街頭藝人真實(shí)的生活狀態(tài)。這些作品繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的勾勒、暈染等水墨表現(xiàn)技法，用筆果敢率意，既有傳統(tǒng)用線的筆意，又不拘泥于傳統(tǒng)審美趣味，將西畫造型的寫實(shí)精神與中國(guó)畫的寫意表現(xiàn)完美地融合到一起。

在徐悲鴻為李樺所作《天橋人物》的題跋中，他寫道“正幾個(gè)南腔北調(diào)人，各呈薄技度余;無(wú)端落到畫家展，便有千秋不朽情。刻畫入微，傳神阿堵，尤其人物之性格、動(dòng)作、表情，俱細(xì)微體會(huì)，而出之以簡(jiǎn)約之筆墨，洵高雅之杰作也”。這些作品與蔣兆和創(chuàng)作的《流民圖》《一籃春色賣遍人間》有著異曲同工之妙，是現(xiàn)代中國(guó)畫水墨人物創(chuàng)作中的精品力作。

藝術(shù)來(lái)源于生活，任何藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖或創(chuàng)作動(dòng)機(jī)都是社會(huì)生活的間接體現(xiàn)。李樺的藝術(shù)不僅是個(gè)人的藝術(shù)追求，更是時(shí)代藝術(shù)的縮影。版畫藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上占有重要篇章，是現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的重要組成部分。

從20世紀(jì)30年代至上世紀(jì)80年代，版畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是時(shí)代宣傳的重要形式，許多作品都成為時(shí)代的音符?！耙粋€(gè)偉大的藝術(shù)家，他的感情是屬于時(shí)代的”，李樺關(guān)注時(shí)代，視野開(kāi)闊，永遠(yuǎn)保持藝術(shù)的敏感和充沛的創(chuàng)作激情。他追求真理，借鑒古今，融合中西。

他為人生而藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代生活的新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，形成了與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系、與人民大眾共命運(yùn)的藝術(shù)傳統(tǒng)。他始終以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各種藝術(shù)風(fēng)格，以綜合的傳統(tǒng)培育藝術(shù)人才，并將自身的體悟和意念灌注于其中。

1994年5月5日，李樺先生在北京逝世。其親屬遵照他的遺愿，將他的全部木刻作品與極為珍貴的原版以及書畫、著作、手稿等全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，由中央美術(shù)學(xué)院保管;并捐贈(zèng)15萬(wàn)元用于設(shè)立“李樺版畫藝術(shù)基金”，以鼓勵(lì)版畫藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)。

縱觀李樺的藝術(shù)人生，正如黃永玉先生所言“一切人格和美術(shù)的贊美，只有李樺當(dāng)之無(wú)愧”。他一生以魯迅先生為榜樣，將版畫創(chuàng)作、組織版畫活動(dòng)和培育美術(shù)青年交融在一起，傾注了畢生心血，滴泉入海，最終釀成大家的風(fēng)范。這是李樺的藝術(shù)人生得以成功的根本，也是李樺予以我們最大的啟示。

“此乃余欲忘懷，而不能忘于懷者。”謹(jǐn)以此文紀(jì)念李樺先生。