鄭欽芮

摘 要：《孔雀東南飛》這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造出了主要人物劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)典型，其中還包括劉母、焦母、劉兄等幾人。本文對他們的性格特點進行了分析和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：《孔雀東南飛》 ；人物性格特點；劉蘭芝；焦仲卿；焦母；劉母；劉兄

《孔雀東南飛》是我國漢代最優(yōu)秀的民間敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”， 講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。性格決定命運，本文通過對幾個主要人物的性格特點分析入手，闡述了造成這個千古悲劇的原因。

一、劉蘭芝

《孔雀東南飛》將劉蘭芝塑造成了一個善良、有才、溫順、勤勞的幾近完美的“超女”形象，這樣的女子本應(yīng)有美滿的婚姻、幸福的生活，但是她卻以悲劇收場，而這樣的結(jié)局與其性格特點有著一定的聯(lián)系。

劉蘭芝不是一個庸庸碌碌的普通女子。不管是她自稱的“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書”，還是其母所稱的“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁”，都表明她曾接受過精心的教育和培養(yǎng)。而這種豐富的受教育經(jīng)歷，也極大的影響著她的性格和心理。小小年紀(jì)能掌握多種技能不僅使她具有較強的生活能力，也賦予了她超乎常人的自信。而長期的文化和技能熏陶，又豐富了她的內(nèi)心情感，喚醒了她的個性意識，使她具有了異乎常人的敏感和自尊?？梢哉f，受教育之后的劉蘭芝不再是蒙昧的了，她有了獨立的意識和思想，有了個性化的情感，并具有了進一步認知世界的能力。而當(dāng)她利用這種能力去觀察更廣闊的世界時，她又將獲得更主觀的感悟、更直觀的理解，從而幫助自己做出獨立的判斷和選擇。 當(dāng)她與焦仲卿母親的矛盾不可調(diào)和時，是屈辱地留下來（可能性幾乎沒有），還是有尊嚴地離開就成了擺在劉蘭芝面前的一道選擇題。面對著焦仲卿的求情，焦母一槌床，二大怒，三表態(tài)：久懷忿、慎莫留、不相從許。豈止是“久懷忿”， 趕走劉蘭芝是蓄謀已久，連下一任兒媳婦都已經(jīng)物色好了。在被驅(qū)趕的命運不可改變的情況下，劉蘭芝索性主動提出來，讓自己走得有尊嚴一點。 在告別婆婆和夫君的時候她沒有哭，而是重新畫好了妝容回到自己的娘家。

詩中蘭芝反抗精神、反抗行為有其軟弱的，妥協(xié)的一面。反抗與妥協(xié)，剛強與軟弱相融合，二律背反。比如，在被焦母“遣歸”臨別時，她就應(yīng)該對顛倒是非，故意刁難自己的焦母作一番抗?fàn)?，而實際上，她所做的卻是主動向狠毒的焦母賠罪“從小出野里，行為自專由”， 仍然以檢討自責(zé)的方式向婆婆道別，并且又叮囑小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，蘭芝的忍辱負重與焦母的強勢形成了鮮明的對比。

二、焦仲卿

焦仲卿是一個性格矛盾復(fù)雜的人物。他有反抗的一面，又有軟弱妥協(xié)的一面。他懼怕母親，但在母親那里敢于為妻子據(jù)理力爭，最后又屈服于母親的淫威。他沒有解決矛盾，反而激化了矛盾，于是只好采取權(quán)宜之計，讓劉蘭芝暫且回家。盡管他對劉蘭芝說：“卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！逼鋵嵾@不過權(quán)宜之計，走一步看一步，從故事的發(fā)展看，焦仲卿這一步走錯了。他處事不果斷干脆。 劉蘭芝被遣返的當(dāng)天，家庭遭遇如此變故，仲卿還要急著上班去（吾今且報府）；臨別時，劉蘭芝叮囑他：“君既若見錄，不久望君來?！笨墒撬t遲不來，直到知道劉蘭芝要再嫁了，才匆匆趕來，來后不問青紅皂白，就氣急敗壞地對蘭芝指責(zé)、挖苦、諷刺，這不是一個理解妻子的人應(yīng)有的行為。總之，由于他不善于解決解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能給劉蘭芝一個安全幸福的港灣，加速了劉蘭芝反封建性格形成。

三、焦母

焦母為人剛愎、蠻橫，自以為是的性格讓人恨得牙根直癢，恨不能痛毆她一頓為快。從詩中可以看出焦母在家庭中明顯具有說一不二、獨斷專行的絕對權(quán)力，因為焦父去世，家中較早失去了獨撐大局的男主人，所以導(dǎo)致焦母在獨肩重擔(dān)的同時把家族振興的所有希望都寄托在了兒子身上，同時，也把所有的情感寄托在兒子身上。

正因為長期以來她在兒子身上傾注了太多的愛和關(guān)注，以至于她情不自禁把兒子視作了唯一的感情寄托，這使她生出了一種強烈的戀子情結(jié)。久而久之，這種過分強烈的依戀和占有欲望使她的心態(tài)扭曲，讓她產(chǎn)生了一種獨占獨享兒子所有情感的病態(tài)心理。

所以當(dāng)媳婦進門要和她分享兒子的情感時，她感到一種前所未有的威脅，她既擔(dān)心兒子被媳婦的蜜意柔情“誘惑”而喪失了在仕途上積極進取的動力，也害怕兒子受到“挑撥”而不再信任和依賴自己，她更畏懼兒子不分好歹和媳婦持同一立場來挑戰(zhàn)自己的權(quán)威。因此，她出于一種莫名其妙的“嫉妒”心理在日常生活中處處刁難兒媳，不僅用繁瑣艱苦的家務(wù)來消耗其精力，還使用層出不窮的清規(guī)戒律來制約其言行、壓制其思想，使其在家內(nèi)動輒得咎，從而在精神上長期處于一種被壓抑的狀態(tài)。而最能體現(xiàn)她良苦用心的策略就是，她有意強化兒子“汝是大家子，仕宦于臺閣”的事業(yè)心，支持其長期在外工作的習(xí)慣，從而在精神上孤立、情感上冷淡兒媳，使其情感無處寄托。

她的自私狹隘、冷酷無情不僅沒能為自己贏得獨享的幸福，反而招致了家破人亡、老無所依的慘劇。

四、劉母

受封建社會“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”思想的禁錮，劉蘭芝的母親正是這一思想的犧牲品，盡管她對女兒被休回娘家很吃驚，“阿母大拊掌”，在女兒休回娘家后，縣令、太守家相繼提親的情況下，面對女兒對自己愛情的捍衛(wèi)，她雖同情女兒，對媒人一口回絕，“女子先有誓，老姥豈敢言！”但面對兒子的悵然心煩，趨炎附勢，強逼妹子再嫁時，也無力扭轉(zhuǎn)乾坤，只能忍氣吞聲勸女兒：“何不做衣裳，莫令事不舉！”所以，她的懦弱又間接成為了劉蘭芳悲劇命運的推手。

五、劉兄

劉兄性行暴戾，趨炎附勢，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對劉蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計何不量！”顯得盛氣凌人。“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身?！弊阋娝呇赘絼荩娎x?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，對于剛遭遇“遣婦”，又遭遇“逼嫁”的劉蘭芝來說，才出虎口，又要入狼穴，導(dǎo)致了劉蘭芝生而無望，懷著滿腔憤憤了卻了自己的人生。

可以說，劉蘭芝的愛情悲劇既源于劉蘭芝和焦母個性（性格）的沖突和對抗，也源于專制的封建家長制對個性自由、愛情自由的無情壓制和扼殺。馬克思說過：“人是社會的人，社會是人的社會?！币虼?，在封建制度的統(tǒng)治下，無論這幾個人的性格如何，他們最終都是受害者，都是封建制度的犧牲品。