⊙李志國［聊城大學文學院， 山東　聊城　252000］

“中華經(jīng)典誦寫講行動”與大學校園文化的融合

⊙李志國［聊城大學文學院， 山東聊城252000］

大學校園文化起到環(huán)境教育的作用，對尚未成熟的青少年能夠產(chǎn)生深刻的影響。“中華經(jīng)典誦寫講行動”從美化校園、豐富課余活動、促進校風建設等方面，推動傳統(tǒng)經(jīng)典與大學校園文化的融合，形成一個優(yōu)良的校園文化氛圍，以抵制社會不良因素對現(xiàn)代大學生的沖擊，加強大學校園文化環(huán)境對大學生的暗示與熏陶。

中華經(jīng)典誦寫講行動校園文化

上世紀改革開放以來，新技術(shù)革命促進我國社會迅猛發(fā)展，人才的質(zhì)量和水平成了決定社會進步的最重要因素。黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。”①為早日實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標，處于教育一線的各高等院校應全面推動“中華經(jīng)典誦寫講行動”與校園文化的融合，促進傳統(tǒng)文化的傳承與普及，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。“中華經(jīng)典誦寫講行動”可謂是“讀經(jīng)”活動的變體，利用青年學子們記憶力強、興趣廣泛這一特點，通過有組織、有規(guī)模的普及性行動來組織大學生們學習中華文化經(jīng)典，既能培養(yǎng)現(xiàn)代青年人健全的人格和道德意識，也提升了現(xiàn)代大學生們的文學修養(yǎng)，促進優(yōu)秀校園文化的形成。

就目前的形勢來看，推動“中華經(jīng)典誦寫講行動”與校園文化的融合是必要的。古人有云：“近朱者赤，近墨者黑”。在校期間，青年學子們的心智尚未成熟，在思想、行為上易受校園文化潛在的同化。如果沒有一個良好的校園文化氛圍，極易讓青年學生在將來的人生之路上迷失方向。當今社會上的一些不良因素日益滲入大學校園，導致一部分大學生雖有優(yōu)異的專業(yè)成績，但不善于待人接物，人際交往能力嚴重不足。還有些大學生不能建立正確的世界觀與人生觀，意志薄弱，競爭意識不夠，整天沉迷網(wǎng)絡，形成嚴重的網(wǎng)癮，影響到正常的工作與生活。用楊叔子院士的話講就是：“精于科學，而荒于人學；精于商品，而荒于人品?！雹谶@些學生志趣低俗，走向社會，會引起整個社會道德的滑坡。這種狀況不利于大學生創(chuàng)新精神的形成，也制約了大學生專業(yè)知識的發(fā)揮，限制了現(xiàn)代大學教育的水平。我們通過推廣“中華經(jīng)典誦寫講行動”，實現(xiàn)中華經(jīng)典與現(xiàn)代教育的連接，可以有效加強校園文化建設，為學生們創(chuàng)造優(yōu)越的成長環(huán)境，促進學生德智體美勞的全面發(fā)展，使之免受外界不良因素的影響。

為促進“中華經(jīng)典誦寫講行動”與校園文化的融合，我們可相應地制定“中華經(jīng)典誦寫講行動”的計劃，讓學生有組織的系統(tǒng)接觸我國文化經(jīng)典，全面拓寬學生們的文化視野和思維空間，并結(jié)合校園設施，普及并宣傳中華經(jīng)典，全面優(yōu)化校園文化環(huán)境。所在的學?？赏ㄟ^多種形式開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”，以豐富多彩的內(nèi)容吸引廣大學生們參加。如舉辦中華經(jīng)典誦讀比賽、演唱比賽等，引入良性的競爭機制，充分利用青年學生的上進心，發(fā)揮青年學生們的表現(xiàn)欲；也可以通過表演的形式，在教師的指導下，由大學生們排演與中華經(jīng)典相關的節(jié)目，從中展現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)涵，豐富校園文化生活。在具體工作中，我們要從以下幾個方面著手，改善校園文化環(huán)境。

首先，推廣“中華經(jīng)典誦寫講行動”，美化校園文化環(huán)境?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”可促進校園環(huán)境建設，直接反映出學校的辦學水平。我國傳統(tǒng)經(jīng)典有很高的藝術(shù)水準，文章內(nèi)容中包含著優(yōu)美的意境?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”有助于傳統(tǒng)經(jīng)典與美術(shù)的結(jié)合。在“中華經(jīng)典誦寫講行動”中，我們可以鼓勵大學生們根據(jù)自己的理解對經(jīng)典內(nèi)容進行圖畫式的闡釋，讓大家充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，描繪出自己所感受的作品意境并張貼在校園內(nèi)與大家分享。中華經(jīng)典中有很多名言警句，也可做成標語、圖畫等張貼在校園內(nèi)，體現(xiàn)為一種直觀性的文化，為校園環(huán)境增色不少，還有助于大學生們理解能力與繪畫能力的提高。此外，“中華經(jīng)典誦寫講行動”促進了傳統(tǒng)文化在校園的傳播，讓青年學子們領略到中國古典詩詞中那“千古風流人物”的氣概及“天蒼蒼，野茫?！钡膲邀?，并以其優(yōu)美的意境美化現(xiàn)代大學生的內(nèi)心世界，陶冶他們的情操，凈化現(xiàn)代大學校園生活?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”具有道德教育的功能，提升了大學生們的素質(zhì)，讓整個校園環(huán)境變井然有序。中華經(jīng)典，特別是儒家文化經(jīng)典，其創(chuàng)作伊始就同道德修養(yǎng)的提高聯(lián)系在一起，致力于“民德歸厚”的教育，不乏一些重視倫理道德教育的讀本。“中華經(jīng)典誦寫講行動”進入校園后，令大學生們的生活與學習受益匪淺。我們可通過“中華經(jīng)典誦寫講行動”，養(yǎng)成現(xiàn)代大學生們的良好道德規(guī)范，進而影響其社會行為習慣，促進學生道德水平的提高。一些高校在教師的指導下，通過“中華經(jīng)典誦寫講行動”，鼓勵廣大的莘莘學子朗讀、記憶傳統(tǒng)經(jīng)典，在理解和吸收的基礎上，實現(xiàn)文化經(jīng)典的廣泛普及，從而開發(fā)大學生們的智力修養(yǎng)，陶冶學生們的道德情操。我們還可以在“中華經(jīng)典誦寫講行動”中，遵循學生們的身心特點，向?qū)W生們傳播禮儀思想，建立和健全各種規(guī)章制度，使學生們言行有禮。為實現(xiàn)這一目的，在具體實施的過程中，我們應立足“中華經(jīng)典誦寫講行動”，根據(jù)時代特點，歸納出一套可操作性較強的禮儀知識向大學生們傳授。為了方便大家了解和掌握，我們可以采用競賽或考試的辦法，普及相關禮儀知識，督促大家積極學習掌握，進而在校園里形成自我激勵、自我約束、自我管理的良好環(huán)境。

其次，“中華經(jīng)典誦寫講行動”可充實大學生們的課余生活。我們充分利用課余時間開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”，鼓勵大學生們體會中華經(jīng)典的精髓，參與各種集體活動，緩解學習壓力，有效調(diào)劑了學生們的課余生活。如中華經(jīng)典中所提倡的“修橋補路”是為人們所稱道的善舉，其實也是古代的一種公益行為，值得現(xiàn)代大學生效仿學習。在“中華經(jīng)典誦寫講行動”中，我們可教育大學生在課余時間積極承擔社會責任與義務，力所能及地參與一些社會公益活動與社區(qū)勞動，主動為周圍人的幸福貢獻自己的一份力量。這樣的課外活動，可以讓大學生們體會到，一個人的素質(zhì)往往是在社會活動中，通過助人為樂而實現(xiàn)的，從而有助于大學生擺脫功名利祿的困擾，達到人生境界的升華。學校也可結(jié)合“中華經(jīng)典誦寫講行動”，適度地組織學生們開展演講比賽、專題講座等各種積極健康的活動，還可召集學生們開主題班會，組織學生們進行校園文化建設的研討會，幫助大家澄清對“中華經(jīng)典誦寫講行動”的一些模糊認識，有效提升大家的語言能力，活躍大家的課余生活。

最后，“中華經(jīng)典誦寫講行動”與校園文化融合，促進優(yōu)良校風的形成。第一，領導的作風是關鍵。隨著“中華經(jīng)典誦寫講行動”的開展，學校領導應精心設計活動內(nèi)容，根據(jù)學生的個體差異，制定適合的活動方案，并對活動過程作系統(tǒng)管理。學校領導也要以身作則，加強經(jīng)典文化的學習，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，發(fā)揮好帶頭作用，從而在“中華經(jīng)典誦寫講行動”中，引導并教育全校學生效仿古哲先賢，立下遠大的理想和抱負，讓整個校園充滿積極向上的文化氛圍。第二，教師要在學生面前起到表率作用。“中華經(jīng)典誦寫講行動”對教師也提出了挑戰(zhàn)，要求教師發(fā)揮主觀能動性，提高自己對經(jīng)典的研讀意識，通過細讀經(jīng)典，系統(tǒng)地解讀前賢思想，使學生深入體會并把握經(jīng)典精華，并能夠與現(xiàn)實社會相聯(lián)系。同時，在“中華經(jīng)典誦寫講行動”中，教師們不僅要自覺增強國學修養(yǎng)，還要注意改善自己的精神風貌、道德修養(yǎng)、工作作風，從儀表風度、言談舉止等方面真正發(fā)揮為人師表的作用。第三，“中華經(jīng)典誦寫講行動”有助于消除消極文化對大學生們的影響?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”與校園文化的融合，有效清除了校園文化垃圾，凈化了校園空氣，使大學生們把興趣集中到經(jīng)典文化上來，遠離不健康的書報雜志。大學生們通過接觸豐富多彩的中華經(jīng)典，可以培養(yǎng)起多種興趣特長，提高創(chuàng)造能力，掌握多種技能，為以后成為全面發(fā)展的社會主義人才奠定基礎。

我國傳統(tǒng)經(jīng)典的語言具有明顯的節(jié)奏感，形成和諧的韻律，本是古人用來吟唱的，特別是一些詩歌，更能直接被譜上曲子，順利實現(xiàn)與音樂的整合。最典型的如鄧麗君的《月滿西樓》歌詞，就是采用李清照名作《一剪梅》中的詞句，演唱起來也是一唱三嘆，令人叫絕。傳統(tǒng)經(jīng)典與音樂的結(jié)合，既能增加經(jīng)典的文本之美，也能夠提高大學生們的參與興趣，有助于大學們理解經(jīng)典內(nèi)容所蘊含的情感。

我國傳統(tǒng)經(jīng)典體現(xiàn)了當時的社會背景和時代特點。在“中華經(jīng)典誦寫講行動”中，教師要向?qū)W生介紹一些必要的歷史知識，也可以讓學生提前對創(chuàng)作背景進行預習，查閱相關歷史資料，有助于大學生們理解作者生活的時代歷史?？梢姡菩小爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”，可加強傳統(tǒng)經(jīng)典與多種學科間的聯(lián)系，全面提高大學生們的參與興趣，有效改善學生們的知識結(jié)構(gòu)，促進優(yōu)秀校風的形成。

總之，“中華經(jīng)典誦寫講行動”與校園文化的融合是長期而漸進的，既普及了我國傳統(tǒng)文化，也發(fā)揮了校園環(huán)境對大學生們的教育作用，從而陶冶了學生情操，全面提高大學生們的人文素質(zhì)，強化了大學校園文化的育人功能。

① 《中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2002年版。

②楊叔子：《人文教育——現(xiàn)代大學之基》，《南京農(nóng)業(yè)大學學報》2001年第1期。

［1］論語，十三經(jīng)注疏本［M］.中華書局，1980.

［2］禮記，十三經(jīng)注疏本［M］.中華書局，1980.

［3］中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會文件匯編［Z］.北京：人民出版社，2002.

［4］楊叔子.人文教育——現(xiàn)代大學之基［J］.南京農(nóng)業(yè)大學學報，2001（2）.

作者：李志國，博士，聊城大學文學院講師，研究方向：中國古代文學與文化。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com

本文系山東省語言文字工作委員會2013年課題，項目名稱：中華經(jīng)典誦寫講行動與大學生人文素養(yǎng)的研究，編號：3021