馬振穎

(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，蘭州 730020)

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《中村不折舊藏禹域墨書集成》下冊題跋研究

馬振穎

(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，蘭州 730020)

《中村不折舊藏禹域墨書集成》分為上、中、下三冊，其中部分敦煌吐魯番寫本附有近現(xiàn)代名人題跋上百則。關(guān)于王樹枏的題跋，目前學(xué)界已有不少研究成果，上冊及中冊的非王樹枏題跋也已有人研究。本文對下冊中除王樹枏題跋以外的8件寫本的共計10則題跋進(jìn)行全文錄釋，并對朱玉麒、周慧的釋錄部分進(jìn)行訂正，以期完成《中村不折舊藏禹域墨書集成》全三冊題跋的全部考釋，同時也為研究中村不折藏品的學(xué)者提供較為準(zhǔn)確的題跋校錄文本。

中村不折舊藏；寫經(jīng)殘卷；王樹枏；吐魯番；箋注

日本是除中國、英國、法國、俄國以外，收藏敦煌吐魯番文書較多的國家之一。日本國內(nèi)的杏雨書屋、龍谷大學(xué)圖書館、東京國立博物館、書道博物館、靜嘉堂文庫、天理大學(xué)圖書館等機(jī)構(gòu)均收藏有大量的敦煌吐魯番文獻(xiàn)。榮新江先生的《海外敦煌吐魯番文獻(xiàn)知見錄》[1]一書中有專章講《日本收集品》，介紹比較詳細(xì)。近年來，不少日本收藏機(jī)構(gòu)的敦煌吐魯番文獻(xiàn)均以圖錄的形式出版，為敦煌學(xué)研究提供了方便。2005年，書道博物館中村不折舊藏的全部寫本文獻(xiàn)，以大型圖錄的形式，結(jié)集出版為《臺東區(qū)立書道博物館中村不折舊藏禹域墨書集成》[2](以下簡稱《中村集成》)。包括王樹枏、梁素文舊藏在內(nèi)的寫有大量近現(xiàn)代名人題跋的文書因此展現(xiàn)在世人面前，通過這些名人的題跋，我們可以大致了解這些敦煌吐魯番文書的出土地、文本信息、收藏者等諸多信息。

《中村集成》中包含眾多近現(xiàn)代名人的題跋、觀款，其中關(guān)于王樹枏的題跋，朱玉麒先生已作過詳細(xì)的調(diào)查考證，詳見《王樹楠吐魯番文書題跋箋釋》[3]和《王樹楠與敦煌文獻(xiàn)的收藏與研究》[4]二文；關(guān)于《中村集成》上冊和中冊的除王樹枏以外的名人題跋，也有人研究，詳見周慧《日本〈中村不折舊藏禹域墨書集成〉題跋研究》[5]一文。我們在核對二人文章中題跋的釋錄文字時，發(fā)現(xiàn)有些疏漏，特此訂正。對于《中村集成》下冊的除王樹枏以外的名人題跋，目前尚未有人作系統(tǒng)整理研究，本文即對此進(jìn)行錄釋研究。

為了稱引方便，我們用“Z”代稱“中村不折”。“Z”后的數(shù)字，代稱書道博物館中村不折藏品的流水編號，與《中村集成》書中的編號對應(yīng)?！跋隆贝怼吨写寮伞废聝浴！跋隆焙竺娴臄?shù)字，代表該號文獻(xiàn)圖版在《中村集成》下冊中對應(yīng)的頁數(shù)。此外，由于該冊中出現(xiàn)的近現(xiàn)代名人題跋，書寫方式大多為行草，故雖對原圖版仔細(xì)核對，但難免有所疏忽，不當(dāng)之處，敬請方家指正。

一、周慧《日本〈中村不折舊藏禹域墨書集成〉題跋研究》、朱玉麒《王樹楠吐魯番文書題跋箋釋》《王樹楠與敦煌文獻(xiàn)的收藏與研究》校錄文字勘誤

(一)周文訂正

1.“香花勤供養(yǎng)”，“勤”周文錄作“懃”，因周文通篇簡體字，且“懃”古同“勤”，故應(yīng)錄作“勤”為妙。(【Z009】《佛說菩薩藏經(jīng)第一》)上冊第49頁。

2.“線墨猶明凈不壞”，“線”周文誤錄作“純”。(【Z017《摩訶衍經(jīng)卷第三十二》】)上冊第101頁。

3.“土魯番發(fā)見畏兀兒字，陶廬自跋，考索遠(yuǎn)流”，“廬”周文誤錄作“盧”，“陶廬”乃王樹枏之號。(【Z119】《畏吾兒經(jīng)卷》殘片)中冊第245頁。

4.“此其可識者蓋以梵文母音讀之也”，“母”周文誤錄作“元”。(【Z119】《畏吾兒經(jīng)卷殘片》)中冊第245頁。

5.“乙亥八月日紀(jì)”，“乙亥”周文誤錄作“己亥”。(【Z123】《寶篋印陀羅尼經(jīng)》)中冊第268頁。

6.“以大屋數(shù)間貯之”，“間”周文誤錄作“開”，語義不順。(【Z125】《戶口冊》)中冊第275頁。

7.“此聞之常熟相國”，周文“此”字后衍一“經(jīng)”字。(【Z125】《戶口冊》)中冊第275頁。

(二)朱文訂正

1.“卷中又有《論語》‘君子易事而難說’一節(jié)”，朱文漏錄“君子”二字。(【Z141】《三國志吳志第二十殘卷(小字)》)中冊第347頁。

2.“無諱將衛(wèi)興奴詐誘爽，屠其城”，朱文在“屠其城”前衍一“遂”字。(【Z152】《北涼寫經(jīng)殘卷·一》)下冊第3頁。

3.“回部舊無佛法，列史治譌，率多坿(附)會失實”，“ 譌”朱文錄作“訛”，“坿”字朱文未錄原字而徑改作“附”。(【Z159】《六朝寫經(jīng)殘卷·十》)下冊第36頁。

4.“我今獲此重什襲，慎毋經(jīng)啟防飛升”，“獲”朱文錄作“護(hù)”字，此二者繁體字寫法類似，但偏旁不同也。(【Z165】《北涼寫經(jīng)殘卷·十九》)下冊第51頁。

5.“揮涕展玩，玩觀三時許，哀情頓豁”，“涕”朱文錄作“淚”，當(dāng)誤也。(【Z089】《妙法蓮華經(jīng)卷第六》)中冊第102頁。

二、《中村不折舊藏禹域墨書集成》下冊題跋釋錄

(一)《六朝人寫經(jīng)殘卷·七》(Z156：下25)①

玩此寫經(jīng)，乃知六朝人落筆真象②。蓋猶從金石中可以尋得。曾見六朝制筆者，更悉其妙。是經(jīng)予自北京購來，遇英國考古家枯司③，善察紙墨。拜頂之王雪澄丈④、于晦若侍郎⑤，亦同贊美，皆嘆為六朝名人所寫云。甲寅六月六日⑥董云招⑦識于上海。

(以上為該號1殘卷之第1殘卷《法華經(jīng)序品·方便品》后的題跋)

【箋注】

①本卷有題簽：“六朝人寫經(jīng)殘卷，出吐魯番，陶廬珍藏?！痹摼頌橥鯓鋿徟f藏，另有王樹枏題跋2則。圖版參見《中村集成》下冊第25頁，王樹枏題跋校錄參見朱玉麒《王樹枏?fù)卖敺臅}跋箋釋》一文。

②六朝人落筆真象，王樹枏評此卷：“其捺專用重筆”、“故六朝寫經(jīng)多仿科斗筆法，古拙奇譎，姿態(tài)橫生”、“上接隸楷、下開北魏一派”，由此我們可大致了解六朝人的書法特點(diǎn)。

③枯司，音譯人名，生平不詳，待考。

④王雪澄丈，即王秉恩(1845—1928)，字雪澄、雪岑、雪丞、雪城，一字息存，號茶龕，晚號華陽真逸，書齋名元尚居、明恥堂、野知廠、強(qiáng)學(xué)簃、養(yǎng)云館，四川華陽(今雙流)人。清末藏書家、文獻(xiàn)家、書法家、詩人。同治十二年(1873)舉人，光緒初，官廣東按察使。張之洞對其甚為器重，推薦其任廣雅書局提調(diào)。所刻《廣雅叢書》，于歷史研究參考價值頗高。入民國后，寓居上海，與葉昌熾相往還。精于?？保⒕夸泴W(xué)。家藏書充棟，藏書家倫明與其相識后，曾觀其所藏，自大門以內(nèi)，列庋若甬道，木箱羅列，“古書、字畫，目不暇接”。藏書樓名“強(qiáng)學(xué)簃”、“養(yǎng)云館”，與著名藏書家繆荃孫交往甚密，書信來往常談及刻書、藏書之事。藏書印有“王雪澄經(jīng)眼記”、“王息塵讀碑記”、“雪澄持贈”等；晚年多以古書、字畫、金石換米度日。喜談?wù)摻鹗⑿？睂W(xué)，推崇貴州鄭珍、莫友芝二人，開口必談鄭、莫之學(xué)。工書法，隸承漢魏，行似晉人。輯刻《石京匯函》、校補(bǔ)《書目問答》、?？獭斗窖浴返?，手?！痘茨献印返?，編輯《張園展覲酬唱集》等。著作有《息塵庵詩稿》《養(yǎng)云館詩存》《王母許太夫人事略》等，與羅文彬合撰《平黔紀(jì)略》，留存有《王雪澄日記》等。

⑤于晦若，即于式牧(1866—1916)，字晦若，廣西賀縣人。光緒六年(1880)進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士、兵部主事、郵傳部侍郎、禮部侍郎、學(xué)部侍郎、總理禮學(xué)管事、修訂法律大臣、國史館副總裁、京師大學(xué)堂總辦等職，并擔(dān)任李鴻章的幕府文案十余年。辛亥革命后，他隱居在江蘇昆山，整日以吟詩作對、寫書畫畫和欣賞昆曲為樂。其傳世作品不多，僅《李文忠公尺牘》手稿遺存，代表作是七言長詩《李寶臣紀(jì)功碑歌》。清代張佩綸的《澗于集》中有多篇與于晦若往來的書信。徐紹楨寫有《乙卯京師聞于晦若吏部之喪詩以哭之》詩。陳寶琛為其寫有挽聯(lián)：“滿腹史才甘槁臥，一暝世事斷知聞”。

⑥甲寅六月六日，當(dāng)為1914年7月26日。

⑦董云招，生平不詳，僅在北京市檔案館藏《平民黨宣言書暨暫行章程》[6]中，知其為民國初年平民黨理事。另在民國《政府公報》1917年5月條目下，也有一條與其相關(guān)的信息。交通部指令：令江漠關(guān)監(jiān)督，呈報求新船廠拍賣慶馀輪船一案始末緣由。由呈悉此案續(xù)，據(jù)董云招呈稱慶馀輪船已改名德新，聞將呈部注冊，懇請維持該商民抵押權(quán)，停止注冊等情，當(dāng)以事屬私訴應(yīng)赴法庭起訴，批示在案，仰即知照此令。中華民國六年五月五日。其他事跡待考。

(二)《六朝人寫經(jīng)殘卷·七》(Z156：下25)

昔汪容甫①自紱所得“定武蘭亭”②，謂中有數(shù)字猶常分法為知言。此卷全用此種筆意。唐初，率變亦間通之。宋元以后不復(fù)見也。晉卿丈③所藏經(jīng)卷甚多，當(dāng)以此者為第一。癸丑七月④鄭沅⑤。(末尾鈐有白方印一枚，模糊未識別，待核)

(以上為該號2殘卷之第1殘卷《法華經(jīng)序品·方便品》后的題跋)

【箋注】

①汪容甫，即汪中(1744—1794)，字容甫，江都(今江蘇揚(yáng)州)人，祖籍安徽歙縣。清代著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，與阮元、焦循同為“揚(yáng)州學(xué)派” 的杰出代表。他是清代藏書家，有藏書樓名“問理堂”，庋藏圖書數(shù)萬卷。藏書印有“江都汪氏問理堂收藏印”、“容夫校定”、“甘泉汪氏抄秘書之一”等。著有《述學(xué)》《廣陵通典》《容甫遺詩》等。

②定武蘭亭，現(xiàn)存最早的《蘭亭序》分為兩大系統(tǒng)，一為唐人摹本，一為定武刻本。定武刻本相傳為唐初大書法家歐陽詢摹勒上石，因北宋時發(fā)現(xiàn)于定武軍(今河北真定縣)，故稱此石刻及其拓本為“定武蘭亭”或“定武石刻”，其拓本簡稱“定本”。汪容甫本人收藏有“定武蘭亭”。

③晉卿丈，即王樹枏(1852—1936)，字晉卿，號陶廬、綿山老牧，晚年自稱晉老，別署野史氏，室名節(jié)愛堂、文莫室、神仙字齋、淑芳書屋，直隸新城(今河北新城)人。光緒丙戌科(1886)進(jìn)士，授戶部主事，歷任川、甘兩省知縣、道尹、光緒三十二年(1906)任新疆布政使，入民國后，長期擔(dān)任清史館總纂一職。1921年與羅振玉等主持敦煌輯存會，后主講奉天萃升書院，近代方志學(xué)家、文學(xué)家，為晚清北方學(xué)派首領(lǐng)，一生著書頗豐。編纂有《新疆圖志》等，有《陶廬叢刊》印行。中村不折藏品中常見的王樹枏印章有“王樹枏印”、“晉卿”、“陶廬”、“王仲子”、“文莫室”、“新城王氏”、“陶廬手澤”等。王在任職新疆期間，搜集敦煌吐魯番文獻(xiàn)甚多，且多有題跋。其收藏品后來散入中國國家圖書館、上海博物館、日本書道博物館、日本國會圖書館等收藏機(jī)構(gòu)。

④癸丑七月，當(dāng)為1913年8月2日至31日之間。另一件中村不折藏品唐武后時《戶口冊》后面，也有鄭沅落款為“癸丑七月”的題跋，是王樹枏出示寫經(jīng)卷子與鄭沅把玩，鄭沅因此題跋，蓋兩處題跋當(dāng)作于同時或者時間相距不遠(yuǎn)。

⑤鄭沅(1866—1943)，字叔進(jìn)，晚號習(xí)叟，湖南長沙人。光緒二十年(1894)恩科探花，以翰林試講入值南齋，1903年出任四川學(xué)政。辛亥革命后曾為總統(tǒng)府秘書。袁世凱稱帝時，以疾力辭，袁克定百計挽留不出山，客居上海。工詩善書，精于金石鑒賞。印章有“鄭沅之印”、“尗進(jìn)”、“叔進(jìn)”等。另外，杭州市文物保護(hù)管理所也收藏有鈐有鄭沅印章的敦煌寫卷[7]。

(三)《六朝以來寫經(jīng)殘卷·八》(Z157：下26)①

晉卿鄉(xiāng)丈，博學(xué)嗜古，旬宣余暇著書而外，時寄情于金石翰墨。人既奇雅，所得亦都非凡品。此卷蓋掘獲于吐魯番境頹坻敗寺間，尤所珍惜。余既為題簽訖，尋玩再四，其一種蒼秀之氣挹之不盡，信非近代所能摹肖。歲歷綿暖未與劫灰同盡，睹斯而眙，殆遇靈光矣。宣統(tǒng)庚戌首春②杜彤③識于北庭學(xué)署④。(末尾鈐有“子丹氏”朱文印章)

(以上為該號15殘片之第1片《華嚴(yán)經(jīng)》前的題跋)

【箋注】

①本卷有題簽：“六朝以來寫經(jīng)殘卷，出吐魯番，陶廬珍藏?！绷碛型鯓鋿?910年題跋4則。

②宣統(tǒng)庚戌首春，即宣統(tǒng)二年正月，為1910年2月10日至3月10日之間。

③杜彤(1864—1929)，字子丹，號仰茲，直隸天津人。清光緒時翰林院編修，官至新疆提學(xué)使并署布政使。善行揩，于時，翰林書皆館閣體，唯獨(dú)子丹能魏書，拔俗出眾。1906年，新疆提學(xué)使杜彤令各道改塾學(xué)為兩等小學(xué)堂，并設(shè)立各類實業(yè)學(xué)堂、漢語學(xué)堂、識字學(xué)塾。1905年清朝廢除科舉制度，興辦學(xué)堂。1906年杜彤首任新疆提學(xué)使時說，“國家之命脈在多數(shù)之(小)學(xué)堂”，還說，“興學(xué)于新疆視內(nèi)地艱難倍蓰”。杜認(rèn)為興辦學(xué)堂旨在：“一、求普不求高；二、學(xué)務(wù)用人，厚薪不兼差；三、循次漸進(jìn)，不惑于各族人民難于見功之說?！蓖鯓鋿徳凇侗睕鰧懡?jīng)殘卷》的題跋中稱：“宣統(tǒng)紀(jì)元，署鄯善知縣劉寶臣謨掘土峪溝古寺遺址，獲六朝以來殘經(jīng)墨跡，自中丞以下，分以相貽。星橋中丞、子丹學(xué)使罄其所得，悉以歸余?！笨梢娡鯓鋿徟c杜彤的關(guān)系往來。他的印章有“杜彤”、“子丹”、“臣杜彤印”、“壬辰翰林”等。

④北庭學(xué)署，即清代新疆的教育衙門。唐代在庭州設(shè)北庭都護(hù)府，此指迪化(今烏魯木齊)。杜彤時任新疆提學(xué)使，故又稱子丹學(xué)使。

(四)《北涼寫經(jīng)殘卷·十二》(Z161：下41)①

宣統(tǒng)二年，由鄯善土峪溝②掘得畫佛像，長三寸許。晉卿方伯購得之?；蛟惶莆铮蛟惶埔郧拔铮貌簧钷q，第千余年出土之丹青，光彩煥然，是可寶也。東坡《石鼓歌》云：“人生安得如汝壽?！雹垡蜃鞲枰约o(jì)之。

(以上為該號11殘片之第11片《佛像印畫》后的題跋)

【箋注】

①本卷有題簽：“北涼寫經(jīng)殘卷，庚戌仲春，陶廬之寶。”另有王樹枏題跋2則，題詩1首。

②鄯善土峪溝，即吐峪溝。鄯善為古樓蘭，扼守絲綢之路要沖，位于鄯善的吐峪溝石窟是絲綢之路上一處重要的佛教石窟，是集洞窟與地面寺院于一體的大型石窟寺院遺址群，從5世紀(jì)至高昌回鶻時期(9—13世紀(jì))，這里始終是高昌地區(qū)最重要的宗教活動場所。自清朝末年以來，此地出土文書數(shù)量眾多，王樹枏題跋中有：“此冊(六朝寫經(jīng))殘字，亦出鄯善土峪溝，星橋中丞得之，悉以遺余”；“湘鄉(xiāng)劉寶臣謨，署理鄯善，其所屬土峪溝土山之上，佛寺最多，廑存遺址。土人掘得殘經(jīng)數(shù)種，寶臣馳驛寄余”。王樹枏藏品中有不少卷子是出自此地。

③《石鼓歌》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言古詩，是《鳳翔八觀》的第一首，此為該詩的最后一句。此詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣逸筆健，波瀾迭起，篇末余味不盡。運(yùn)用多種比喻，狀難狀之物，栩栩如生。全篇幾全對仗，于整飭之中求變化，開合雄闊處，渾然不覺其跡。

④元，當(dāng)作“玄”，避康熙名諱改。

⑤尉遲西來：據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，對中國新疆佛教藝術(shù)產(chǎn)生影響的人物主要有：曹仲達(dá)、康薩陀、尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧等。特別是于闐僧人尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧，他們將繪畫藝術(shù)中的凹凸畫法從新疆帶到了中原，使唐朝時期的中國繪畫藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了重大變化。

⑥源自“白馬馱經(jīng)”的典故，相傳蔡愔等人受漢明帝之命，赴天竺求法，于永平十年(67)在大月氏遇見僧人攝摩騰、竺法蘭，邀請他們來漢地傳播佛教，兩人接受邀請，用白馬馱著佛像和經(jīng)卷，隨蔡愔一行來到洛陽。漢明帝對他們的到來表示歡迎，并專門為之建立佛寺，命名“白馬寺”。

⑦真卿之畫像贊，顏真卿寫有大楷的《東方朔畫像贊》，碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄，字間不失清遠(yuǎn)?！?/p>

⑧烏思藏，中國元代設(shè)在今西藏地區(qū)的政區(qū)(烏思藏宣慰司)；明代設(shè)烏思藏都司。

⑨錫蘭，今斯里蘭卡，佛教圣地。《明史·外國傳》錫蘭山條載：“又二三日抵佛堂山，即入錫蘭國境。海邊山石上有一足跡，長三尺許。故老云，佛從翠藍(lán)嶼來，踐此，故足跡尚存。中有淺水，四時不干，人皆手蘸拭目洗面，曰‘佛水清凈?！盵8]

⑩什襲藏，指把物品層層包裹起來，比喻珍藏。什：同“十”；襲：是量詞，什襲指十層。

(五)《北涼寫經(jīng)·十三》(Z161：下43)①

河西自昔多藏經(jīng)，年來散落如晨星。斷帙殘編不可得，宋魏流傳忘年名。造化神奇終不秘，墨筆忽見高昌城。搜巖抉蘚出抄本，蓮花貝葉羅千層。獻(xiàn)之我公有真賞②，洞中發(fā)現(xiàn)皆真乘。從來尤物聚所好，什襲何嫣碎零零。浩浩經(jīng)年歷千古，劫馀幸得披榛荊。秋山嵯峨火山熾，風(fēng)雨呵護(hù)精神靈。裝池成軸庋錦閱，光彩滿字流芳馨。亦篆亦隸亦蝌蚪，不數(shù)鼠尾蠅頭形。一回展玩一題字，興至落筆無留停。更拈長句志巔末，廣長妙舌銀河傾。六朝碑碣公所藪，此者秀逸尤天成。侍公左右見斯卷，入懷出袖途瑤瓊。旃檀化玄佛法在，爪跡不與龍飛昇。白棘城頭一回首，萬山為對青柳青。次韻為呈晉老憲臺大人誨正。屬吏潘震③呈稿。(末尾鈐有“鹿磧”朱文印章)

(以上為該號7殘片之第6片《寫經(jīng)跋文字》后的題跋)

【箋注】

①本卷有題簽：“北涼寫經(jīng)?！庇直揪矸矊懡?jīng)殘片七，第七片有“歲在己丑”等29字。另有王樹枏題跋4則。

②蔣芷儕《都門識小錄》記載：“有友自新疆來，為言吐魯番一帶，近日發(fā)現(xiàn)唐時雷音寺古跡及唐人寫經(jīng)本甚多。開缺藩司王樹楠、監(jiān)理財政官梁玉書等，提倡收買，而纏回愚頑，寧售之日本人，不愿售與王、梁，殊可恨也?！笨梢娡鯓鋿徰酃庵L遠(yuǎn)，他在當(dāng)時是提倡收買、保護(hù)這些珍貴經(jīng)卷的。

③潘震(1851—1925)，安徽當(dāng)涂人，字鹿磧。歷任甘肅華亭縣知縣、新疆莎車及和闐(今和田)二直隸州知州、阿克蘇道臺等職；辛亥革命后，任新疆省國稅廳籌備處處長兼省審計分處處長，于1915—1925年任新疆省財政廳廳長長達(dá)十年之久。斯坦因第一次中亞探險(1900—1901)期間，便結(jié)識了潘震。1906年斯坦因第二次中亞考古時，曾給潘震寫信，請潘震提供幫助。潘震在接到斯坦因的信后，便于1906年12月給甘肅西部各主要道、府、州、縣的官員們寫了一系列的推薦信，給予關(guān)照。斯坦因到敦煌考古，乃由他介紹給當(dāng)?shù)刂h王家彥。但斯坦因掠奪中國文物活動之內(nèi)情，當(dāng)時他并不十分清楚。

(六)《北魏寫經(jīng)殘卷·十六》(Z162：下45)①

近見日本所印《法寶留影》②內(nèi)，中村不折③所藏甘露元年寫經(jīng)④與此卷第二段筆意無毫發(fā)異，其為東晉墨寶無疑問，吁可珍矣。丙寅燈節(jié)⑤。遼濱梁玉書⑥謹(jǐn)識。(末尾鈐有朱文印章“天監(jiān)苗裔”。)

(以上題跋，裝裱于該號卷末)

【箋注】

①本卷有題簽：“北魏寫經(jīng)殘卷，吐魯番三堡出土，素文先生珍藏?！绷碛型鯓鋿忣}跋3則。

②《法寶留影》，日本大正一切經(jīng)刊行會編集，1926年影印。此時恰逢大正年間，日人高楠順次郎、渡邊海旭等主持重新編輯《大藏經(jīng)》，在大正十一年(1922)七月的一次聚會上，高楠順次郎介紹《大正藏》的編纂原則時，其中有一條：以麗、宋、元、明四藏及日本古寫經(jīng)、敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行校對?！斗▽毩粲啊窇?yīng)是由當(dāng)時所搜集到的異本(包括敦煌吐魯番文獻(xiàn))整理影印而成。

③中村不折(1868—1943)，日本美術(shù)家兼文物收藏家。他年輕時學(xué)習(xí)油畫，曾留學(xué)法國；回國后又師從真壁云卿學(xué)習(xí)南畫(即日本畫)。1895年，他偶然獲得一冊《淳化閣法帖》，從此對收集中國書畫文物產(chǎn)生極大興趣，并陸續(xù)通過白堅和其他渠道得到清末新疆、甘肅地方官員王樹枏、梁素文、李盛鐸、何孝聰、孔憲廷等人所藏敦煌吐魯番古寫本，還收集到不少中國古代碑刻、青銅器、佛像、拓本等。1936年，他正式在東京創(chuàng)建書道博物館。1927年，他編著的《禹域出土?xí)珜氃戳骺肌吩跂|京刊印，由西東書房發(fā)售。由于印數(shù)較少，加之不久爆發(fā)“九一八”事變，所以該書流入中國的極少。此外，他與小鹿青云合著的《支那繪畫史》，也曾被引為陳師曾、潘天壽著《中國繪畫史》的參考甚至是轉(zhuǎn)譯的藍(lán)本；他與井土靈山最早將康有為的《廣藝舟雙楫》翻譯成《六朝書道論》，在明治以后的日本書壇影響深遠(yuǎn)。[10]

④甘露元年寫經(jīng)，指的是中村不折藏品中寫于甘露元年的《法句譬喻經(jīng)卷第三》，圖版參見《中村集成》上冊第17-25頁。甘露為三國時期曹魏的年號，甘露元年即256年。

⑤丙寅燈節(jié)，當(dāng)為1926年2月27日，農(nóng)歷正月十五日。

⑥梁素文，即梁玉書，字素文，奉天(今遼寧沈陽)人，光緒末年至新疆，任監(jiān)理財政官。收藏敦煌、吐魯番文書甚夥，并且常在文書上題跋，以及邀請好友在其藏品上題跋。據(jù)不完全統(tǒng)計，明確標(biāo)有“素文珍藏”的文書當(dāng)有七十七號之多。民國初年，他寓居沈陽，此后其藏品散入書道博物館、靜嘉堂文庫、天理大學(xué)圖書館、重慶市博物館、美國國會圖書館等機(jī)構(gòu)。另王樹枏在《陶廬老人隨年錄》中多次提到梁素文；王的《陶廬詩續(xù)集》中也有多首與梁素文相關(guān)的郊游詩。梁素文書齋名為十魚齋。他的藏書章有“十魚齋”、“天監(jiān)苗裔”、“曾向天山射獵回”、“六代三唐寫經(jīng)室主人”等。

(七)《六朝以來寫經(jīng)殘卷·二十三》(Z166：下54)①

風(fēng)饕雪虐命遺相，佛力天魔幾戰(zhàn)場。悟盡法輪員缺處，百千萬劫一蜩螗。

布施功德癡兒女，金碧飄零總未知。剩有低眉無語佛，焉曾親見寫經(jīng)時。

素文監(jiān)理②教正。黃安張培愷③諄題。時辛亥年六月④，將此杯酒去官。(首鈐“眼?！敝煳淖謾E圓印，末尾鈐有兩方印章，一為“澤平珍賞”朱文印章，一為白文“張培愷印”)

(以上為該號7殘片之第1片《佛像印畫殘片》后的題跋)

【箋注】

①本卷有題簽：“六朝以來寫經(jīng)殘卷，出吐魯番，素文珍藏。七十七?！绷碛型鯓鋿忣}詩1首、題跋1則，潘震題詩1首。

②素文監(jiān)理，即梁素文先生，時監(jiān)理新疆財政，故稱素文監(jiān)理。

③張培愷，生卒年不詳，字澤平，湖北黃安(今紅安)人。1908年畢業(yè)于日本政法大學(xué)法政速成科第五班。光緒末年，以新疆候補(bǔ)人員任新疆法政學(xué)堂教員。宣統(tǒng)三年，任高等檢察廳長，不久即被新疆巡撫袁大化奏以“挾妓飲酒，醉后撕毆闖門鬧署”革職。他于1924年曾任老河口縣(今湖北老河口市)知事，成立縣議會和老河口議會，設(shè)教育局。《中村集成》上冊《延昌二年寫〈摩訶衍經(jīng)卷第三十二〉》后有其“宣統(tǒng)二年冬十二月”題跋1則；另外，東京大學(xué)附屬圖書館藏敦煌吐魯番文獻(xiàn)中有一件《回鶻文印本〈摩利支天經(jīng)〉殘片》后面也有張培愷題跋1則。[11]

④辛亥年六月，即1911年6月26日至7月25日之間。

(八)《六朝以來寫經(jīng)殘卷·二十三》(Z166：下55)

秦漢而還學(xué)篆隸，相傳宋魏變其真。撫鵝不襟《黃庭》奮①，青鳥猶銜貝葉新。萬里保奇遍巖穴，千年遺墨見精神。奇意顯晦原無定，收拾殘編幸有人。素文觀察②出此索題，琳瑯在前，自慚形穢，勉以應(yīng)命，還希教正是幸。潘震學(xué)作。(末尾鈐有白文印章“潘印”、朱文印章“震”)

(以上為該號7殘片之第2片《金光明經(jīng)》后的題跋)

【箋注】

①“撫鵝不襟《黃庭》奮”，典出王羲之“黃庭換鵝”的故事。虞龢《論書表》載：“又羲之性好鵝，山陰曇禳村有一道士，養(yǎng)好鵝十余，右軍清旦乘小艇故往，意大愿樂，乃告求市易，道士不與，百方譬說不能得。道士乃言性好《道德》，久欲寫河上公《老子》，縑素早辦，而無人能書，府君若能自屈，書《道德經(jīng)》各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸?！盵12]

②素文觀察，即梁素文先生。

(九)《唐武后時寫經(jīng)殘卷》(Z171：下71)①

民國三年田應(yīng)璜②觀于京師③。(末尾鈐有朱文“我齋”印章)

(以上為該號2殘片之第1殘片《目連尊者問說經(jīng)》后的觀款)

【箋注】

①本卷有題簽：“唐武后時寫經(jīng)殘卷，最精品，晉卿藏?！绷碛型鯓鋿忣}跋5則。

②田應(yīng)璜(1865—1927)，字子琮，山西渾源人，清末舉人。先任山西大學(xué)堂歷史教授，后任湖北來鳳、恩施縣知縣。1914年，田應(yīng)璜以山西著名學(xué)者的身份被趙爾巽聘為校勘兼協(xié)修，在此后的兩年中，田應(yīng)璜主撰完成《地理志·山西》一卷。1915年任山西大學(xué)校長，1919年任北洋政府教育總長，1926年被任命為內(nèi)務(wù)總長，以病辭，1927年病逝。其印章有“子琮”、“田應(yīng)璜印”、“渾源田氏珍藏”等。

③據(jù)王樹枏《陶廬老人隨年錄》記載：“是年(民國三年)八月設(shè)清史館，以趙爾巽為館長，聘余為總纂?！盵13]而田應(yīng)璜在此時也被聘為協(xié)修，因此二人當(dāng)有交集，我們推測當(dāng)為王樹枏邀請?zhí)飸?yīng)璜至家觀覽此寫經(jīng)卷子，因而落筆留字。

(十)《寫經(jīng)殘片冊》(Z174：下108)①

訪古停驂土峪溝，更尋橫截上城頭②。積書巖下殘經(jīng)在，好把真經(jīng)問比丘。

供養(yǎng)當(dāng)年古佛樓，香花零落幾千秋。馱經(jīng)白馬今何在？空向流沙覓紫騮③。

鐘王④之后無茲本，紙上軒昂字未磨，不惜蕞殘勤補(bǔ)綴，披沙揀得碎金多。

翰墨姻緣不計年，一經(jīng)品藻更生妍。賞心猶有王摩詰⑤，悟徹旃檀一指禪。

次韻奉呈晉憲方伯大人⑥誨正。當(dāng)涂潘震初稿。(末尾鈐有朱文印章“鹿磧”)

(以上為該號5冊寫經(jīng)殘片之第4冊《北涼寫經(jīng)殘紙冊·四》后的題跋)

【箋注】

①此編號之第1冊，有題簽：“北涼寫經(jīng)殘字，出鄯善土峪溝，仲父珍藏?！绷碛型鯓鋿忣}跋5則，題詩4首。

②橫截，古城名，高昌國東北部的政治、軍事中心橫截郡、橫截縣治。錢伯泉認(rèn)為橫截城在火焰山之北，故地當(dāng)在今新疆鄯善縣吐峪溝北口偏東的蘇巴什。[14]《魏書·唐和傳》載：“時沮渠安周屯橫截城，和攻拔之，斬安周兄子樹，又克高寧、白力二城。”[15]

③紫騮，赤色馬，唐人謂之紫騮，亦指古駿馬名。

④鐘王，即書法家鐘繇與王羲之的并稱，二人皆是魏晉時期著名書法家。

⑤王摩詰，即王維(701—761)，唐代河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，官至尚書右丞。著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，崇信佛教，精通詩、書、畫、音樂等，著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》等。

⑥晉憲方伯大人，指王樹枏。方伯，殷周時代指一方諸侯之長，后泛稱地方長官。

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[責(zé)任編輯文川]

2016-04-18

國家科技支撐計劃國家文化創(chuàng)新工程項目“絲綢之路文化主題創(chuàng)意關(guān)鍵技術(shù)研究”(2013BAH40F01)

馬振穎(1992- )，男，山東桓臺人，碩士研究生，研究方向：敦煌文獻(xiàn)學(xué)。

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