潘勝楠 陳富國(guó)

[摘要]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略指引，開(kāi)辟了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新境界。“四個(gè)全面”閃耀著唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)認(rèn)識(shí)論的思想光輝。從唯物史觀來(lái)看，“四個(gè)全面”準(zhǔn)確把握了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，指出物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的決定性因素；從唯物辯證法來(lái)看，“四個(gè)全面”堅(jiān)持用全面的、系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)看世界，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)；從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來(lái)看，“四個(gè)全面”立足于社會(huì)實(shí)踐，提出了符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略。

[關(guān)鍵詞]“四個(gè)全面”唯物史觀唯物辯證法認(rèn)識(shí)論

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)一改過(guò)去貧窮落后的面貌，政治生活更加民主，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，取得了舉世矚目的喜人成績(jī)。這些喜人成績(jī)的背后無(wú)不蘊(yùn)涵著黨治國(guó)理政觀念的創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記根據(jù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，在總結(jié)過(guò)去治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)黨政班子先后提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”具有科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。本文將從唯物史觀、唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行解讀，把握其哲學(xué)依據(jù)，以加深我們對(duì)“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)和把握，從而更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神支撐。

一、“四個(gè)全面”堅(jiān)持唯物史觀的基本原理

唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，這就要求我們必須重視物質(zhì)基礎(chǔ)、重視物質(zhì)資料的生產(chǎn)。“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”[1]p776。新中國(guó)成立初期，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，生活資料更是極端匱乏，人們不得不時(shí)刻為了生計(jì)而奔波忙碌，甚至不惜為了生活資料的占有犧牲其他方面的利益，整個(gè)社會(huì)發(fā)展舉步不前，動(dòng)蕩不堪。事實(shí)證明，在一個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的國(guó)家，其上層建筑也不會(huì)有所發(fā)展?！八膫€(gè)全面”重要思想中的全面建成小康社會(huì)體現(xiàn)的就是重視物質(zhì)基礎(chǔ)、重視生產(chǎn)，堅(jiān)持了唯物史觀中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一原理。只有把生產(chǎn)擺在第一位，充分重視物質(zhì)基礎(chǔ)的作用，人們?nèi)粘Ｉ钏枰某浴⒋?、住、用、行等生活資料得到最大限度的滿足，人民才會(huì)有時(shí)間、有精力去構(gòu)想科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、管理等上層建筑。生產(chǎn)直接關(guān)系著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的安全穩(wěn)定，更關(guān)乎著國(guó)家和人民的命運(yùn)。

“四個(gè)全面”重要思想作為來(lái)自于當(dāng)代社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)，深深地扎根于中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情之中。目前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平并不是很高，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系仍存在矛盾，社會(huì)發(fā)展不均衡，輕重工業(yè)比例也不太協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)沒(méi)有從根本上打破，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，共同富裕還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想立足于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀。全面建成小康社會(huì)直指破解制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要害。到2020年全面建成小康社會(huì)，屆時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)更加堅(jiān)實(shí)，上層建筑也會(huì)更加完善，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨在與全面建成小康社會(huì)一道推進(jìn)的同時(shí)，也會(huì)更加順利。全面深化改革堅(jiān)持了唯物史觀上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用這一基本原理。改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在如火如荼地興起，勢(shì)必會(huì)極大地推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨又為我國(guó)社會(huì)建設(shè)提供了制度保障和根本保證，堅(jiān)強(qiáng)有力的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍正帶領(lǐng)著廣大人民群眾在安定團(tuán)結(jié)、公平公正的社會(huì)環(huán)境中昂首挺胸、闊步向前。

“歷史什么事情也沒(méi)做，它‘并不擁有任何無(wú)窮無(wú)盡的豐富性’，它并‘沒(méi)有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’！創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”[1]p118-119?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想從人民群眾的立場(chǎng)出發(fā)，緊緊依靠人民、團(tuán)結(jié)人民，發(fā)動(dòng)群眾的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，順應(yīng)了億萬(wàn)人民的呼聲。人民群眾是整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)力，所有的生產(chǎn)都是人民實(shí)現(xiàn)的，所有的生活資料都是人民消費(fèi)的，所有的社會(huì)治理都是人民參與的。沒(méi)有人民的參與，整個(gè)社會(huì)就會(huì)停滯不前。從古至今，歷史的一切創(chuàng)造主體都是人民。關(guān)乎人民生活的每一件事情，工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、消費(fèi)、交際、司法、道德等等都應(yīng)得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，事關(guān)老百姓的問(wèn)題都要得到及時(shí)有力的解決?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想充分重視人民群眾是國(guó)家主人翁的作用，每一個(gè)“全面”的提出都源于對(duì)人民的關(guān)懷，與人民的日常生活息息相關(guān)。每一個(gè)“全面”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民。這既充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的宗旨，也極大地肯定了人民群眾在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的積極作用，調(diào)動(dòng)了廣大人民參與管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的積極性。

二、“四個(gè)全面”堅(jiān)持唯物辯證法的基本原理

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法關(guān)于世界存在狀況的第一個(gè)基本觀點(diǎn)，恩格斯指出，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面”[1]p359。唯物辯證法的基本原則強(qiáng)調(diào)，事物是普遍聯(lián)系的，這就要求我們用全面的、整體的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而不是用片面的、局部的、零碎的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！八膫€(gè)全面”是一個(gè)有機(jī)的整體，其中每一個(gè)“全面”都是有機(jī)聯(lián)系著的，缺一不可。各部分之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，離開(kāi)了其中任何一個(gè)，社會(huì)建設(shè)就會(huì)遇到瓶頸、舉步維艱?！皩?shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，就要協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，以全面深化改革破解深層次矛盾問(wèn)題，以全面依法治國(guó)確?，F(xiàn)代化建設(shè)有序進(jìn)行，以全面從嚴(yán)治黨確保領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，共同繪就全面小康的宏圖”[2]p142。

“自然界不是存在著，而是生成著和消逝著”[1]p276。如同自然界的發(fā)展規(guī)律一樣，人類(lèi)社會(huì)也是不斷生成著和消逝著的，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。社會(huì)發(fā)展的不同階段皆有其不同的特點(diǎn)，“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想不僅適用于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，還適用于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。不過(guò)，不同的時(shí)代將賦予“四個(gè)全面”不同的內(nèi)涵，其理論意義和指導(dǎo)意義也將隨著社會(huì)歷史的變遷不斷發(fā)展完善。

馬克思主義還認(rèn)為，矛盾的原理是辯證法思想的核心，矛盾貫穿于任何事物發(fā)展過(guò)程的始終，在不同的發(fā)展階段又各有其不同的特點(diǎn)，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，在一定條件下，主次矛盾、矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化。正確把握事物發(fā)展的趨向，認(rèn)識(shí)事物內(nèi)在的本質(zhì)和聯(lián)系，必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，一切認(rèn)識(shí)都要以當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)和條件為依據(jù)。把握社會(huì)主要矛盾，找到解決問(wèn)題的突破點(diǎn)就成了我國(guó)政府最重要的任務(wù)之一?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想緊緊圍繞制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，全面建成小康社會(huì)使廣大人民過(guò)上幸福穩(wěn)定的生活，全面深化改革使政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制更加協(xié)調(diào)，全面依法治國(guó)使社會(huì)利益表達(dá)渠道更加通暢，全面從嚴(yán)治黨更是抓住了以黨領(lǐng)政的關(guān)鍵，致力于建設(shè)一支更有力的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。四支利箭齊發(fā)，使破解制約我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定健康發(fā)展的主要矛盾的方略牢牢掌握在黨和人民的手中，整個(gè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)向好向穩(wěn)。

從哲學(xué)高度認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體的原理，我們?cè)谕七M(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局時(shí)，任何一個(gè)“全面”都不能偏廢。譬如，法制建設(shè)看起來(lái)并沒(méi)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)那么急迫，但法制體系一旦崩潰，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)不公平、不公正現(xiàn)象，人民權(quán)益得不到有效的維護(hù)，進(jìn)而就會(huì)危及社會(huì)安定，甚至出現(xiàn)動(dòng)亂，反過(guò)來(lái)又會(huì)上升為制約社會(huì)發(fā)展的主要矛盾。

三、“四個(gè)全面”堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理

馬克思曾經(jīng)指出，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”[1]p55。馬克思主義認(rèn)識(shí)論從認(rèn)識(shí)主體出發(fā)，突出了實(shí)踐的重要意義，把主客體通過(guò)實(shí)踐這個(gè)中介聯(lián)系了起來(lái)。社會(huì)生活的方方面面，比如物質(zhì)基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)、宗教、政治觀念、世界觀等盡管表現(xiàn)形式不一，本質(zhì)上都是實(shí)踐的產(chǎn)物?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想并不是一蹴而就的，而是根據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨一而再、再而三的實(shí)踐活動(dòng)不斷總結(jié)和完善起來(lái)的。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)政府主要的任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增加生產(chǎn)資料的供給，致力于提高廣大人民的物質(zhì)生活水平。在此長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上，全面建成小康社會(huì)的宏偉構(gòu)想呼之欲出，順應(yīng)了時(shí)代和人民的呼聲。1978年改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，使我國(guó)與世界實(shí)現(xiàn)了完美的接軌，極大地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在改革開(kāi)放取得卓有成效的基礎(chǔ)上，全面深化改革的提出應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)社會(huì)一系列的依法治國(guó)實(shí)踐，證明了其科學(xué)性和正確性，全面依法治國(guó)的提出是推進(jìn)我國(guó)治理法治化的重大舉措。全面從嚴(yán)治黨也是我們黨根據(jù)治國(guó)理政中的實(shí)踐活動(dòng)，為了適應(yīng)新情況、新問(wèn)題而提出的加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本方針和根本要求。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，受主客觀條件的制約，對(duì)實(shí)踐又有能動(dòng)的反作用。就像恩格斯說(shuō)的那樣，“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度”[1]p585。符合事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)、加快事物的發(fā)展，違背事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)將會(huì)阻礙事物的發(fā)展，使事物的發(fā)展方向與人們的主觀期望背道而馳?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想來(lái)源于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，是在我們時(shí)代的條件下對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的新認(rèn)識(shí)，對(duì)黨治國(guó)理政方略的新升華?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想以其科學(xué)性和整體性為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的發(fā)展提供指導(dǎo)，是符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是被實(shí)踐證明了的符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的重要戰(zhàn)略部署，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有能動(dòng)的促進(jìn)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想的哲學(xué)基礎(chǔ)解讀，有助于我們加深對(duì)“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想科學(xué)的內(nèi)涵和完整的體系的認(rèn)識(shí)，有助于我們更好地把握其方法論意義。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。全面建成小康社會(huì)從廣大人民群眾最關(guān)心的利益出發(fā)，想民之所想，憂民之所憂。一切都以人民為出發(fā)點(diǎn)，致力于為人民謀求更高水平的小康社會(huì)；全面深化改革立足于新的歷史起點(diǎn)進(jìn)行全面改革，不再是零打碎敲，也不是對(duì)以往改革的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是涉及各個(gè)領(lǐng)域的全面系統(tǒng)的改革，改革力度之大、領(lǐng)域之深，勢(shì)必會(huì)為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的活力源泉；全面依法治國(guó)是確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求，將我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活納入法制的軌道中，為廣大人民的生活描繪出了公平、公正的宏偉藍(lán)圖，確保了國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)依法有序地進(jìn)行；全面從嚴(yán)治黨致力于加強(qiáng)黨的建設(shè)，重整黨的紀(jì)律，重樹(shù)黨的作風(fēng)，使黨的治國(guó)理政水平更上一個(gè)臺(tái)階。

“四個(gè)全面”是著眼全局，統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)、政治、法律、黨的建設(shè)等諸多方面，著力社會(huì)發(fā)展方方面面的重大戰(zhàn)略思想，所到之處，無(wú)不精、準(zhǔn)、狠，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)各方面協(xié)調(diào)齊步發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)精簡(jiǎn)高效的運(yùn)作模式下，最大限度地發(fā)揮社會(huì)各方面的作用，使整個(gè)社會(huì)的效能處于最大化的狀態(tài)?！八膫€(gè)全面”重大戰(zhàn)略思想是歷史唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)大地上盛開(kāi)的鮮花，是滋養(yǎng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的雨露甘泉?？傊?，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想突破了傳統(tǒng)的舊思維，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了戰(zhàn)略引領(lǐng)和支撐?！八膫€(gè)全面”重大戰(zhàn)略思想值得我們黨和廣大人民不斷深入領(lǐng)會(huì)、全面貫徹。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[2]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2005.