郭書林

[摘要]在中華民族衰敗時期，為了振興中華，探尋中華民族的復(fù)興之路，我們大量吸收外來先進(jìn)文化，中國傳統(tǒng)文化則成了落后的象征，被批判和遺忘。在中華民族復(fù)興進(jìn)程中，隨著中國的大國崛起，國人的民族自豪感和自信心隨之增強，要求汲取民族元素重塑中國特色文化。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分自然就成為民族文化的營養(yǎng)元素，被中國特色社會主義文化吸收。這樣，中國傳統(tǒng)文化在中華民族復(fù)興的進(jìn)程中得以重生。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化；中華民族；復(fù)興進(jìn)程；重生

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.34.148

1 中華民族衰敗時期傳統(tǒng)文化被批判和遺忘

1.1 以中國文化元素為主的中西結(jié)合階段

鴉片戰(zhàn)爭后，中國農(nóng)民階級率先登上救亡圖存的舞臺，掀起了轟轟烈烈的太平天國運動。后來的《天朝田畝制度》和《資政新篇》分別體現(xiàn)了中西方的思想文化。這一階段，東西方文化并沒有實現(xiàn)深層次的有機(jī)結(jié)合，只是最初階段的簡單拼湊，因而不能轉(zhuǎn)化為符合中國國情的救國方案。

1.2 以西方文化元素為主的復(fù)制模仿階段

經(jīng)歷了初期階段太平天國運動和洋務(wù)運動的失敗，中國仁人志士開始走學(xué)習(xí)西方資本主義社會的道路。以康有為和梁啟超為首的維新派學(xué)習(xí)日本，在光緒帝支持下發(fā)動戊戌變法，但這場變法運動僅進(jìn)行了103天就迅速失敗。孫中山先生為首的革命派學(xué)習(xí)美國，領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，但革命勝利果實被袁世凱竊取。這一階段，僅僅以西方文化元素為主復(fù)制模仿西方道路，在中國進(jìn)行改革和革命是不可能成功的，因為它脫離了中國國情。

1.3 西方文化元素融入中國的中國化階段

苦苦探索了近百年，資本主義的道路走不通。失敗的教訓(xùn)使中國人民開始認(rèn)識到，中國需要一條嶄新的道路。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，也給中國人民指明了一條嶄新的道路。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)中國國情，在實踐中進(jìn)行探索，形成了馬克思主義中國化的優(yōu)秀成果——毛澤東思想。歷史實踐證明，西方文化元素融入中國的救國方案才具有生命力。但是，在彰顯馬克思主義中國化的魅力時，中國傳統(tǒng)文化的元素離我們漸行漸遠(yuǎn)。

與此同時，中國思想界經(jīng)歷了一浪高過一浪的師夷批古運動。魏源《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”和洋務(wù)運動“師夷長技以自強”開啟了師夷歷程，康、梁維新思想和孫中山“三民主義”發(fā)展為師夷批古，新文化運動和五四運動掀起了師夷批古高潮。這些師夷批古運動，使中國傳統(tǒng)文化在批判中不知不覺進(jìn)入被遺忘的角落。

2 中華民族復(fù)興進(jìn)程中傳統(tǒng)文化得以重生

2.1 改革開放前，中國傳統(tǒng)文化在中華民族的復(fù)興進(jìn)程中曲折發(fā)展

在前一個時期，新中國成立邁出了中華民族復(fù)興關(guān)鍵一步，在新民主主義社會向社會主義社會過渡時期，中國共產(chǎn)黨采用開明的文化政策?！皯?yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處……也才不會喪失民族信心。”[ZW（]《毛澤東文集》（第七卷），中共中央文獻(xiàn)研究室編，人民出版社1996年版，第83頁。[ZW）]毛澤東指出要重視民族傳統(tǒng)文化。“百花齊放、百家爭鳴的方針”[ZW（]《毛澤東文集》（第七卷），中共中央文獻(xiàn)研究室編，人民出版社1996年版，第229頁。[ZW）]促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

在后一個時期，隨著左傾錯誤的滋長，中國共產(chǎn)黨偏離了正確的文化政策，阻斷了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。1957年的反右派的擴(kuò)大化造成了惡劣的后果，“這場粗暴的和過火的斗爭，阻塞了言路，實際上打斷了百花齊放、百家爭鳴方針的貫徹執(zhí)行。”[ZW（]何沁主編：《中華人民共和國史》（第三版），高等教育出版社2009年版，第124頁。[ZW）]而“文化大革命”時期，以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化被扔進(jìn)“歷史的垃圾堆”，以致在那個時期成長起來的知識分子和一般民眾的心目中，傳統(tǒng)文化、儒學(xué)、孔子等在很長時期內(nèi)是“反動的”、負(fù)面的文化符號。這極大地阻礙了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2.2 改革開放至今，中國傳統(tǒng)文化隨著中華民族的復(fù)興進(jìn)程加快贏得大發(fā)展

1978年中共十一屆三中全會后，中國進(jìn)入了改革開放的歷史新時期。隨著改革開放的深入，改革開放改變了文革時期錯誤的文化政策，中國共產(chǎn)黨重新回到了用馬克思主義的理論與方法來科學(xué)地認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化的軌道。

1997年召開的黨的十五大，在黨的歷史上第一次將建設(shè)“有中國特色社會主義的文化”列為黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的一項基本內(nèi)容，這一重要論斷深刻揭示了有中國特色社會主義文化與傳統(tǒng)文化之間的歷史聯(lián)系，為我們科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，堅持和發(fā)展科學(xué)的、民族的、大眾的社會主義文化提供了充分的理論依據(jù)，表明黨對傳統(tǒng)文化在新時期社會主義文化建設(shè)中的地位與作用的認(rèn)識更加深刻。

2011年召開的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出：“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化……新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。”新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在批判繼承、傳承發(fā)揚的基礎(chǔ)上，以弘揚創(chuàng)新為主題的傳統(tǒng)文化觀已經(jīng)成型。

習(xí)近平指出，發(fā)展中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這把發(fā)展中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興緊密地結(jié)合在一起。改革開放以來，隨著中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程加快，中國共產(chǎn)黨根據(jù)世情、國情的新變化，不斷提升中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要地位，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自覺和文化自信。

3 中華民族歷史變遷中，中國傳統(tǒng)文化地位沉浮的啟示

3.1 正確處理中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化的關(guān)系

我們必須樹立馬克思主義在文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，但同時要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中創(chuàng)造與形成“中國特色社會主義文化”新的文化形態(tài)。要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來……也不能片面地講厚今薄古?！盵ZW（]習(xí)近平：《2013年11月26日在山東考察時的講話》，選自《習(xí)近平論中國傳統(tǒng)文化》，《黨建》雜志，2014年2月28日。[ZW）]

3.2 正確處理傳統(tǒng)文化與全球化的關(guān)系

當(dāng)代世界最突出的特點是全球化、信息化。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，要有世界胸懷，要有兼容并蓄、海納百川的氣度。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“本國本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化?！盵ZW（]錢彤：《習(xí)近平談紀(jì)念孔子：從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)》，新華網(wǎng)www.xinhuanet.com，2014年9月25日。[ZW）]所以對待世界文明，我們應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，以開闊的胸襟，積極吸納其中的有益成分，兼收并蓄，取長補短，擇善而從。

中國文化有自己獨特的傳統(tǒng)，同時當(dāng)然也是世界文明的一部分。一方面我們必須珍惜自己的思想文化，另一方面，在全球化背景下，要尊重各國各民族文明，維護(hù)世界文明多樣性。