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民族音樂元素與西方作曲技法的有機(jī)融合

2016-10-17 10:06哈爾濱市藝術(shù)研究所黑龍江哈爾濱150001
戲劇之家 2016年17期
關(guān)鍵詞:青翠作曲民族音樂

王 軍(哈爾濱市藝術(shù)研究所 黑龍江 哈爾濱 150001)

民族音樂元素與西方作曲技法的有機(jī)融合

王軍
(哈爾濱市藝術(shù)研究所黑龍江 哈爾濱 150001)

當(dāng)前我國(guó)民族音樂在時(shí)代的發(fā)展中不斷受到西洋音樂全球化的沖擊,我國(guó)民族音樂如果只是固步自封,不進(jìn)行改革創(chuàng)新,就無法在這個(gè)多樣文化齊聚的時(shí)代占領(lǐng)有利地位,同時(shí)也不利于民族音樂的繼承與發(fā)展。我國(guó)只有將民族音樂元素與西方作曲的技法有機(jī)融合,借鑒西方音樂技法中的特色和優(yōu)勢(shì),結(jié)合西洋作曲技法,才能創(chuàng)造出具有我們中華民族特色的新音樂。

民族音樂;西方音樂;有機(jī)融合

在當(dāng)前世界一體化、文化多元化的時(shí)代背景下,如何將不同民族文化進(jìn)行融合是我國(guó)民族音樂發(fā)展中需要認(rèn)真考慮的重大問題。音樂是一種文化交流形式,同樣也會(huì)在世界文化交融的趨勢(shì)中得到有力的發(fā)展。論文從中國(guó)民族音樂與西方音樂的共性開始分析,對(duì)中國(guó)民族音樂元素與西方作曲技法的有機(jī)融合進(jìn)行了深入探討和研究。

一、體會(huì)中西音樂的共性,分析中西文化的功能

雖然西方音樂與我國(guó)的民族音樂有著不同的歷史文化背景,在音樂形式、樂曲演奏、音樂創(chuàng)作、音樂審美等方面存在著一定的差異,但中西方音樂都是以人類共同的情感方式來表達(dá)訴求的。音樂是可以超越國(guó)界相互溝通的,民族音樂與西洋音樂在情感表達(dá)和社會(huì)功能方面是有共性的。音樂是通過節(jié)奏來宣泄情緒,表達(dá)心理訴求的。中國(guó)的民族音樂與歐洲的西方音樂在表達(dá)同一情感反應(yīng)時(shí),在速度快慢和節(jié)奏強(qiáng)弱上有著驚人的相似之處。比如在表現(xiàn)人類哀傷和憂郁的情緒時(shí)節(jié)奏沉重緩慢;在表達(dá)喜悅、歡樂的心情時(shí)所使用的節(jié)奏旋律輕快而富有彈性;在情感抒情時(shí)使用的是悠長(zhǎng)、舒緩、纏綿的節(jié)奏。無論是民族的還是西方的,觀眾在聽到相應(yīng)的旋律時(shí)都能感受到音樂表達(dá)的是什么樣的心理情感。

在社會(huì)功能方面,無論是西方音樂還是民族的音樂,都是作為一種宣傳工具用來教化人民的。音樂為了當(dāng)時(shí)的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展而服務(wù),有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,同時(shí)還具有一定的審美教育功能。比如,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孔子就曾經(jīng)主張以樂輔德,用音樂來陶冶人的情操,用音樂來宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)的政治制度和社會(huì)倫理,讓人們安居樂業(yè),維護(hù)一個(gè)安定的社會(huì)秩序。西方的亞里士多德也同樣認(rèn)為,音樂可以凈化人的心靈,音樂文化藝術(shù)要與政治制度相適應(yīng)。

二、融合民族音樂元素,借鑒西洋作曲技法

近年來西方音樂在國(guó)內(nèi)的廣泛傳播,使西方音樂占據(jù)了我國(guó)大部分的音樂市場(chǎng)和教育領(lǐng)地,民族音樂的發(fā)展舉步維艱。這與西方音樂全球化的大環(huán)境有一定關(guān)系,但是西方音樂的內(nèi)在藝術(shù)優(yōu)勢(shì)也發(fā)揮著巨大的作用。與我國(guó)民族音樂相比,西方音樂在理論、樂器、表演機(jī)制上都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們民族音樂應(yīng)該在保持自身特色的基礎(chǔ)上借鑒西方音樂的先進(jìn)優(yōu)勢(shì),把獨(dú)特的中國(guó)民族音樂元素與西洋的作曲技法相融合,學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)音樂體系,使民族音樂能夠得到長(zhǎng)久發(fā)展。

下面我們以作曲家劉聰創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《在青翠的山谷里》為例,簡(jiǎn)要闡述一下我國(guó)民族音樂元素與西方作曲技法有機(jī)融合的范例。通過對(duì)作品節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)的分析,展現(xiàn)民族音樂與西洋音樂有機(jī)融合后的個(gè)性化創(chuàng)作特色。

為了讓《在青翠的山谷里》這首藝術(shù)歌曲更具民族特色,符合音樂清新的格調(diào),劉聰從我國(guó)苗族民歌《飛歌》中吸取音調(diào)素材,使歌曲呈現(xiàn)出嘹亮清新的藝術(shù)效果。《飛歌》清新秀麗、健朗高亢的音色特點(diǎn)被許多作曲家所青睞。它的宮音上方小三度的技法具有自己獨(dú)特的音色特點(diǎn)。

《在青翠的山谷里》在《飛歌》的調(diào)式、節(jié)奏基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新處理,形成了這首藝術(shù)歌曲的個(gè)性化特色。在音節(jié)構(gòu)成上,這首歌中正音“商”與偏音“變宮”和“清角”的加入使音樂的色彩對(duì)比更加鮮明。在這首歌曲中,作者還采用了大跳音程的手法使歌曲的旋律呈現(xiàn)出活躍的氣氛和強(qiáng)烈的動(dòng)感。同時(shí)作者還對(duì)一般寫作中大跳后反向級(jí)進(jìn)的原則進(jìn)行了突破創(chuàng)新,采用了同向大跳音程連續(xù)使用的方式,使音樂作品更具張力,使歌曲對(duì)大自然的贊美之情表現(xiàn)得更加完美。

另外,該歌曲還局部采用了自然大調(diào)的音樂表現(xiàn)手法來豐富作品的旋律,從而使作品的音響效果更加新穎。《在青翠的山谷里》這首作品的音樂節(jié)奏充分體現(xiàn)了少數(shù)民族的地域特色,充分運(yùn)用了彝族歌舞節(jié)奏的音樂素材,尾聲自由節(jié)奏的運(yùn)用,與引子呼應(yīng)。尾聲采用虛小節(jié)線,并注明表演要求,使其以形象化的鳥兒叫聲模擬音樂語言,給人以身臨其境的感覺。

總之,民族音樂元素與西方作曲技法的有機(jī)融合,使作品在保持民族特色的基礎(chǔ)上加入了西方新鮮的音樂元素,使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)特色,沖破了陳舊的固化認(rèn)知,使中國(guó)民族音樂走上了一個(gè)新的高度,提供了新的思維模式,也為民族音樂開拓了新的領(lǐng)域,對(duì)民族音樂的繼承與發(fā)展提供了新的藝術(shù)途徑。

[1]張寶華.中國(guó)音樂元素與西方作曲技法的有機(jī)融合——姚恒璐三首鋼琴作品的縱向音高結(jié)構(gòu)分析[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2015,(1):213-226.

[2]王永振.民族民間音樂元素與現(xiàn)代作曲技法完美融合的精品——藝術(shù)歌曲《在青翠的山谷里》個(gè)性化的創(chuàng)作特色[J].當(dāng)代音樂,2015,(15):112-115+120.

J614

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1007-0125(2016)09-0053-01

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