賀喜格太（南京師范大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210097）

淺析《迷失在揚(yáng)克斯》中的猶太文學(xué)特性

賀喜格太
（南京師范大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210097）

《迷失在揚(yáng)克斯》是美國劇作家尼爾·西蒙最為人所熟知的一部作品，在獲得了普利策戲劇獎后更是贏得了巨大的關(guān)注。而這部戲劇中的猶太文學(xué)特性更使其既擁有了平凡生活中的幽默和悲情，也不乏親情的溫暖。

《迷失在揚(yáng)克斯》；尼爾·西蒙；猶太文學(xué)特性

1991年，美國戲劇家尼爾·西蒙發(fā)表了戲劇《迷失在揚(yáng)克斯》，這部作品被認(rèn)為是他職業(yè)生涯的巔峰之作，也為他贏得了普利策戲劇獎。

這部戲講述了一個猶太家庭里一系列令人啼笑皆非的故事。艾迪由于生活上的困難，將兩個兒子送到母親家中，但這已是一個失去常態(tài)的家庭。祖母庫尼茲是德國猶太難民，性格專斷，脾氣暴躁。她的兒子路易加入了幫會，經(jīng)常處于危險之中。女兒貝拉已年過三十，卻長期受到母親的過分管制。整部戲劇寓莊于諧，揭示了社會壓力給人們造成的精神創(chuàng)傷。

西蒙出生在一個猶太家庭中。猶太血統(tǒng)對其作品產(chǎn)生了重大影響，這一點(diǎn)在《迷失在揚(yáng)克斯》中得到了充分體現(xiàn)。

一、猶太式幽默

從歷史上來看，猶太人的生活一直充滿了苦難，于是幽默“成了他們鞭撻世界、尋求自我超脫的利器。”[7]

猶太式幽默最大的特點(diǎn)就是充滿了自憐自哀?！睹允г趽P(yáng)克斯》中，這種幽默主要體現(xiàn)在對話中。例如，貝拉在談起母親時說：“我姐姐曾把她的未婚夫領(lǐng)回來見老祖母，結(jié)果第二天人家就搬到波士頓去了?！盵3]戲劇結(jié)尾兩兄弟終于要離開祖母家時，杰伊對弟弟說：“阿特，在這兒待了十個月之后，我們竟然還活著！”[3]這樣幽默而悲涼的對話表達(dá)了家人對專斷的老祖母的無奈。

《迷失在揚(yáng)克斯》中類似的幽默對話比比皆是，這種幽默能“幫助猶太人在冷漠甚至滿懷敵意的世界中生存，幫助他們承受生活的痛苦，積蓄內(nèi)在的力量。”[2]

二、受難主題

莫里斯在《伊甸園之門》中說道：“受難是地道的猶太主題，這個主題是從猶太人大量凄慘的歷史經(jīng)歷中提煉出來的。”[6]猶太人一直經(jīng)歷著悲慘的命運(yùn)，他們始終認(rèn)為自己要在經(jīng)受特殊考驗之后，才會得到上帝的救贖。這一觀念在大多數(shù)猶太作家心中都留下了深刻的印記，“猶太作家無論信奉猶太教與否，都無可避免地受到了這個傳統(tǒng)觀念的影響?！盵4]因此，他們通常會在文學(xué)作品中表達(dá)“受難”的主題。

在《迷失在揚(yáng)克斯》中，庫尼茲祖母作為猶太人大屠殺中的幸存者，始終無法從這場悲劇中走出來，再加上生活的拮據(jù)等原因，造就了其專斷蠻橫的特殊性格。她既是悲慘生活和苦難命運(yùn)的受害者，又是家中專橫的獨(dú)裁者。然而，即便遭受了再多的苦難，劇中的主人公們都在默默忍受著生活的重壓，正如猶太人在祈禱聲中等待彌賽亞的到來一樣。

三、親情主題

猶太傳統(tǒng)把孝敬父母看作最高的德行，同時也說明父母有責(zé)任養(yǎng)育子女，子女的成就是父母教育的目的與期望。這些親情和關(guān)愛在西蒙的筆下也都有所體現(xiàn)。

在劇中，每個角色都有自己的心事：庫尼茲祖母曾有兩個子女在幼時死去，這成了她一生的痛；杰伊和阿特?zé)o法在祖母身邊感受到關(guān)愛，卻不得不在糟糕的處境中維持正常的生活；艾迪為了支付妻子的醫(yī)藥費(fèi)幾乎傾家蕩產(chǎn)，不得不離開孩子出去打拼……困難接踵而至，使得一家人不得不相互扶持。這種親情往往體現(xiàn)在一些細(xì)枝末節(jié)的小事中：路易對貝拉嫁給一個文盲的想法嗤之以鼻，但還是鼓勵她追尋夢想；貝拉在侄子離開前給了他們分別的禮物；老祖母出于對自己女兒深深的愛意和悔意，默許了貝拉的主張……

這部戲劇展現(xiàn)了猶太人對于生活、家庭和愛的理解。庫尼茲家庭中的每一名成員都蒙受著苦痛，但當(dāng)全家人關(guān)愛彼此時，矛盾就會迎刃而解，生活也會向著更好的方向發(fā)展。

盡管西蒙不愿過分強(qiáng)調(diào)自己的猶太身份，但在戲劇創(chuàng)作中他無法徹底擺脫猶太意識。正如劉洪一先生所說，“猶太性的呈現(xiàn)常常是相當(dāng)含混、隱晦的，但猶太文學(xué)的特質(zhì)和力量有時恰恰就隱藏在這種含混與隱晦之中?！盵5]

[1]C ohen,Steven M ,Eisen,A rnold M.T he Jew W hitin:Self,Family,and C ommunity in America[M]. Bloomington:IndianUniversity Press,2000.23.

[2]K onas,Gary.Neil Simon: A C asebook[M].New York:Garland，1997:59-60.

[3]Simon,Neil.Lost in Yonkers,in The Collected Plays of Neil Simon[M].New York:Touchstone,1998.75-153.

[4]廖洪中，吳紅.略論美國猶太文學(xué)的藝術(shù)特征[J].南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009,(3):135.

[5]劉洪一.猶太文化要義[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[6]莫里斯·迪克斯坦.伊甸園之門[M].上海：上海外語教育出版社，1985.

[7]趙瑩.馬拉莫德“猶太式幽默”的文化思考[J].參花，2014,(3):135.

賀喜格太，南京師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：西方戲劇、華裔文學(xué)。

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