吳麗

摘 要：媒介低俗化現象日益在蔓延，給人們的日常生活和社會發(fā)展帶來不良影響。本文借助斯圖亞特·霍爾的編碼解碼理論，指出媒介主流意識形態(tài)要素的缺失和受眾認知水平的低下是造成這一現象的原因。同時從加強以社會主義核心價值觀為內核的主流價值觀宣傳，構建合理的媒介文化意義爭奪空間和尊重受眾主體地位、提高受眾認知能力三方面對媒介低俗化進行反思。

關鍵詞：斯圖亞特·霍爾；編碼解碼；意識形態(tài)；受眾主體

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）08-0042-02

斯圖亞特·霍爾作為當代杰出的理論家，享有“文化研究之父”的美稱。其傳媒理論是文化理論的一個重要組成部分。20世紀50年代法蘭克福學派對大眾文化進行探討，認為大眾文化傳播是一種簡單、單面性的信息傳播過程。受眾處于被動接受的地位。霍爾提出著名的編碼解碼理論，將馬克思主義經濟學運用自己的傳媒理論研究，提出信息傳播是復雜的循環(huán)體系。這一體系由生產、分配、使用和再生產四個階段構成。在解碼過程里，受眾并不是被動、消極的，對信息接受有一定的自主解讀能力。在這里，霍爾給出了受眾解碼三種解讀立場即偏優(yōu)解讀、妥協(xié)解讀和對抗解讀。媒介傳播是多方力量進行意義爭奪的場域。這一認知對當前理解我國媒介低俗化現象具有重要的啟迪意義。

一、媒介低俗化的現實表現

隨著信息社會的到來，大眾傳播媒介成為人們接受信息的重要工具。它縈繞在人們日常生活當中，滲透在社會各個方面。但隨著大眾傳播市場化和娛樂化蓬勃發(fā)展，媒介低俗化現象日益涌現。在經濟利益的驅使下，以煽情、刺激甚至是虛假手段傳播黃色新聞、暴力事件等，以滿足受眾低層次的審美情趣和感官刺激需要?，F如今，媒介低俗化現象泛濫，在內容上進行細分，具體表現在以下幾個方面。

1.熱衷暴力，宣揚“腥”聞。新聞媒體中采用大標題、大圖片或細節(jié)描述的形式大肆的、直接的、過分的報道血腥事件，以求最大限度地刺激受眾的感官。在一些強奸、殺人事件的報道中，部分媒體對于關注犯罪分子作案的細節(jié)，以大篇幅的報道向受眾展現作案手段的殘忍和現場的慘不忍睹。這種熱衷宣揚暴力的新聞，一方面給受眾造成心理上的沖擊，喪失安全感。另一方面易給蠢蠢欲動的犯罪分子心理暗示，滋生犯罪的可能。

2.“性”為賣點，宣揚“性”聞。媒體報道以“性”為賣點，專打擦邊球。在新聞的標題和內容的編碼上穿插一些淫穢色情的故事情節(jié)，以期抓住受眾的眼球。一些隱晦字眼如內模、按摩女郎、美女盛宴、性感小姐等充斥字里行間。隨著網絡媒體的發(fā)展，對色情傳播起到了推波助瀾的作用。網絡上色情圖片、音頻和視頻以無孔不入的形式竄入我們的生活。正如傳播學者麥克盧漢所言：互聯網已演化為“沒有圍墻的妓院”[1]。

3.明星娛樂，宣揚緋聞。娛樂八卦新聞是人們閑暇時的談資，也成為媒介低俗化泛濫的重要場所。因為這類新聞遠離政治生活，媒體可以利用無所不能、天馬行空的想象制造明星緋聞事件，這往往使新聞內容喪失其真實性。緋聞的形成大部分來源于炒作，通常采用跟蹤、偷窺等手段侵犯他人隱私的權利，將明星的私人生活放置公共領域，以供他人津津樂道。

4.求異獵新，追求奇聞。我們的信息需求日益膨脹，傳播的信息數量也在不斷攀升?？梢钥匆娢覀兠刻旖邮盏男畔⑸賱t數十條多則上百條。這一現象導致媒介報道內容趨于同質化和單一化。在競爭激烈的市場環(huán)境下，媒體為謀求發(fā)展，尋找出路，抓住受眾獵奇心理，傳播異類、離奇甚至是荒誕不經的內容。在奇聞的驅動下，部分媒體危言聳聽，不對新聞真實性進行辨別或制造虛假新聞，以獲得大眾青睞。

5.漠視苦難，缺乏人文關懷。在新聞報道中，尤其是在災難新聞報道里，媒體缺乏起碼的同情心和憐憫心，以幸災樂禍的筆調描寫災難狀況，使受眾把觀看和閱讀別人的苦難當作一種娛樂方式。災難圖片大寫造成視覺沖擊，災難狀況的細致描述都容易給受難者及親人造成二次傷害，這也是淡薄苦難，缺少人文情懷的體現。

二、從霍爾編碼解碼理論分析媒介低俗化的成因

媒介低俗化日益成為一種普遍現象。這一現象出現的原因是多方面的。本文對其成因的探討突破大的宏觀視角，從微觀霍爾編碼解碼理論視閾進行分析。

1.編碼過程中媒介主流意識形態(tài)要素的缺失。霍爾認為傳播過程包括編碼和解碼兩個過程。任何信息在進入大眾傳播領域前都必須先編碼，符號是信息傳播特有形式。生產者在編碼時實際是在進行意義建構，意義具有意識形態(tài)性。正如霍爾所言“種族主義和媒體直接涉及的就是意識形態(tài)問題， 媒體的主要運轉意義就在于其對意識形態(tài)的生產、運轉和輸送，[2]”按霍爾理論，通俗理解是信息在編碼時，會受到意識形態(tài)和其他主觀因素影響，其內容具有一定的傾向性。在社會主義轉型期，媒介低俗化泛濫一個重要的原因在于制作者主流意識形態(tài)缺失或主流意識形態(tài)觀念淡薄。何為主流意識形態(tài)？是指在多元文化的碰撞和沖擊下，得到社會普遍認同的核心價值理念。在我國，社會主義核心價值觀是主流意識形態(tài)的內核，這是一種積極的、健康的價值觀。制作者在編碼時注入該要素，能使得媒介傳播走上健康軌道。處在商品經濟時代，商業(yè)利益和經濟價值的追求成為必然，媒介行業(yè)也不例外。隨著人們進入消費社會，追求利益最大化成為媒介行業(yè)的首要考慮因素。因此，媒介在生產信息產品首先關注能否吸引受眾注意，能否提高收視率，能否增加票房等，歸根到底就是能否賺錢。這就導致原本應是相對客觀、公正的新聞信息變成“先入為主”的利益追求，信息編碼忽視主流意識形態(tài)要素的作用，容易偏離正常軌道，走入低俗化的深谷。

2.解碼過程中受眾認知水平的低下。霍爾認為信息交流是雙向互動的過程，強調受眾接受信息時主動、積極作用。大眾傳播是一個雙向互動的過程，解碼是受眾對編碼后的信息進行閱讀和理解的過程。在這里霍爾指出編碼與解碼之間并非存在完全的對稱性。受眾總會用不同的形式對信息進行解碼，在對信息的接受中“總會有私人的、個體的、不同形式的解讀”[3]，霍爾在此給出三種不同的解碼立場：主導——霸權立場；協(xié)商式立場；對抗式立場。隨著科學技術的發(fā)展，大眾傳播手段從報紙、廣播、電視時代邁入互聯網時代。在這一發(fā)展過程中受眾的地位獲得顯著的提升。尤其是網絡的發(fā)展，自媒體時代到來，媒體通過QQ、微博、博客、微信等發(fā)布消息和訊息，受眾能及時的進行反饋。媒介低俗化的一個原因在于受眾認知水平低下。不同受眾由于教育水平和社會文化背景存在差異，對信息的理解也會不同。面對低俗化的信息，受眾受教育水平的限制和存在認知偏差，不能辨別信息內容的真假，盲目被動接受現有信息，不對其進行任何的篩選和辨別。認知水平低下會導致受眾站在主導——霸權解碼立場。歸根到底是受眾對信息的解讀完全符合傳播者編碼所設定的預期，傳播者實現其理想的完全清晰的傳播?；魻柾怀鰝鞑ブ惺鼙姷闹黧w性作用，但認知水平的低下不利于受眾積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。大眾群體由于受認知水平和外部環(huán)境消費化趨勢的影響，不可避免地追求 “審美庸俗化”。

三、霍爾編碼解碼理論下媒介低俗化的反思

如何改善媒介低俗化現象，各界學者提出眾多建設性的意見，本文從霍爾編碼解碼理論視野出發(fā)，對抵制媒介低俗化提出反思。

1.加強以社會主義核心價值觀為內核的主流價值觀宣傳。改革進入攻堅期，社會面臨各種錯綜復雜的矛盾，這在媒介行業(yè)有所折射。通過發(fā)揮意識形態(tài)的反作用，對我國解決這些迫在眉睫的問題具有重要意義。2012年黨的十八大提出三個倡導，即倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由，平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[4]。用24個字簡單、準確地提煉出主流價值觀的內核。社會主義核心價值觀作為一種主流意識形態(tài)應融入到人們的日常生活和社會實踐活動中。媒介傳播在生產環(huán)節(jié)，會受到各種主觀因素的制約，應堅持社會主義核心價值觀為引導，構建積極的、健康的、真正能滿足大眾需求的信息產品。因此，要想改變媒介低俗化現象，必須加大以社會主義核心價值觀為內核的主流價值觀的宣傳力度。讓思想和意識以一種隱性的和潛移默化的方式深深根植于媒體的社會實踐活動中。

2.構建合理的媒介文化意義爭奪空間。近年來，隨著經濟的發(fā)展，人民的生活方式和消費方式變得絢麗多姿和豐富多彩。中西方文化和價值觀念相互交融，為個人意志的發(fā)展擴展了空間。各種思潮相互碰撞；對人們的精神生活產生很大影響，人們的文化需求日益多樣化。這就給文化領域增添了許多矛盾。隨著矛盾的不斷激化，整個國家和社會文化意義闡釋空間出現混亂和無序。一方面，國家利用強制力保證意識形態(tài)的說教和宣傳；另一方面，由于西方流行文化的影響，在新的社會環(huán)境中成長起來的青年一代思想發(fā)生急劇變化，追求叛逆、非主流、惡搞等。國家要想通過高高在上的形式進行說教和宣傳，勢必會遭到大眾的強烈反感和反抗。因此，要想打破這種不平衡的局面，必須建構合理的媒介文化意義爭奪空間，這種空間是一種合理的國家意識形態(tài)與大眾生活化意識形態(tài)的交叉空間。建構這種合理的媒介文化意義空間關鍵就在于形成媒介、社會受眾價值觀念和國家意識形態(tài)的合流，融合各方力量的思想和意識來營造和諧的文化環(huán)境，媒介在信息傳播時，以隱性和潛移默化的形式及時補充被人們所忽視和淡忘的國家意識形態(tài)。

3.尊重受眾主體地位，提高受眾認知能力。在霍爾理論中，受眾是不可忽視的一個關鍵環(huán)節(jié)。受眾可以根據固有的存在和經驗對傳播文本內容進行解讀。因此，霍爾告訴我們要打破傳播者高高在上主宰一切的觀念，重視受眾在信息傳播中的地位，了解大眾對意義的解構方式。信息產品要充分考慮到大眾的真實需求，這就要求媒介要貼近群眾，深入群眾，了解大眾的興趣愛好和心理特征，生產出受眾喜聞樂見的信息產品。同時，值得注意的是，受眾解碼呈現多樣化趨勢還受到文化素養(yǎng)、認知能力、受教育水平以及政治傾向等因素的制約。受眾自身認知水平不高是媒介低俗化泛濫的一個根源。認知能力低會造成受眾的主體性得不到有效發(fā)揮，受眾處于被動地位，只能麻木不仁的像機器一樣不會對信息進行任何的辨別和篩選。提高受眾認知能力的一個具體措施是加強教育，擴展大眾的知識和思維能力。尤其要加強媒介素質教育，讓受眾正確辨別和理解信息。一方面強化受眾對媒介傳播基本知識與技能的學習；另一方面進行警惕性的訓練，樹立正確的是非觀和真假觀。

參考文獻：

[1] 誰動了我們的精神食糧[EB/OL].www.yishow.com，2005-04-02.

[2] 李曉牧.斯圖亞特·霍爾的文化傳播與意識形態(tài)理論研究[D].浙江大學，2012.

[3] 斯圖亞特·霍爾.王廣州譯.編碼解碼[M].文化研究讀本.北京：中國社會科學出版社，2000.

[4] 中共中央辦公廳印發(fā)<關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見>的通知[R].十八大以來重要文獻選編（上）.中央文獻出版社，2014.

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