李亞軍

【摘 要】隨著改革開放的不斷深入，特別是在民族虛無主義思潮的影響下，一些人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)存在的合理性及其未來的前途產(chǎn)生了懷疑，并由此引發(fā)了較為激烈的爭(zhēng)論。其中，討論最多的當(dāng)數(shù)中華戲曲藝術(shù)，本文對(duì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù)；生存；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J892 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0033-01

我們知道，新陳代謝是事物發(fā)展的法則，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也不例外，也在按照這一法則“履行”著自己“法定”的自然歷史過程。因此，不斷有舊的藝術(shù)形式和品種消亡，又不斷有新的藝術(shù)形式和品種產(chǎn)生，這是必然的、十分正常的現(xiàn)象，在幾千年漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展史中已是司空見慣，完全沒有必要為之大驚小怪。據(jù)此，我們推測(cè)，未來中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中某些藝術(shù)形式和品種的衰敗和消亡是必然無疑的，但究竟是哪一種藝術(shù)形式和品種消亡，卻難以定論，因?yàn)樵斐伤囆g(shù)消亡的因素是多方面的，其原因也是相當(dāng)復(fù)雜的，其中有政治的、經(jīng)濟(jì)的原因，也有社會(huì)的以及其他方面的原因；有自然客觀的原因，也有主觀人為的因素。往往是一種藝術(shù)在一定的社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)了衰敗情況，但換一種環(huán)境，這種衰敗情況就會(huì)好轉(zhuǎn)或消失。由于藝術(shù)生存的社會(huì)環(huán)境常常在或快或慢地發(fā)生變化，藝術(shù)的興衰成敗經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，因此這也就使得對(duì)某一藝術(shù)形式和品種是否行將消亡進(jìn)行判定增加了難度。

拿消亡論者常常列舉的戲曲來說，轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)了人們始料未及的不景氣狀況，這無疑是事實(shí)。但應(yīng)當(dāng)看到，近些年戲曲包括其他一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式在經(jīng)過與外來藝術(shù)思潮及其藝術(shù)形式的激烈交鋒和轉(zhuǎn)型期的反復(fù)震蕩之后，又開始踏上興盛之路，戲曲觀眾開始回歸，戲曲市場(chǎng)已然熱鬧起來。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到，這些年來，戲曲包括其他一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式不景氣狀況的背后隱伏著較多的人為因素：一定程度上對(duì)精神文明建設(shè)的忽視；社會(huì)，包括傳媒對(duì)人們思想觀念與藝術(shù)觀念的誤導(dǎo)。特別是，藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：一種藝術(shù)形式和品種已經(jīng)在歷史行進(jìn)的驛路中沉埋多年，但似乎是一夜之間，它又突然出現(xiàn)在人們面前，闖入人們的生活。因此，我們絕不應(yīng)以區(qū)區(qū)十年、二十年或幾十年論短長(zhǎng)，一種藝術(shù)形式和品種的興衰成敗，應(yīng)當(dāng)從更宏闊悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)間和空間中去考察，去判斷，去推測(cè)。因此，僅僅從近幾年這短短一段時(shí)間的現(xiàn)象出發(fā)，判定戲曲或者其他某一傳統(tǒng)藝術(shù)形式和品種必然消亡，顯然是不科學(xué)的。

雖說無法判定中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的某一形式和品種必然消亡，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)任何一種形式和品種都不會(huì)回到幾乎獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、獨(dú)占鰲頭的時(shí)代。幾十年、幾百年以前，中華農(nóng)業(yè)文明那種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，那種日復(fù)一日、年復(fù)一年單調(diào)枯燥的面朝黃土背朝天的生存狀態(tài)，除了戲曲，除了民間故事、民間傳說的縱向傳播和部分文學(xué)作品覆蓋面有限的狀況外，人們幾乎再難找到接受思想文化信息的方式那樣一個(gè)時(shí)代，被淹沒在歷史的河床里，永遠(yuǎn)地一去不復(fù)返了。未來社會(huì)是信息的社會(huì)，信息爆炸這個(gè)應(yīng)該屬于未來的字眼其實(shí)在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)初露端倪，人們對(duì)于來自任何一方的信息，對(duì)于填充自己生活空間內(nèi)容的選擇，包括對(duì)藝術(shù)式樣的挑揀，都不會(huì)是單一的，多元化結(jié)構(gòu)是當(dāng)今，更是未來社會(huì)、未來人生活的一個(gè)重要特征。正像最新式、最現(xiàn)代化的電視劇都不能獨(dú)占人們藝術(shù)生活時(shí)空一樣，期望某一種藝術(shù)形式和品種恢復(fù)到作為人們藝術(shù)消費(fèi)主要方式的景況，顯然無異于讓歷史向后倒退。

但是，我們有理由相信，中華戲曲，包括其他的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和品種，將會(huì)在未來社會(huì)中審時(shí)度勢(shì)，不斷革新，不斷創(chuàng)造，不斷變換自己的樣式，作為未來多元社會(huì)、藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的一分子，與其他新興的藝術(shù)形式和品種一起，共同撐起未來中華藝術(shù)世界的巨廈，共同點(diǎn)綴未來人極其豐富的生活。即使有一天某一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式或品種由于自身或其他的原因真的消亡了，我們也應(yīng)當(dāng)泰然處之，因?yàn)檎w的傳統(tǒng)藝術(shù)還在，傳統(tǒng)藝術(shù)的精神不滅。