【摘 要】打溜子的傳統(tǒng)曲牌經(jīng)過不斷的發(fā)展創(chuàng)新，形成了創(chuàng)新曲牌。傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌又分為不同的種類，它們的音樂特點(diǎn)也各有不同。本文通過分析總結(jié)傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌的分類以及音樂特點(diǎn)，以期對(duì)土家族打溜子的理論研究體系提供良好的借鑒。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)曲牌；創(chuàng)新曲牌；分類；音樂特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0049-02

打溜子又稱“打擠撥”、“打家伙”、“家伙哈”，距今已有兩千多年的歷史，當(dāng)時(shí)居住在山林的土家人民，常遇猛獸侵害，于是人們集體勞作，以擊盆、碗、鍋、瓢等“家伙”或敲鑼打鼓的方式對(duì)抗猛獸侵害，后來在擊打中有一定的節(jié)奏規(guī)律和富有生活內(nèi)容的節(jié)奏，逐漸形成有頭子和溜子的曲牌。土家族“打家伙”的形成經(jīng)過了“敲擊工具→擊鑼趕獵→“打家伙”三個(gè)階段，其發(fā)展經(jīng)過時(shí)間的不斷推移，由原來單一的主題形式，逐漸發(fā)展出描繪花鳥魚蟲、反映生活的內(nèi)容，并且在音樂織體結(jié)構(gòu)上，形成了正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)、完整的曲牌；在原三人溜子的基礎(chǔ)上發(fā)展成四人溜子，甚至組合成五件樂器、六件樂器，加之嗩吶、鼓，甚至說唱，使得溜子表現(xiàn)更加生動(dòng)。這種樂器在不同地區(qū)甚至區(qū)縣之間，演奏風(fēng)格和形式等也不相同。

土家族打溜子樂器包括小鑼（馬鑼）、大鑼（填鑼）、頭鈸和二鈸，四件樂器的擊奏和發(fā)音各具特色，擊奏出的效果能否連貫與緊密是衡量一首曲牌是否流暢悅耳的重要依據(jù)，經(jīng)過曲牌不斷的發(fā)展創(chuàng)新，四件樂器的打擊方法也有不斷的創(chuàng)新，因此形成了傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌，以下將對(duì)兩種曲牌進(jìn)行比較分析。

一、土家族打溜子傳統(tǒng)曲牌

（一）傳統(tǒng)曲牌分類。按照曲牌的題材及其功能，可將其分為詠梅出行、動(dòng)物情趣、生活習(xí)俗、繪意慶賀、吉祥祝福五大類。這些曲牌多是標(biāo)題音樂，每一個(gè)曲牌都是對(duì)生產(chǎn)、生活中所見所聞或所想的各種動(dòng)、植物或事象的形態(tài)、神態(tài)、姿態(tài)、意態(tài)的描繪。

1.詠梅出行類，主要以梅為主題，曲牌有《鬧梅》、《大梅條》、《小梅條》、《大梅花》、《小梅花》、《小落梅》等，主要滲透梅花堅(jiān)韌高潔的性格；

2.動(dòng)物情趣類，主要以動(dòng)物為主題，曲牌有《燕擺姿》、《八哥洗澡》、《鴨子下田》、《馬過橋》、《鯉魚飆灘》、《猛虎下山》、《山鷹展翅》等，主要描繪生活中看到的各種動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作；

3.生活習(xí)俗類，反映生活主題，曲牌有《花枕頭》、《羽令牌》、《慶豐收》、《鬧年關(guān)》等，主要描摹人們生活中的形態(tài)、情感、愿望；

4.繪意慶賀類，以美好愿望為主題，曲牌有《四門進(jìn)》、《光光鈴》、《雙喜頭》、《搶拍拍》等，主要體現(xiàn)人們對(duì)美好愿望心愿的期盼；

5.吉祥祝福類，以祥和為主題，《觀音坐蓮》、《四季發(fā)財(cái)》、《龍王下?！?、《龍擺尾》等，主要體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往。

這些傳統(tǒng)曲牌的溜子一直被用于婚嫁迎娶，壽誕慶賀，年節(jié)喜慶，豐收遷居等，而婚嫁迎娶場(chǎng)合應(yīng)用最廣，可以按照婚嫁儀式的程序進(jìn)行連綴演奏，去新娘家接親，返程路上所見所聞，新娘到新郎家等都按婚嫁的程序及內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了土家人民豐富的想象和創(chuàng)造力。

（二）傳統(tǒng)曲牌的音樂特點(diǎn)。傳統(tǒng)曲牌的溜子常用四拍貫穿全曲，一般多用1/4、2/4、3/4、4/4拍子，4/4拍在傳統(tǒng)曲牌中使用較少。傳統(tǒng)曲牌的節(jié)奏均一，沒有演奏情緒、速度的明顯變化，但打溜子節(jié)奏整體的快慢主要是靠小鑼在開頭的幾聲擊奏中定速。由于打溜子曲牌常見于對(duì)禽獸多變的姿態(tài)的描繪，所以，一套打溜子曲牌常以節(jié)奏、節(jié)拍的擴(kuò)充與壓縮等多種變換手段來發(fā)展主題音樂，傳統(tǒng)曲牌中，在小節(jié)與小節(jié)之間時(shí)常會(huì)出現(xiàn)混合拍，并且節(jié)拍的變化經(jīng)常是按照逐步增進(jìn)或遞減的方式來進(jìn)行。

譜例1：

傳統(tǒng)曲牌《鐵匠打鐵》念譜

當(dāng)然在一首打溜子曲目中也不完全是按照增進(jìn)或遞減進(jìn)行的。對(duì)于傳統(tǒng)曲牌的節(jié)奏型，上述譜例中可以看到一些，如四分音符、兩個(gè)八分音符、四個(gè)十六分音符、前八后十六音符，這些節(jié)奏型經(jīng)常出現(xiàn)在傳統(tǒng)曲牌中，此外，還有切分節(jié)奏經(jīng)常出現(xiàn)，符點(diǎn)節(jié)奏以及特殊劃分的節(jié)奏（如三連音）等，但應(yīng)用較少；在分句或分段的時(shí)候，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)1/4的單拍子節(jié)奏。劃分節(jié)拍線的依據(jù)一般以：1.大鑼的落韻；2.二鈸的墊鈸；3.大鑼的起句強(qiáng)拍與分句落拍；4.小鑼的領(lǐng)奏引點(diǎn)為原則。正確地劃分節(jié)奏、節(jié)拍，是掌握打溜子風(fēng)格的一大關(guān)鍵，同時(shí)也能體現(xiàn)打溜子的演奏水平及藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、土家族打溜子創(chuàng)新曲牌

（一）創(chuàng)新曲牌分類。創(chuàng)新曲牌可以大致分為如下幾類：

1.舞臺(tái)表演類：將原來的鄉(xiāng)間農(nóng)家演奏搬上了舞臺(tái)，表現(xiàn)更加注重音色、節(jié)奏的變化以及雙方的配合，并且添加了面部的表情和肢體的動(dòng)作，增加了舞臺(tái)的藝術(shù)效果和極大的感染力。主要作品有《錦雞出山》等。

2.曲藝說唱類：是田隆信老師首創(chuàng)的一種表現(xiàn)形式。是在傳統(tǒng)四人溜子基礎(chǔ)上加入樂手的念白和演唱，另有嗩吶吹奏咚咚喹的旋律，樂手們一邊打溜子一邊說唱。主要作品有《幺妹出嫁》等。

3.舞蹈伴奏類：即用溜子演奏或溜子音樂作為舞蹈伴奏音樂。在溜子演奏中穿插土家語演唱方式輔助擺手舞表演或在溜子演奏中直接增加舞蹈成分，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的視聽沖擊力。主要作品有《粑粑哈》等。

4.綜合吹打類：即溜子演奏與嗩吶、擺手鑼鼓、咚咚喹、銅鈴、牛角、司刀、神卦等相互融合營造出神秘、熱鬧、喜慶的氛圍，同時(shí)也帶動(dòng)了土家族其他文化的發(fā)展。主要作品有《畢茲卡的節(jié)日》等。

（二）創(chuàng)新曲牌的音樂特點(diǎn)。土家族打溜子創(chuàng)新曲牌節(jié)奏、節(jié)拍延續(xù)了傳統(tǒng)曲牌的一些特點(diǎn)，如大多還是使用四拍子貫穿全曲，4/4拍依然幾乎不出現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)了傳統(tǒng)曲牌按照逐步增進(jìn)或遞減方式的方式特點(diǎn)。

與傳統(tǒng)曲牌不同的是，根據(jù)新作品的需要，在上述特點(diǎn)的基礎(chǔ)上加入了更多散拍子以迎合演奏情緒的變化。如在綜合吹打類的創(chuàng)新曲牌《鬧喜堂》中，全曲一開始大鑼節(jié)拍使用散拍子“艸當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”。大鑼邀鑼，自由發(fā)揮。

由于創(chuàng)新曲牌的創(chuàng)作目的更直接，記譜方式更加準(zhǔn)確，與傳統(tǒng)曲牌相比，記譜更加詳細(xì)，加入了相應(yīng)的表情術(shù)語，依據(jù)曲子的需要進(jìn)行漸強(qiáng)或漸弱的提示，并在譜面上進(jìn)行了詳細(xì)的說明。在節(jié)奏方面，創(chuàng)新曲牌的節(jié)奏更加的多樣化，不單單是傳統(tǒng)曲牌中經(jīng)常出現(xiàn)的前八后十六、四個(gè)十六分音符這樣的基本節(jié)奏型，在保持溜子基本風(fēng)格節(jié)奏型的基礎(chǔ)上，同時(shí)根據(jù)曲目進(jìn)行的需要，散拍子、符點(diǎn)節(jié)奏也出現(xiàn)在創(chuàng)新曲牌的曲目中，速度出現(xiàn)了慢拍、漸慢、漸快的形式，使得音樂情緒變化更加明顯，演奏出的效果有聲有色。

從上世紀(jì)七八十年代起，土家溜子搬上國際舞臺(tái)后，讓更多人為之震撼，2006年土家族打溜子正式被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二十一世紀(jì)，打溜子的曲牌發(fā)展更加多元化，使民族藝術(shù)瑰寶得到更加充分的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅冠群編.土家族百年實(shí)錄[M].北京：中國文史出版社，2002.

[2]李真貴，黃傳舜.論土家“打溜子”的藝術(shù)特點(diǎn)[J].中央音樂學(xué)報(bào)，1989（1）.

作者簡介：

唐寅玲（1979-），女，遼寧本溪人，湖南吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，鋼琴教研室主任，主要研究方向：鋼琴表演與教學(xué)。

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳一般項(xiàng)目“土家族打溜子曲牌研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：15C1138；吉首大學(xué)科研項(xiàng)目“土家族打溜子的傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌對(duì)比研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：15SK008；吉首大學(xué)2015年度大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性試驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“土家族打溜子傳統(tǒng)曲牌與創(chuàng)新曲牌的異同研究”階段性研究成果。