韓笑

【內(nèi)容摘要】應(yīng)試教育模式、家長(zhǎng)保姆式的教育，導(dǎo)致高中生德育主體意識(shí)缺失。本文主要闡述了高中生德育主體意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)、成因分析，提出了提高高中生德育主體意識(shí)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】高中德育 主體意識(shí) 成因 對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息的劇增，社會(huì)的分層愈來(lái)愈細(xì)化，給高中德育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。在優(yōu)越的生活條件下，家長(zhǎng)對(duì)子女采用“保姆式”的服務(wù)，孩子的主體性發(fā)展受到抑制。教師受制了傳統(tǒng)的德育理念，將學(xué)生視為道德規(guī)范的被動(dòng)接受者，教學(xué)思想陳舊，仍以灌輸式為主。道德是可以教的，但離開學(xué)生的主體性與自覺(jué)性，道德發(fā)展無(wú)異于無(wú)源之水、無(wú)本之木。

一、高中生德育主體意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)

1.參與德育活動(dòng)的獨(dú)立意識(shí)淡薄。青少年時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、獨(dú)立判斷、自覺(jué)自律的重要時(shí)期，決定其自我行為的控制，才智的發(fā)展、情感的情節(jié)。長(zhǎng)期“圈養(yǎng)”方式的教育，使大部分學(xué)生缺乏自信、缺乏獨(dú)立的道德判斷能力，不能反思自己的思想，價(jià)值觀也隨波逐流。

2.參與德育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不足。青少年時(shí)期應(yīng)不滿足于隨遇而安，應(yīng)有所作為，堅(jiān)定不移地朝著精心選擇的目標(biāo)努力。但大部分學(xué)生囿于應(yīng)試觀念，出現(xiàn)我“重智育、輕德育”的判斷，對(duì)德育的重視程度遠(yuǎn)不及升學(xué)，學(xué)生參與道德活動(dòng)的動(dòng)機(jī)被遏制。

3.參與德育活動(dòng)的主體意識(shí)落后。部分學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與興趣、主動(dòng)意識(shí)缺乏，對(duì)學(xué)校組織的各種德育活動(dòng)不感興趣，即便參加活動(dòng)也不主動(dòng)思考問(wèn)題、參與交流討論，不利于自身身心的健康發(fā)展。

4.在德育活動(dòng)中創(chuàng)新意識(shí)缺失。創(chuàng)新是擺脫重復(fù)、模仿，對(duì)標(biāo)新立異，對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，也是民族發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)造意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生思想開闊、想象力豐富，敢于提問(wèn)、敢于質(zhì)疑。而長(zhǎng)期的機(jī)械灌輸，學(xué)生缺少才能展示、創(chuàng)意表達(dá)的空間，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)缺失，影響了德育活動(dòng)的成效。

二、高中生德育主體意識(shí)缺失的成因分析

1.德育觀念陳舊。當(dāng)前學(xué)校盛行“知識(shí)德育”，將德育當(dāng)作一門知識(shí)來(lái)看待，德育實(shí)踐活動(dòng)也變得理論化，以空洞的說(shuō)教、機(jī)械的灌輸擠占了學(xué)生反思批判的空間，忽略了人的主體能動(dòng)性，弱化了德育功能，扼殺了主體性的生長(zhǎng)空間。

2.德育目標(biāo)空泛。高中階段政治品格仍是德育強(qiáng)調(diào)的首要目標(biāo)，教師在制定目標(biāo)時(shí)對(duì)目標(biāo)取向過(guò)高，過(guò)于空泛，超出了學(xué)生的身心發(fā)展水平，脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，制約了學(xué)生主體與意識(shí)的發(fā)展。

3.德育內(nèi)容脫離實(shí)際。高中德育內(nèi)容在不斷更新、調(diào)整中發(fā)展，增添了社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，但仍存在著：德育內(nèi)容泛政治化，學(xué)生以政治教育缺乏興趣，道德教育脫離了學(xué)生的生活實(shí)踐，學(xué)生的品德發(fā)展出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題；德育內(nèi)容時(shí)代性不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展、社會(huì)需求缺乏關(guān)注，對(duì)學(xué)生如何成長(zhǎng)、如何做人缺乏關(guān)注，抑制了學(xué)生的主體參與。

4.德育方法單一。德育方法單一，注重模仿與服從，德育認(rèn)知與學(xué)生的行為相脫節(jié)，德育中缺乏必要的智慧，德育演變?yōu)橹R(shí)性的內(nèi)容，讓學(xué)生機(jī)械背誦有關(guān)規(guī)范，而學(xué)生的違紀(jì)事件卻有增無(wú)減。

5.德育評(píng)價(jià)片面。德育評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向性，滲透著世界觀、人生觀、審美觀；具有激勵(lì)性，能強(qiáng)化正當(dāng)行為。而當(dāng)前品德評(píng)價(jià)被人為簡(jiǎn)化，評(píng)價(jià)內(nèi)容被公式化，采用加減分的辦法，違紀(jì)扣分、做好事加分，導(dǎo)致學(xué)生的操行成績(jī)不能反映學(xué)生的品德發(fā)展實(shí)際。

三、提高高中生德育主體意識(shí)的有效策略

1.樹立現(xiàn)代德育觀。（1）樹立“生活德育”理念。德育的設(shè)定應(yīng)基于高中生身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，貼近學(xué)生的社會(huì)生活，圍繞學(xué)生的個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)生活設(shè)計(jì)問(wèn)題，遵循成長(zhǎng)有序的規(guī)律，只有敬愛(ài)自己的父母，才會(huì)去愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，才能深愛(ài)自己的祖國(guó)。在課程設(shè)計(jì)上，德育成為一種規(guī)范的知識(shí)，致使學(xué)生只知道書本的道德，而忽略了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，影響了學(xué)生主體參與的積極性。生活是德育的源泉，離開了生活，德育就失去應(yīng)有的活力。（2）重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校以強(qiáng)硬的紀(jì)律、硬性的說(shuō)教、量化的評(píng)價(jià)、嚴(yán)厲的懲戒控制學(xué)生的道德行為，培養(yǎng)出“服從”的學(xué)生，學(xué)生成為加工、改造的對(duì)象，個(gè)性得不到張揚(yáng)，易出現(xiàn)“言行不一”兩面人格的出現(xiàn)。

2.構(gòu)建以生為本的德育體系。（1）建立主體性德育目標(biāo)體系。以生活為主體，讓學(xué)生懂得自尊、自信、自立，能發(fā)現(xiàn)、解決生活中存在的問(wèn)題。在社會(huì)生活中，懂得與人相處、懂得尊重他人，能寬容和理解他人，熱心集體生活，具有參與意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和社會(huì)服務(wù)能力，有較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，能維護(hù)正義。（2）探索主體性德育內(nèi)容。教師要擺脫理論灌輸，要將德育植根于生活的沃土，要注重學(xué)生品格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)感受，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活方式。（3）構(gòu)建主體性德育的方法。教師要以啟發(fā)式替代灌輸式，考慮學(xué)生的內(nèi)在需求，當(dāng)學(xué)生有“憤”后啟、有“悱”而發(fā)，讓學(xué)生在社會(huì)參與、社會(huì)實(shí)踐中獲得發(fā)展。（4）實(shí)施主體性德育的評(píng)價(jià)。教師要發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育與導(dǎo)向作用，讓學(xué)生成為德育評(píng)價(jià)的主體，將定性與定量相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的品德狀態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的考察、測(cè)量。

總之，我們要改變高中生德育實(shí)踐中主體意識(shí)滯后的狀況，要培養(yǎng)科學(xué)的德育觀念，構(gòu)建有效的德育模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 梅萍. 培養(yǎng)道德生活主體：21世紀(jì)首先改革之本[J]. 高等教育研究，2000.

（作者單位：天津耀華濱海學(xué)校）