文/ 王 德

圖片人文 Images and humanities

最早編纂有醫(yī)學(xué)法律內(nèi)容的法典

漢謨拉比是四大文明古國(guó)之一的古巴比倫王朝的第六世國(guó)王。在他的統(tǒng)治期間（公元前1792年至1750年），古巴比倫發(fā)展壯大，工商業(yè)得到發(fā)展，但伴隨新興階層的出現(xiàn)和社會(huì)分化的加劇，催生愈來愈多的社會(huì)問題。為了應(yīng)對(duì)這些問題，漢謨拉比在他統(tǒng)治的晚期，編纂了《漢謨拉比法典》，目的是：為這片土地帶來正義，消滅邪惡和罪人，使得人們不會(huì)恃強(qiáng)凌弱，使得國(guó)王能夠像太陽(yáng)神那樣統(tǒng)治他的子民，光耀大地，推進(jìn)人類的福祉。

在當(dāng)時(shí)兩河流域的其他城邦和國(guó)家中，早已頒布過類似的法典，但《漢謨拉比法典》在當(dāng)時(shí)是內(nèi)容最全面的，在古巴比倫滅亡后仍不斷被后續(xù)國(guó)家所借鑒和完善，它的“以眼還眼”和“無罪推論”一直延續(xù)下來，成為現(xiàn)代法律制度的兩項(xiàng)重要原則。

《漢謨拉比法典》是美國(guó)當(dāng)代畫家Robert A. Thom以醫(yī)學(xué)歷史為題材的繪畫作品，對(duì)醫(yī)學(xué)的重要意義在于它是第一部有史可考的包含有醫(yī)學(xué)法律內(nèi)容的法典。在涵蓋社會(huì)方方面面的282款法律條文中，與醫(yī)療相關(guān)的共有9款?！稘h謨拉比法典》圖片描繪4000年前古巴比倫王朝一次處理醫(yī)療糾紛的場(chǎng)景。在漢謨拉比宮殿中，漢謨拉比國(guó)王端坐于寶座上，兩邊佇立著守衛(wèi)士兵，寶座下的獅子象征著威嚴(yán)。匍匐于地的患者由親友照顧，表情痛苦，伸臂向前，正在向國(guó)王申訴。立于其側(cè)的醫(yī)生沉穩(wěn)自信，認(rèn)真地聆聽患者的申訴，向國(guó)王匯報(bào)診療過程。圍繞在大廳外圍的有祭司、法庭隨從、神職人員以及原告和被告的朋友。近處執(zhí)筆的是法庭書記員，負(fù)責(zé)將整個(gè)審問過程記錄清楚以便備案。

從畫作上看，患者在痛苦申訴，醫(yī)生很專業(yè)認(rèn)真。根據(jù)《漢謨拉比法典》“無罪推論”的原則，不能夠偏聽一方，而應(yīng)當(dāng)以被告無罪為前提，原告需要提出可靠的證據(jù)來證明自己的控訴，被告也可以為自己辯護(hù)，最終漢謨拉比將根據(jù)證據(jù)和辯詞的可靠性來裁斷。通過這一法律機(jī)制，漢謨拉比在統(tǒng)治期間有效地避免了醫(yī)患雙方因個(gè)人恩怨而發(fā)生的相互報(bào)復(fù)的行為，維護(hù)了社會(huì)的公平和穩(wěn)定。