摘 要：白居易所創(chuàng)作的《秦中吟》以其“意激而言質(zhì)”的詩風(fēng)真實(shí)深刻的反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，足以補(bǔ)正史之不足。文章從賦役和婚姻兩方面詳加分析，以期達(dá)到對元和年間的社會情狀得到一個(gè)更加全面細(xì)致的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：白居易；秦中吟；元和政治；賦役制度；婚姻觀念

作者簡介：王獻(xiàn)峰（1989-），男，河南商丘人，河北大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槊髑逍≌f。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

白居易創(chuàng)作的《秦中吟》是諷喻詩中的佳作，這組詩在反映社會現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗勢力方面鞭辟入里，發(fā)人深省，正如白居易自己所評價(jià)的那樣“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣。”[1]4348

一、賦役制度

《重賦》一首卒章顯志，直接以重賦為題，描繪出在沉重賦稅的壓迫剝削下人民的悲慘生活。樂天在《重賦》開篇即歌詠道“厚地植桑麻，所要濟(jì)生民”[2]157而人民更對君主無所它求，不過是“所求活一身”。面對人民的最低生活要求的呼求，而現(xiàn)實(shí)中卻因?yàn)樨澒傥劾舻耐鞣ê鸀槎鴫牧速x稅“濟(jì)民”的原意?！皣叶▋啥悾疽庠趹n人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣。稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循。”[2]157“國家定兩稅”中的兩稅考察史籍資料不難發(fā)現(xiàn)即是指當(dāng)時(shí)的賦役制度兩稅法?！短茣肪戆巳舛惿希骸敖ㄖ性暾挛迦针肺模阂宋碲焓古c觀察使及刺史轉(zhuǎn)運(yùn)所由，計(jì)百姓及客戶，約丁產(chǎn)，定等第，均率作，年支兩稅?！笨梢?，兩稅法的確立確如《重賦》所云“國家定兩稅，本意在憂人?！倍臼菫榱溯p徭薄賦，取締稅制上冗費(fèi)的兩稅法到了德宗后期及其憲宗元和年間則情形大變，正是所謂的“奈何歲月久，貪吏得因循”“號為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊”。朝廷要員、封疆大吏或?yàn)檠鞯脤?，或?yàn)榧庸龠M(jìn)爵等卑劣的目的無視稅賦綱紀(jì)巧立名目殘酷榨取人民財(cái)物。王鍔，德宗時(shí)期為官，累至司空，卻不恤民情，斂財(cái)以自富，進(jìn)奉以邀恩。居易直斥鍔剝削人民而取利的無恥行徑，白居易不僅朝上直指其弊，更是在《重賦》中滿含悲痛地描繪了在貪官重賦誅剝下人民的悲慘生活：“織絹無成疋，繰絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡。歲暮天地閉，陰風(fēng)生破村。夜深煙火盡，霰雪白紛紛。幼者形不蔽，老者體無溫。悲端與寒氣，倂入鼻中辛?！盵2]157歲暮天寒，白雪紛紛的隆冬時(shí)節(jié)，本應(yīng)待在家門覆蓋被衾過冬的人民，卻因?yàn)槌林氐馁x稅而家徒四壁，衣不蔽體，悲痛的情緒和著入體的寒氣一起令人鼻酸難忍，只能暗暗抽泣。而與饑寒交迫的人民相比，更令詩人嗟嘆不已的則是那些從百姓身上剝削下來的“羨余”之物本應(yīng)“取之于民，用之于民”卻只是“進(jìn)入瓊林庫，歲久化為塵”。在這種慨嘆中無聲的將造成這種悲慘的社會情狀的矛頭直接指向了上層統(tǒng)治者。

二、婚姻觀念

合理的婚姻制度來保障及時(shí)婚嫁在農(nóng)業(yè)立國的古代顯得極其重要。開元二十二年，唐玄宗敕令“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁?！盵3]1529可見有唐一代君主都力求在法律制度上保障人民的及時(shí)嫁娶。然而終唐一代不合理的婚姻觀念仍然使得百姓婚嫁不時(shí)的社會現(xiàn)象嚴(yán)重泛濫。白居易對于這種現(xiàn)象以飽含悲憤之情的語調(diào)吟詠了《議婚》。

講究門第是漢魏以來的風(fēng)俗，這種門閥制度在政治上形成“上品無寒門，下品無世族”的局面，影響到婚姻則表現(xiàn)為喜攀高門、名族，“競結(jié)婚媾”。這種重門第的婚姻觀念經(jīng)歷安史之亂到了白居易時(shí)期元和年間依然存在，并且愈演愈烈。白居易對于受門第觀念影響而喜攀高門，爭娶富家女的婚姻觀念痛斥道：“顏色非相遠(yuǎn)，貧富則有殊。貧為時(shí)所棄，富為時(shí)所趨?！盵2]154“見人不斂手”的富家女連一絲的禮儀規(guī)范都沒有。而在“二八初”的年歲，“母兄未開口，已嫁不須臾”?！扒G釵不值錢，衣上無珍珠”的貧家女雖是品行端正，謙卑善良，能夠“孝于姑”卻只能“寂寞二十余”，雖然“幾回人欲聘”卻“臨日又踟躕”。

造成這種社會情狀的重要原因就是在喜攀名門的婚姻中重財(cái)輕人，嫁女講究錢財(cái)，求婚不惜貸賄的風(fēng)氣盛行。此種弊風(fēng)雖嚴(yán)令革除，卻屢禁不止。貞觀十六年六月下詔：“自今已后，明加告示，使識嫁娶之序，各合典禮”[3]1528白居易在此種惡俗橫行下雖是憤慨怒斥，卻也只能無奈地悲嘆“富家女易嫁，貧家女難嫁”，頗有意味地導(dǎo)人深思“聞君欲娶婦，娶婦意何如？”

三、結(jié)語

白居易的這組《秦中吟》詩歌確實(shí)達(dá)到了他在《新樂府序》宣稱的“為君，為臣為民，為物，為事而作”的政教功用，他所關(guān)切的都是當(dāng)時(shí)社會所真實(shí)存在的弊病，并且不畏豪門權(quán)貴，勇于揭露批判社會的黑暗。通過對白居易《秦中吟》詩歌和史籍資料的參照對看，使得我們對當(dāng)時(shí)唐朝年間的賦役制度和婚姻嫁娶有了一個(gè)更加細(xì)致深刻的認(rèn)識，也對當(dāng)時(shí)的民生疾苦有了更加深切的體會。

參考文獻(xiàn)：

[1]（后晉）劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[2]白居易著，謝思煒校注[M].白居易詩集校注.北京：中華書局，2006.

[3]（北宋）王溥.唐會要[M].北京：中華書局，1955.