摘 要：生活是虛無的，它既是一場夢，也是一次次徘徊。這是卡夫卡在其思想意識中始終要告訴人們的。應(yīng)該說，卡夫卡的作品永遠(yuǎn)傳遞給讀者一種困惑、一種現(xiàn)代人對于自身存在價值的疑惑以及對渴求得到認(rèn)同的不懈追求。這種亦真亦幻的審美意念也揭示了人類在權(quán)力、在生存面前的那種危機(jī)感與荒誕感。本文所要解讀的正是卡夫卡顛倒人類自由意志、揭示“受禁自由”的作品——《城堡》。在這部作品中，我們可以看到城堡中卡夫卡對權(quán)力形態(tài)的隱晦塑造，也能看到城堡中人對生存的無奈與精神的黑暗。

關(guān)鍵詞：《城堡》；卡夫卡；權(quán)力；生存；精神黑暗

作者簡介：顏娜（1981.5-），女，內(nèi)蒙古科爾沁右翼前旗人，講師，碩士，本科，主要從事英語語言文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

一、《城堡》中的權(quán)力形態(tài)

（一）權(quán)力的荒誕形式

在作品中，主人公K永遠(yuǎn)站在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的十字路口，而與其相關(guān)的政府官員克拉姆則永遠(yuǎn)作為一個荒誕的、虛無縹緲的權(quán)力鏈條上的一環(huán)出現(xiàn)。他始終無法滿足K的要求，就是因為K不能以正義的、理性的、有責(zé)任感的身份出現(xiàn)，所以K的利益也得不到克拉姆的維護(hù)，也正是這種荒誕的權(quán)力阻礙了K對夢想的實現(xiàn)可能性。在《城堡》中，它所展示的社會存在鮮明的兩面性，一方面它的存在實際且無可辯駁，一方面它的存在又讓人無法理解和虛無縹緲，這就體現(xiàn)了社會發(fā)展的矛盾性，即上層社會之于人的可望不可及以及社會主體之于人的可及不可解。所以卡夫卡想要借權(quán)力的限制性與壓迫性為人們呈現(xiàn)一個獨特的世界觀，那就是真正的現(xiàn)實總是非現(xiàn)實的。這正體現(xiàn)了權(quán)力表現(xiàn)形式在《城堡》乃至現(xiàn)實社會中的荒誕性。

（二）權(quán)力的隱含特性

《城堡》中的權(quán)力也是隱含隱晦的，但是它的規(guī)訓(xùn)作用卻處處存在。權(quán)力在小說的社會中到處都在體現(xiàn)和發(fā)揮其強(qiáng)大的約束力與規(guī)訓(xùn)力。K雖然為進(jìn)入城堡而不斷努力，但得到的永遠(yuǎn)是孤立和旁人的羞辱與不斷指責(zé)。正如客棧老板娘所說的那樣“你不是城堡人，也不是村里人，你什么都不是，可惜你又是個人，一個來自外鄉(xiāng)的多余的人?！边@就是來自于城堡的權(quán)力規(guī)訓(xùn)力，可以看到任何一個與城堡有關(guān)系的人其血液中都滲透著權(quán)力所帶來的約束力。

（三）K與權(quán)力的對峙

雖然權(quán)力束縛著K的夢想與能力，但K卻是為數(shù)不多敢于正面和權(quán)力直接對峙的人。作品似乎在隱晦的告訴人們在這樣一個封閉的城堡中，克拉姆所代表的最高權(quán)力封鎖了城堡中人與外界的溝通，而K正是這樣一個來自于外界的人，他讓渴望并時刻想象城堡外世界的弗麗達(dá)所迷戀，更讓以克拉姆為代表的城堡權(quán)力所排斥。所以，K與城堡權(quán)力的對峙是成功的，而弗麗達(dá)對外界的渴望也是真實的[1]。

二、《城堡》中的生存觀念

卡夫卡的作品往往透露出他對于人生存的獨到見解，在《城堡》中，我們可以看到K對生存的無奈與無力感，也能看到城堡中人們生存環(huán)境中的精神黑暗。在卡夫卡看來，K對于城堡的追求和一次次跌落代表著一種孤獨，他的生存處境處處陷阱，四面墻壁，根本沒有可供他選擇的出路。當(dāng)K每推開一扇通向城堡的門時，都意味著他再次地踏上了冒險的未知旅程，而結(jié)果往往都是失望的，這就是K生存狀態(tài)中所透露出的無奈與無力感。正如卡夫卡所要表達(dá)的人的渺小，人只是被拋入到這世界之中的一份子，他們或許真有選擇自由的權(quán)力，但卻不能選擇不生存。也正是這種信念一直支撐著K，從一個場景跌落到另一個場景，不斷的跌落，承受著生存的無奈。所以說，《城堡》所揭示的是非理性環(huán)境下權(quán)力對渴望生存者的威脅，他讓人更謹(jǐn)慎的審視和對待生命的價值，也更加深刻的切身體驗和理解生存的無奈。

我們說《城堡》中充滿了人類精神的黑暗，K所面對的就是這樣一張精神黑暗且無知的暗網(wǎng)。K想要走進(jìn)城堡，卻怎么也走不進(jìn)去。就像赫倫霍夫旅館老板娘罵K無知、不開竅一樣，這里的無知可以理解為兩點內(nèi)涵：第一，老板娘認(rèn)為K的無知是永久的；第二，你需要將你的無知藏在心里才有可能在城堡里學(xué)到東西。K當(dāng)然承認(rèn)自己無知，不然他不會想要來城堡長見識，但是K的膽量卻比城堡中的任何一個人都要大，因為K敢于承受對未知的冒險以及冒險所帶來的一切后果，因為在一個愚昧無知的人看來一切都是有可能的。所以K的無知也是K勇氣的源動力，他敢于向城堡的權(quán)力對峙和挑戰(zhàn)，無知者無畏，K就是這樣一個人。K的這種對城堡的幻想恰恰是城堡中人所不具備的，因為城堡中的人是安于現(xiàn)狀、安于愚昧的，他們迷戀于對權(quán)力者及其權(quán)力的崇拜，安于統(tǒng)治卻不向往外面的世界，這就是城堡中人們的生存狀態(tài)。而克拉姆的情人弗麗達(dá)卻是城堡中人群的異類，她渴望看看外面的世界，這也是城堡精神黑暗中一道有些耀眼的陽光，她讓K不虛此行[2]。

總結(jié)：

在卡夫卡的這部作品中，他所為讀者帶來的啟示是多方面的，這也正是卡夫卡藝術(shù)創(chuàng)作的獨到之處，用犀利的筆觸和殘酷的現(xiàn)實來描繪人類的權(quán)力抗?fàn)幣c生存狀態(tài)，揭示人之為人的可能性與局限性。他更要告訴人們，人是不可能輕而易舉的達(dá)到自己的目的的，在這樣一個崇尚物質(zhì)的時代，人類過于依賴物質(zhì)的進(jìn)步和物質(zhì)所帶來的權(quán)力，而忘記了文明發(fā)展的初衷，甚至長期執(zhí)著于如此的思維方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝瑩瑩.卡夫卡《城堡》中的權(quán)力形態(tài)[J].外國文學(xué)評論，2005（2）：34-41.

[2]蔡智敏.卡夫卡小說的生存論解讀[D].陜西師范大學(xué)，2002.10-13.