楊云萍

（湖南師范大學文學院，湖南長沙 410081）

社會主義核心價值觀如何融入語文教材

楊云萍

（湖南師范大學文學院，湖南長沙 410081）

現(xiàn)行語文教材包含有社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容，但還不夠完善，存在主線不夠明晰、核心元素欠缺、學段銜接性較差等問題。這反映出新課改后教材編寫還存在擔心意識形態(tài)過濃和西化過度等顧慮。重編語文教材，應采取結(jié)合語文特點、調(diào)整結(jié)構(gòu)內(nèi)容、依據(jù)學段要求融入等策略，加強社會主義核心價值觀融入語文教材的科學性與藝術性。

社會主義核心價值觀；語文教材；融合；系統(tǒng)性

社會主義核心價值觀用“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等24個字從三個層級明確提出了當代教育應踐行的基本價值體系。由于現(xiàn)行中小學語文教科書出版在前，社會主義核心價值觀提出在后，所以現(xiàn)行語文教材與社會主義價值觀的融合方面，存在一個較為突出的問題：缺乏整體規(guī)劃，系統(tǒng)性較差?；诖耍接懮鐣髁x核心價值觀系統(tǒng)融入語文教材的路徑及實施策略對教材的修訂具有重要意義。

一、語文教材與社會主義核心價值觀教育的融合現(xiàn)狀

新中國成立以來，在語文教材建設中，社會意識形態(tài)對教材的影響是較大的。時代主流價值觀進入語文教材體系有成績也有失誤。我國語文教材有一個傳統(tǒng)，那就是德性第一。盡管不同時期的教材所強調(diào)的德性內(nèi)涵不一，但都自覺與所處時代的核心價值體系基本保持一致?，F(xiàn)行語文教材也自發(fā)包含有社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容，但由于不是系統(tǒng)規(guī)劃進入，主要存在以下幾個方面的問題：

1.主線不夠明晰

總觀現(xiàn)行語文教材的基本狀況，語文教材與社會主義核心價值觀融合的主線還不夠清晰。表現(xiàn)在兩個方面：

第一，單元層級不清。社會主義核心價值觀有三個層級，個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善；社會層面：自由、平等、公正、法治；國家層面：富強、民主、文明、和諧。語文教材以單元設計為主，20世紀90年代中期以來，我國語文教材從傳統(tǒng)的文體組元的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾黝}組元。單位主題涉及人與自我、人與社會、人與國家的關系，但處于自發(fā)狀態(tài)，并沒有系統(tǒng)融入的自覺意識，因而沒有整體呈現(xiàn)出社會主義核心價值的全貌。以當前三套（人教版，江教版，語文社版）七年級上冊的“語文綜合性學習”模塊為例。語文綜合性學習是根據(jù)閱讀教學單元的內(nèi)容設計的，也是比較適合進行價值觀教育的模塊。上述不同版本教材中的價值定位有兩個共同特點：在學力培養(yǎng)與價值觀教育中明顯偏向?qū)W力；在價值觀教育中重視國家層面的“富強”教育。比較而言，人教版在觀照現(xiàn)代社會發(fā)展進步的同時，也關注個人層面的人格精神成長；但均缺乏對社會主義核心價值觀三個層面的自覺整體構(gòu)架（詳見表1）。

表1　三種版本的語文教科書中“綜合性學習”的價值取向統(tǒng)計表

第二，文化主線不明。社會主義核心價值觀有三大來源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀、西方資產(chǎn)階級進步價值觀和馬克思主義主導價值觀。無疑，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀是語文教學的重要任務。以古詩文教育為例，中小學語文教材選用古詩文的一個重要的目的是傳遞傳統(tǒng)核心價值觀，幫助學生形成科學的價值觀體系，增強對民族文化的自覺意識和自信態(tài)度。但是從語文選材的視野看，古詩文比例偏低，文化價值觀教育的主線不清晰?；仡櫿Z文教材百年發(fā)展歷史，古詩文作品的選文由多到少。1949年以前，古詩文數(shù)量多，內(nèi)容深；1949年后，古詩文逐步減少，內(nèi)容淺。有學者批判目前語文教材難擔傳遞文化之重任，“回頭來看曾經(jīng)的語文教科書，在所有的課文中，古典文學作品所占的比例很小，且以短小的寫景、狀物、抒發(fā)個人感情的詩詞和故事性的文言文為主，與博大精深的傳統(tǒng)文化幾乎無關”［1］。新課改后重編的教材，增加了古詩文的比例，“近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的復興，古代作品在中小學教科書的比例有所增加。目前，初中教科書中古代作品的比例約占33%，高中約占45%”［2］。這個比例遠遠低于我國臺灣地區(qū)的文言文課文占比，并且選材大多是依據(jù)作品在文學史上的地位，文化線索依然不明晰，傳統(tǒng)文化中儒道釋的核心精神未能通過系列古詩文作品有效整體呈現(xiàn)。

2.核心元素欠缺

社會主義核心價值觀從國家、社會和個人等三個層面展開，現(xiàn)行語文教材對三個層面均有觀照，但用力有重有輕，布局不均，導致每一個層面都有一些核心元素缺失。從個人層面來講，在愛國、敬業(yè)、誠信、友善四個維度中，“愛國”類題材是我們的優(yōu)勢，而且這類選文成熟，與歷史性、時代性均結(jié)合較好；“友善”是一切選文的根基，尤其在體現(xiàn)親情、愛情、友情等情感教育題材中價值倡導明顯；“敬業(yè)”類選文則非常少，以人教版為例，初中僅選有余秋雨《信客》、梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》，在初中六冊共計169篇課文中，占比為1.18%；高中5冊必修教科書69篇選文中沒有涉及，出現(xiàn)頻度為0。從社會層面看，在自由、平等、公正、法治四個維度中，語文教材對平等、法治類涉及較少。有學者比較了蘇教版與人教版小學語文教科書，發(fā)現(xiàn)在“公民人格”維度下自強合作、身心健康、誠信盡責、守法平等四個子維度上，內(nèi)部比例極不平衡，在蘇教版教科書中的比例分布分別為20.49%、18.96%、15.29%、1.83%；人教版教科書的比例分布分別為8.33%、21.04%、35%、0%［3］。兩個版本在“守法平等”方面的比例遠低于前三者，在人教版中出現(xiàn)頻度甚至為零。從國家層面看，在富強、民主、文明、和諧四個維度中，語文教材對這四個維度均凸顯不夠。以人教版5冊必修教科書為例，編者宣稱單元的組成兼顧文體和人文內(nèi)涵。但就選文來看，重在引導文體學習，明確指向語言運用能力的培養(yǎng)。編者在每冊的開篇“致同學們”中寫道：“每冊由4個單元組成，學習重點各有不同：有的側(cè)重于對形象性較強的文學作品進行品味和鑒賞，有的側(cè)重于對思辨性較強的說理文章進行思考和領悟，有的側(cè)重于對應用性較強的文章的閱讀理解，意在提高你們的語言運用能力?！保?］

3.學段銜接性較差

“由于中小學教材編寫者并沒有真正聯(lián)袂合作，中小學教材無論是體例、形式，還是知識能力鏈等方面都有著明顯的差異，在知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面都不同程度地存在著不接軌的現(xiàn)象?！保?］其實，相比較而言，中小學語文教材在知識與能力維度序列性較強，銜接較好。如識字教學，義務教育的四個學段，語文教材中的生字隨選文展開，從第一學段1 600字到第二學段2 500字到第三學段3 000字再到第四學段3 500字左右，由易到難，循序漸進，共同構(gòu)成了一個內(nèi)在聯(lián)系緊密的漢字結(jié)構(gòu)體系。如閱讀教學，人教版教材小學選有魯迅的《少年閏土》，初中選有魯迅的《故鄉(xiāng)》，就充分地考慮到閱讀理解能力的層級。而在情感態(tài)度和價值觀維度，中小學語文教材則缺乏銜接的自覺意識和序列意識。表現(xiàn)在社會主義核心價值觀教育上，中小學語文教材也存在條塊分割的現(xiàn)象，系統(tǒng)性差，沒有形成螺旋式上升的教材結(jié)構(gòu)體系。以愛國主義教育為例，中小學語文教材在選文內(nèi)容的深淺上有斟酌，在選文的文體上有考量，但沒有針對學生的年齡特點形成從感性教育到理性教育的梯度，而這恰恰是價值觀教育的核心。大學語文教材與中小學語文教材在價值觀教育上銜接性更差，目前大學語文教材主要有按文學史和按文體編制等兩種體例，按文學史編寫的教材重視選文的文學價值，社會主義核心價值觀教育主線不明晰，內(nèi)容欠全面。按文體編寫的教材重視選文的實用性，以實用文體訓練為目的，更少涉及價值觀教育。

二、社會主義核心價值觀融入語文教材的顧慮

新中國語文教育史上，曾有把語文課上成政治課的偏離，甚至語文學科名稱也一度改為“政文”，所以語文教材的意識形態(tài)問題，是新課改中教材建設的一個比較敏感的話題，編者的顧慮頗多。

1.繼承傳統(tǒng)中擔心意識形態(tài)過濃

自1904年語文獨立設科以來，回顧百年教材發(fā)展史，語文教材的意識形態(tài)性一直是一個爭議較多的話題。1949年以前，民國教材有民編和官編之分，官方編寫的語文教材政治性強、意識形態(tài)宣教的色彩較濃。如官修商務版的《最新國文教科書》、《共和國國文教科書》和《復興國語教科書》等語文教科書有兩大特點：一是政治性強。教材以培養(yǎng)民國新民為主旨，內(nèi)容涉及國旗、政治領袖故事、國民革命英雄等，跟政治時局很緊。“在政治性上，商務版編輯大意中即寫明‘灌輸黨義，提倡科學’。”［6］二是封建倫理性強。語文教材貫穿中國封建主義倫理綱常及其核心價值觀的宣教。1949年以后，教科書實行中央集權(quán)，國家統(tǒng)一規(guī)整語文教科書，實行一綱一本?！靶轮袊Z文教科書不僅僅只是對解放區(qū)及國統(tǒng)區(qū)教科書自然承繼和發(fā)展，而是力圖貫穿全新的人民民主專政的質(zhì)的規(guī)定性，以確保人民民主專政國家意識形態(tài)的統(tǒng)帥地位。”［7］在學習蘇聯(lián)教材編寫的基礎上，語文教材凸顯了社會主義性質(zhì)和無產(chǎn)階級立場，甚至在相當長的一段時間，教材呈現(xiàn)的方式過于直接與顯性。新課程改革以來，《為了六十一個階級弟兄》、《誰是最可愛的人》等選文引起爭議，除了選文的時代烙印以外，也與意識形態(tài)宣教色彩過濃和價值觀教育太過顯性有關?？梢哉f，百年語文教材意識形態(tài)較濃是一個歷史存在，在特定的歷史時期，核心價值觀進語文教材超過了應有的限度。為吸取歷史經(jīng)驗和教訓，新課程改革倡導在以人為本的基礎上建設開放而有序的語文教材，適當?shù)庾R形態(tài)教育。在這樣的一股潮流下，在新課程改革之初，人們對社會主義核心價值觀進入語文教材及怎樣進入是頗有疑慮的，這就導致現(xiàn)行語文教材與社會主義核心價值觀教育融合得不是很好。

2.借鑒西方時擔心西化過度

百年語文教材中，民主與法制、平等與自由等價值觀教育一直比較欠缺，新課程改革后，語文教材在這方面也沒有突破性的發(fā)展，就是社會主義的民主與法制、自由與平等等方面的內(nèi)容也較少，與時代要求不相適應。原因是多方面的，但也有編者在意識形態(tài)方面的顧慮?！懊裰?、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛”等理念，源于西方文明，是西方資產(chǎn)階級的核心價值觀，如果課文呈現(xiàn)這方面的內(nèi)容，是不是有宣傳西方價值觀之嫌。西方價值體系在歷史的發(fā)展中，有其進步的一面，但也不是人類社會共同追求的普世價值，所以，謹慎是必要的，限度也是應該有的。新課程改革在倡導國際理解的基礎上，借鑒西方的成功經(jīng)驗，在兩方面做得較為出色：一是對西方教育理念和教育理論的推介；二是對西方先進教育方法的引進。但在對西方資本主義優(yōu)秀的價值觀方面的借鑒則非常有限，語文教材既沒有給予有意識的觀照與評介，也沒有揭示它與社會主義核心價值觀的承借關系。社會主義核心價值觀有三大來源：我國傳統(tǒng)核心價值觀、西方資產(chǎn)階級的進步價值觀和馬克思主義主導價值觀。比較三者在語文教材中的落實情況，我國傳統(tǒng)核心價值觀教育量多且顯性，馬克思主義主導價值觀教育隨機且隱性，西方資產(chǎn)階級的進步價值觀則涉獵較少。西方價值體系也是人類社會共有的精神財富，了解和掌握它的精髓，不但對我們引導學生理解不同的價值觀體系有益處，而且對我們建設民主與法制、平等與自由等社會主義核心價值觀也有一定的借鑒作用。價值觀問題是決定一個人或一個國家發(fā)展方向的基礎性問題，不能回避，只要注意價值引導，向西方學習不會導致全盤西化。

三、社會主義核心價值觀系統(tǒng)融入語文教材的實施策略

社會主義核心價值觀融入語文教材的價值與意義澄清后，如何確定課程內(nèi)容及其組織方式，應盡快提上日程，以促進融合的科學性與系統(tǒng)性。

1.“春風化雨細無聲”，結(jié)合語文特點潛藏式融入

“把社會主義核心價值觀融入國民教育的語文教材建設，這是促進學生社會化過程的必然要求?！保?］任何一個主權(quán)國家都不會放棄對下一代的意識形態(tài)教育，社會主義核心價值觀是貫通古今融合中外的優(yōu)秀價值體系，我們可以理直氣壯地宣傳社會主義核心價值觀融入語文教材的價值與意義。而擺在我們面前的最大現(xiàn)實問題是：如何融入才能達到最佳教育效果？應確定怎樣的融入原則？以往語文教材建設有哪些經(jīng)驗教訓可資借鑒？

社會主義核心價值觀進入教材應結(jié)合語文學科的特點，注重編選的文學性。新中國成立后，語文教材力圖承擔意識形態(tài)教育的職責，主動進行了多次整體改革。如20世紀50年代的漢語、文學分科的整體改革、60年代的北京景山學校的整體改革、80年代“一條龍”整體改革、90年代“能力遞進”的整體改革［9］。幾十年的改革實踐證明，價值觀教育只有與學科特點結(jié)合，才能取得較好成效。在新課改中，民國時期編寫的語文教材重新進入人們的視野，如葉圣陶等編撰的《開明國語課本》《開明新編國文讀本》《開明新編高級國文讀本》《開明文言讀本》《國文百八課》等開明書店版教材紛紛重印。這批教材在編寫上最寶貴的經(jīng)驗是凸顯了語文學科的特點。葉圣陶在《關于〈國文百八課〉》中說：“時下頗有好幾種國文課本是以內(nèi)容分類的，把內(nèi)容相類似的古今現(xiàn)成文章幾篇合成一組，題材關于家庭的合在一處，題材關于愛國的合在一處。這種辦法，一方面侵犯了公民科的范圍，一方面失去了國文科的立場，我們未敢贊同。”［10］開明版系列課本也因其堅守國文科的立場而受到人們的一致好評。有人概括開明小學課本“思想教育的情景化”“陶冶兒童良好品性方面從具體細節(jié)入手”［11］，贊美開明課本寓思想教育、人格教育于語文教學之中。葉圣陶的編輯思想啟迪我們：語文教材內(nèi)容以兒童生活為中心，但本身仍然是文學的，應側(cè)重于文章形式，不能把語文課本編成政治課本、公民課本。

社會主義核心價值觀融入教材應以潛藏式方式，講究藝術性。西方的意識形態(tài)教育往往隱藏較好，講究潛移默化，我們可以借鑒它的滲透方式。以馬浩嵐編譯的《美國語文》中的《第一次美洲航海日志》為例［12］，課文前面的“閱讀導引”非常詳細，分“閱讀指導”“背景知識”“文學聚焦”“文學與生活”等模塊呈現(xiàn)?！伴喿x導引”贊揚了哥倫布為了追求偉大夢想所體現(xiàn)出的冒險精神和堅定的信念。讀者知道到達東方只是哥倫布夢想的表層，他的真實夢想是統(tǒng)治他所征服的陸地，并且與西班牙皇室共同擁有這些陸地的財富。課文肯定他的夢想，實際等于肯定了西方價值系統(tǒng)所推崇的個人英雄主義、殖民霸權(quán)主義、冒險機會主義等精神。只是潛藏在課文背后的價值觀教育非常隱蔽，課后教學設計的環(huán)節(jié)也沒有明示出來，學生通過選文學習卻可以自然習得。美國向世界輸出的大片在價值觀宣傳方面就更講究藝術性了，如《泰坦尼克號》的西方核心價值觀教育非常成功。它通過一個動人的愛情故事，既表現(xiàn)了人性的力量，又宣揚了把生的希望留給別人等先人后己的道德力量；通過營造人們在滅頂之災面前的從容溫馨的場景，藝術化地展示了西方紳士教育下的文明秩序。這使得無數(shù)觀眾在為故事動容之后，不自覺地認同平等、自由、文明等價值理念。如日本藝術家米倉齊加年的《未能長大的弟弟們》成為了日本教科書中的經(jīng)典，彌久不衰。文章以細節(jié)再現(xiàn)了二戰(zhàn)時期日本百姓的困苦生活。價值觀教育潛藏在對日常生活的描繪和作者的痛惜之中，使人讀后不禁陷入對二戰(zhàn)的深刻反思之中。這樣，渴望和平的宏達主題得以隱性呈現(xiàn)。

從國內(nèi)外語文教材改革的實踐經(jīng)驗看，價值觀教育融入語文教材越自然越好，越不露痕跡，就越能發(fā)揮出熏染的作用。

2.“刪繁就簡三秋樹”，調(diào)整結(jié)構(gòu)交錯融入

在整體方案中構(gòu)建好科學簡明的結(jié)構(gòu)。一是縱向結(jié)構(gòu)層級清楚。課標層級：使社會主義核心價值觀教育適時進入語文課標標準。課標在課程目標與課程內(nèi)容中凸顯社會主義核心教育觀教育的維度，有像優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育那樣明確的表述；教材層級：統(tǒng)籌設計社會主義核心價值觀融入語文的三級教材?！吧鐣髁x核心價值觀首先要進入國家教材，作為一般性的內(nèi)容在各個版本中均有所體現(xiàn)。地方教材、校本教材中的核心價值觀教育相關內(nèi)容可由各地方政府、各個學校自主安排?！保?3］三級教材都應該進入，但順序可以調(diào)整。由于國家教材使用周期長，比較穩(wěn)定，改編有一個長期的過程，可考慮首先進入比較靈活的校本教材，再到地方教材、國家教材。二是橫向結(jié)構(gòu)科學合理。選文系統(tǒng)是語文教材的核心，在編制教材之前，應對選文的結(jié)構(gòu)做出科學的評鑒，共同呈現(xiàn)社會主義核心價值觀的選文系統(tǒng)，應做到主線明晰、要素齊全、結(jié)構(gòu)合理。目前各版語文教材在社會主義核心價值觀教育方面存在結(jié)構(gòu)性缺失，對于語文教材中長期忽略而實際生活中急需的一些元素，應補充完善。如“法制”、“富強”、“平等”等教育內(nèi)容在語文教材應重新規(guī)劃，“敬業(yè)”“自由”“民主”等內(nèi)容應加大分量。長期以來，語文高考比較關注核心價值觀教育，以全國卷的高考作文為例，2015年全國高考卷所出的“女兒高速舉報父親超速”的話題作文，引導探討法治社會進程中法與情的關系，倡導法大于情的理念，進行依法治國的價值觀教育。2014年全國卷的“山羊過獨木橋”探討合作共贏關系，關注點指向在改革中如何實現(xiàn)國家“富強”；2013年全國卷“師徒切玉”，倡導大國工匠精神，敬業(yè)態(tài)度，等等。相比之下，語文教材則明顯滯后，不能完全適應教學的需要，應在內(nèi)容上作結(jié)構(gòu)性的調(diào)整。大力弘揚在民主建設中的“法治”精神，在愛國方式上的“富強”意識，在創(chuàng)新過程中的“自由”力量，在交往活動中的“平等”原則，在職業(yè)生涯中的“敬業(yè)”態(tài)度等。

3.“山頂千門次第開”，依據(jù)學段分級融入

我國教材編制一直有由易到難的意識，但缺乏科學測量標準及方法，實際選文的隨意性較大，所以應從兩個層級努力加強語文教材序列的科學性。

第一，由易到難。社會主義核心價值觀教育應有親切的面容。應從學生可接受性出發(fā)，充分考量學生的年齡特點，按難易程度遞增法，統(tǒng)籌安排大中小學語文教材，有序推進社會主義核心價值觀教育。首先，建立選文難度的評鑒標準及方法。如《美國路易斯安那州選文評鑒指南》，從量化維度（字詞難度）、質(zhì)性維度（理解難度）、讀者與閱讀任務（學習難度）維度等三方面建構(gòu)了評鑒選文復雜度測量體系?！霸u鑒文本的復雜程度，首先基于量化維度與質(zhì)性維度，在此基礎上，結(jié)合專業(yè)判斷，給出文本難度的最終級數(shù)，并依據(jù)難度的階梯性程度，編入不同分級閱讀教材?！保?4］如“愛國”教育，小學階段不宜太抽象，應側(cè)重從日常生活中選取例子，范圍從愛家、愛社區(qū)逐步擴大到愛家鄉(xiāng)、愛祖國；中學階段的愛國教育，也應從社會生活中的熱點焦點出發(fā)，從具體到抽象，逐級展開。

第二，由隱到顯。大中小學階段都可以從個人、社會和國家三個層面展開社會主義核心價值觀教育，但是選文的復雜程度和呈現(xiàn)方式是有本質(zhì)區(qū)別的。小學階段以生活主題組織單元為宜，內(nèi)容上寓教于樂，選文注重藝術性、趣味性；教材以隱性呈現(xiàn)方式為主，即選文本身包含著社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容，以具體的故事、生動的形象寓含深刻的道理，突出感性教育的特點。中學階段以文體與人文結(jié)合組織單元為宜。中學是學生形成價值觀體系的關鍵階段，學生開始把個人前途與社會現(xiàn)實和國家發(fā)展聯(lián)系起來，思考人生意義等理論問題，但價值觀還缺乏穩(wěn)定性，容易受外界的干擾。針對中學生的年齡特點，社會主義核心價值觀教育應從感性教育上升到理性教育層級，做好價值澄清。選文內(nèi)容應突出思辨性，選文注重文學性和思想性，教材的呈現(xiàn)方式可以是隱性與顯性結(jié)合，選文中既有暗含價值觀教育的美文，也有直接討論價值觀問題的文章。如人教版九年級上冊蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》，直接把“愛情觀”的討論作為主要內(nèi)容，語言文字優(yōu)美，闡釋方式生動，符合語文科學學習的特點，可資借鑒。大學語文教材以人文專題組元為主。內(nèi)容應貫穿社會主義核心價值觀主線，選文凸顯價值觀自信，教材呈現(xiàn)方式可以顯性呈現(xiàn)為主；如在社會主義核心價值觀教育的統(tǒng)領下，按“家國情懷”“社會關愛”“個人修養(yǎng)”等專題組織教學單元，編制問題導向式教材。這類教材設置有價值沖突的問題，以選文為例子，通過合作探究，爭鳴辯明等環(huán)節(jié)，進行價值觀比較。學生通過這樣循序漸進的系統(tǒng)學習，可在更理性的基礎上自主建構(gòu)科學的價值觀體系。

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YANG Yunping
（College of Liberal Arts，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

The current Chinese textbook contains the contents of the education of socialist core values，but it is not perfect.There are a lot of problems in the textbook，such as the main line is not clear，the core elements lack and the connection of learning stage is poor，which reflect the concerns about too much content of ideology and westernization in Chinese textbook on the background of new curriculum reform.However，the new Chinese textbook should be rewritten without those concerns.According to the characteristics of Chinese course，the contents and structures should be adjusted，and measures should be taken on the basis of the requirements of learning stages.Only in this way can the features of science and literature of socialist core values in Chinese textbook be strengthened.

core values of socialism；Chinese textbook；integration；systematicness

G423.3

A

1671-6124（2016）05-0051-05

2016-06-10

湖南省教育科學“十三五”規(guī)劃2016年度立項課題“文化自信下的國學經(jīng)典閱讀類課程設計研究”［XJK016BGD041］

楊云萍，湖南師范大學文學院教授。