宋泓錫

[摘 要]我們一定要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，更加愛黨愛國(guó)，更加重視與更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把集古今中外建筑學(xué)與傳統(tǒng)文化之大成并獨(dú)立首創(chuàng)的建筑地理學(xué)與行為德學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，造福國(guó)家與民族。文章指出：要讀圣賢之書，要明圣賢之理，要立圣賢之志，要行圣賢之道，為了國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興而奉獻(xiàn)，為了世界走向大同社會(huì)、人類實(shí)現(xiàn)持久和諧而奮斗。

[關(guān)鍵詞]行為德學(xué)；學(xué)術(shù)創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.36.230

1 前 言2013年11月26日，習(xí)近平總書記考察山東曲阜的孔子誕生地并指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！?014年2月24日，在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話，他特別指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”在如此美好的時(shí)代、在如此美好的國(guó)家，有如此英明的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、有如此智慧的中國(guó)人民，弘揚(yáng)行為德學(xué)、落實(shí)圣賢教育大有希望，所以我們要真信、我們要真干。

筆者經(jīng)過(guò)多年的研究，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及習(xí)近平總書記的系列重要講話進(jìn)行了深度融合并系統(tǒng)對(duì)接，創(chuàng)立了《行為德學(xué)》（即中國(guó)特色道德倫理學(xué)）。所謂行為德學(xué)，簡(jiǎn)單地講就是意念、精神、語(yǔ)言和行為時(shí)刻具足大善與大愛的中國(guó)特色道德倫理學(xué)，其主要內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，其核心要求是做人處世恪守“孝悌、仁愛、忠義、守禮、清廉、知恥、無(wú)私、和平”的原則和全心全意為人民服務(wù)、全心全意為眾生服務(wù)的宗旨，一切為他人、一切為眾生，毫不利己、專門利人，信仰高尚、理想高遠(yuǎn)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以養(yǎng)德，謀事要實(shí)、做人要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，戒殺放生、長(zhǎng)年食素、行善積德，明因識(shí)果、化性修心，不起惡念不作惡、不發(fā)脾氣不生氣，始終保持人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與眾生、人與宇宙的相親相愛、互敬互愛、和諧共存、和樂(lè)長(zhǎng)存?！缎袨榈聦W(xué)》的主要理論來(lái)源是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《十善業(yè)道經(jīng)》《群書治要》《文昌帝君陰騭文》《太上感應(yīng)篇》和《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《習(xí)近平總書記系列重要講話》等。行為德學(xué)的根本目標(biāo)是：落實(shí)圣賢教育，做純孝純善的中國(guó)人。行為德學(xué)的基本手段是：讀圣賢之書、明圣賢之理、立圣賢之志、行圣賢之道。行為德學(xué)的主要方法是：對(duì)父母和老人盡孝、對(duì)眾生和萬(wàn)物盡善、對(duì)國(guó)家和民族盡忠、對(duì)身體和生命盡養(yǎng)。

2 對(duì)父母和老人盡孝

對(duì)父母和老人盡孝，包括對(duì)自己的父母、對(duì)公公婆婆、對(duì)全天下的父母盡孝道。孩子不好，都是由于父母虧孝道造成的。所謂“盡”，就是最完美、最神圣、最真誠(chéng)的意思?！胺蛐?，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化和行為德學(xué)的基本文化。百善孝為先，盡孝是每個(gè)人必須擔(dān)當(dāng)?shù)牧x不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的起碼品德風(fēng)范。如今我們要求的太多太多了，我們不僅要求得到學(xué)歷、得到金錢、得到名利、得到房子、得到車子，而且還無(wú)理要求別人符合自己的心意、滿足自己的要求。真的太自私了。可是我們卻在不知不覺(jué)中把最基本的親情忘卻了、把父母忘卻了，即使有一天我們得到了想要的學(xué)歷、財(cái)富、名利、房子、車子，可是這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)失去了當(dāng)初的自己，你已經(jīng)不再純凈、不再孝敬、不再善良、甚至連起碼的良心都沒(méi)有了，所以你又怎么會(huì)感到幸福呢。

父母是我們的第一大福田。行孝道就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，何必遠(yuǎn)燒香。我們把對(duì)神像和佛像的真誠(chéng)心與恭敬心，用在父母身上，那我們的福報(bào)可就大了。

有些人說(shuō)，我的父母都過(guò)世了，已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)孝敬父母了。該怎么辦呢？這個(gè)時(shí)候，你必須把你的子孫教育好、引導(dǎo)好，建立并落實(shí)良好的家風(fēng)、家規(guī)與家訓(xùn)，讓你的子孫具有大慈大悲之心，讓你的子孫能夠成為幫國(guó)家做事、為社會(huì)造福、對(duì)眾生行善的有用之人，其實(shí)這就是你對(duì)過(guò)世父母和過(guò)世祖宗盡孝的最好方法。

作為孩子的父母，一定不能具有“怨、恨、惱、怒、煩”的情緒，一定不能造作“不孝、不忠、不仁、不義、不信”的事情，一定不能產(chǎn)生“貪（即對(duì)眾生或事物的喜好而產(chǎn)生無(wú)休止地追求、占有的心理欲望）、嗔（對(duì)眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理和情緒）、癡（又作無(wú)明，指心性迷暗，愚昧無(wú)知，由此產(chǎn)生我執(zhí)、法執(zhí)和人生的種種煩惱）、慢（即自以為是和目中無(wú)人）、疑（即不相信圣賢教育和正法）”的惡念，一定不能有妄想（即對(duì)不能得到的人與東西抱有貪念）、分別（即對(duì)人與事物的好壞、美丑等作出不符合實(shí)際的主觀的評(píng)定劃分）、執(zhí)著（即對(duì)世間人與事物抱有嗔恨的念頭），這些都是孩子不好的根，好比是樹根。孩子身上所有的問(wèn)題，都是父母造成的。父母是原件，孩子是復(fù)印件。要想孩子好，還要從這些根上去修正，如果根不好，枝葉不論怎么修也不能解決根本問(wèn)題。所有的人、所有的事，都是自己感召來(lái)的，一定要接受、一定要改正，從心改起、從心懺悔。為人父母，要每天真誠(chéng)徹底地懺悔自己的過(guò)錯(cuò)。懺悔過(guò)后，必須要發(fā)大愿，發(fā)“對(duì)父母和老人盡孝、對(duì)眾生和萬(wàn)物盡善、對(duì)國(guó)家和民族盡忠”這樣的大愿，并要真正落實(shí)“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”，始終堅(jiān)持大慈大悲大行善，再也不與任何人產(chǎn)生“怨、恨、惱、怒、煩”，再也不做“不孝、不忠、不仁、不義、不信”的事情，再也不生起“貪、嗔、癡，慢、疑”的惡念，再也不干“殺（即殺生和墮胎）、盜（即偷盜）、淫（即邪淫）、妄（即妄語(yǔ)）、酒（即醉酒）”的惡行，堅(jiān)決不爭(zhēng)不吵、堅(jiān)決不鬧離婚，堅(jiān)持做到夫妻恩愛、夫唱婦隨，共同建設(shè)幸福和睦的家庭，為孩子營(yíng)造一個(gè)寬松良好的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境。作為孩子的父母，一定要以慈愛之心、和善之法，撫養(yǎng)孩子、教育孩子、善待孩子，并要不斷學(xué)習(xí)、不斷改過(guò)、不斷行善，陪伴孩子一起成長(zhǎng)，讓父母真正成為孩子的第一任好老師。

古人早就知道母子連心的道理。當(dāng)家里的人發(fā)生意外時(shí)，你在千里之外就會(huì)有一種天塌下來(lái)的感覺(jué)，就是這個(gè)道理。不孝的人與父母連接少或者連接不好，他們沒(méi)有什么根，或者根扎得不夠結(jié)實(shí)，不能給自己的生命之樹補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，所以學(xué)業(yè)、健康、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、婚姻和人際關(guān)系等各個(gè)方面的情況是很差勁的。一個(gè)沒(méi)有根的人飄蕩在這個(gè)世界上，哪里能夠萬(wàn)事如意??？又怎么能不生病?。克麄兺鶓嵖约菏艿搅耸澜缟献畈还拇?。其實(shí)，應(yīng)反觀一下自己是否孝道有虧。那么，孝順的人又是怎么樣的一個(gè)狀況呢？孝順的人跟父母連接得又多又好，孝順的人連接到了父母的天地正氣，說(shuō)話做事都是理直氣壯有威信，自然受到尊重，在人際關(guān)系中一般都是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人。為什么呢？因?yàn)樾㈨樀娜嗽诠ぷ髦泻褪聵I(yè)上與生俱來(lái)給大眾一種信任感，必然受到重用、提拔、漲工資，事業(yè)越做越大、家庭越來(lái)越好。孝順的人性格開朗樂(lè)觀，即使有點(diǎn)小毛病也會(huì)因?yàn)樾㈨樁匀幌?。比如，我們給父母捶捶背、敲敲肩、洗洗腳、按摩按摩，或者直接給父母多磕幾個(gè)頭，你可以當(dāng)場(chǎng)注意一下自己的身體會(huì)不會(huì)起什么好的反應(yīng)，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身體的一些酸痛就會(huì)消失掉。

大家想一想，現(xiàn)實(shí)中有些所謂的好人卻經(jīng)常在家頂撞父母、自以為是，命令父母做這做那，甚至父母幫我們做了一些家務(wù)，可是我們還要說(shuō)菜炒得不好吃、飯做得不香、衣服沒(méi)有洗干凈、衛(wèi)生沒(méi)有搞好，有的子女還厭煩父母愛嘮叨等。我們可知道，從出生到現(xiàn)在，我們給父母帶來(lái)了多少麻煩，我們總是不停地讓父母為我們和我們的孩子操心操勞、吃苦受累，可是我們有時(shí)還嫌棄父母沒(méi)有為我們做好，真是大不孝啊！所以，無(wú)論你在外面看起來(lái)有多好、有多風(fēng)光，只要你不是真正的孝敬父母，你就難得有大福報(bào)、你就不會(huì)幸福的。

行為德學(xué)最主要的是身體力行，“孝”并沒(méi)有很高深的理論可講，更主要的是行動(dòng)、是落實(shí)?！墩撜Z(yǔ)》第五章到第八章專門回答什么是“孝”、怎樣做才算“孝”的問(wèn)題。這里主要說(shuō)一說(shuō)孝道的三個(gè)層次。

不讓父母為子女缺德操心。對(duì)于我們今天的兒童和青少年，不讓爸爸媽媽操心就是好孩子。這種標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)都成立，也最簡(jiǎn)明易懂，容易做到。這是孝的第一個(gè)層次，也是最低要求。對(duì)于今天的兒童和青少年來(lái)說(shuō)，基本上就算是好孩子了。因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的誘惑太多，社會(huì)問(wèn)題很尖銳，有的中小學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就離家出走、動(dòng)不動(dòng)就向父母發(fā)脾氣，無(wú)論你是什么原因離家出走、無(wú)論你是什么原因向父母發(fā)脾氣，都是缺德、都是大不孝。只要是大不孝的人，他的學(xué)業(yè)注定會(huì)差勁，他的人緣注定會(huì)狹窄，他的前途注定會(huì)失敗，他的事業(yè)注定會(huì)坎坷，他的婚姻注定會(huì)不幸，他的人生注定會(huì)苦難。

不讓父母為生活缺養(yǎng)發(fā)愁。如今很多人都喜歡養(yǎng)寵物，養(yǎng)狗養(yǎng)貓，他們對(duì)于貓狗的關(guān)心甚至超過(guò)了父母，這樣的兒女即使給父母再多的錢物，也不能算孝心啊！對(duì)于父母生活上的供給贍養(yǎng)和感情上的關(guān)懷體貼都不能缺少，而后者更重要。窮人的兒子可能在生活上沒(méi)有能力使父母很舒適，但可以讓父母舒心。舒心比舒適更重要。因此，能夠贍養(yǎng)父母，保證父母衣食無(wú)憂就是孝道的第二個(gè)層次。

不讓父母為家庭缺愛難過(guò)。對(duì)父母時(shí)刻保持和氣、親切、愉快的表情，必須來(lái)自子女內(nèi)心的純孝，這是最高層次的孝道。這里強(qiáng)調(diào)孝的真正表現(xiàn)是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于父母的敬愛，心理情感的表現(xiàn)則是外在的表情與容顏，內(nèi)外一致才是真正的孝心，這才是真正的純孝。否則，雖然子女也供養(yǎng)父母的生活費(fèi)用，但內(nèi)心不情愿，甚至在表情上很難看，這樣會(huì)讓父母更傷心。有的兒女給父母做好吃的，往桌上放的時(shí)候繃著臉，即使飯菜再好，父母也會(huì)傷心。子女要不斷培養(yǎng)對(duì)于父母生育之恩與養(yǎng)育之恩的感恩意念，真正強(qiáng)化報(bào)答父母的真實(shí)感情，這才是孝道的根本。

下面，重點(diǎn)談一談“不讓父母為家庭缺愛”的五個(gè)方法。

第一，父母正苦，不能虧欠。父母正是因?yàn)槲覀儾攀芸嗟模赃@就是父母的正苦，其實(shí)父母也真苦。為人子女，要時(shí)刻報(bào)答父母的生育與教養(yǎng)之恩，不能虧欠父母啊。在生活上，我們不僅要給父母供養(yǎng)最基本的生活用品和物質(zhì)所需，更重要的是要給父母進(jìn)行精神和心理方面的供養(yǎng)，不在父母面前發(fā)脾氣，不給父母不好的臉色，要讓父母開心、要讓父母感到心里滿足，不能讓父母感到精神空虛、沒(méi)有寄托，不能讓父母擔(dān)心、操心，不能讓父母心里累、心里苦。這就是純孝?！凹冃ⅰ本褪亲钫娴男ⅲ钫娴男⒁簿褪羌冃?。純孝就是不刻意為孝而孝，純孝的外在形式就是時(shí)刻擁有一顆真正的孝心。對(duì)于孝來(lái)說(shuō)，只看真心、不看錢財(cái)。如果只看錢財(cái)，那么天下窮人無(wú)孝子。而實(shí)際上，真孝子大多數(shù)都出自貧寒之家。

第二，父母正位，不容挑戰(zhàn)。為人子女，要時(shí)刻擺正父母的位置，一定不能挑戰(zhàn)和損害父母的尊嚴(yán)。只要父母在，家中與家族中的大事，都要征求與聽取父母的意見，因?yàn)楦改覆攀羌依锏膹浝辗?、堂上的觀世音和兒女靈魂深處唯一的真神?。「改笇?duì)子女的真誠(chéng)祝福與良好祝愿，必定會(huì)給子女帶來(lái)平安幸福、吉祥如意。俗話說(shuō)：父母在，不外游。但是，只要我們外出，到哪里去做什么事，都要告訴父母、要讓父母知道，不要讓父母感覺(jué)到你在隱瞞他們，要讓父母感受到兒女對(duì)他們有十足的信任，要讓父母感受到他們?cè)谧优闹械牡匚蝗匀缓苤匾?，充分體現(xiàn)父母的價(jià)值與能量。

第三，父母正見，不得反對(duì)。父母如果有很好的知識(shí)與見解、經(jīng)驗(yàn)與智慧，身為子女的就要順從父母的意思，虛心向父母學(xué)習(xí)求教，不要忤逆反對(duì)。我們一生受之于父母，怎能忍心違逆父母呢？所以中國(guó)固有的孝道思想中，說(shuō)到孝比較容易，可是要達(dá)到順的標(biāo)準(zhǔn)就比較難，順父母的心意就更難，難也要做到，也要做好，再難也沒(méi)有父母生育我們難，再難也沒(méi)有父母教養(yǎng)我們難啊！

第四，父母正令，不敢違背。我們不要違背父母正當(dāng)?shù)拿?，父母要做善事、做好事，不要違背他們，不要反對(duì)他們，父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責(zé)、須順承，這也是純孝的心態(tài)與方法??！

第五，父母正業(yè)，不讓中斷。假如父母創(chuàng)造了有利于眾生與國(guó)家的事業(yè)，比如養(yǎng)老院、孤兒院或者辦學(xué)校，做一些社會(huì)福利事業(yè)、公益事業(yè)和慈善事業(yè)，為人子女者不能讓它中斷，要把父母的正業(yè)一直繼承下去，這才是孝順。為人子女要深深地明白，父母做社會(huì)福利事業(yè)、公益事業(yè)和慈善事業(yè)，都是為我們兒女培植福田、累積功德啊！

孝順父母是一切福報(bào)的關(guān)卡，不過(guò)此關(guān)卡，福報(bào)出不來(lái)，煩惱不斷有，有錢不幸福，生活好困苦。父母是根，兒女是花果，根不好，花果怎么可能好。不孝父母，根斷樹枯，必然會(huì)造成考大學(xué)不幸運(yùn)、找工作不幸運(yùn)、干事業(yè)不幸運(yùn)、談戀愛不幸運(yùn)、結(jié)了婚不幸運(yùn)，一切都很難幸運(yùn)啊，因?yàn)椴恍⒏改刚蹞p了福報(bào)、折損了功德！所以，要想好運(yùn)到，趕緊來(lái)行孝，真誠(chéng)孝父母，幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。

3 對(duì)眾生和萬(wàn)物盡善

對(duì)眾生和萬(wàn)物盡善，主要是指我們要把愛奉獻(xiàn)給天下人，奉獻(xiàn)給天地萬(wàn)物，把自己的智慧和生命毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給天下人，奉獻(xiàn)給天地萬(wàn)物，始終相信并敬畏因果報(bào)應(yīng)，時(shí)刻做到心存善念、口出善言、身行善事，真正落實(shí)“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”，真正落實(shí)“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”，真正落實(shí)“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”，讓每一個(gè)人都成為道德高尚的人、毫不利己的人、全心全意為人民和眾生服務(wù)的人。善良是一種精神力量，善良會(huì)教給人奉獻(xiàn)、理解、寬容、純潔。懂得善良的人是高貴而成熟的，可以永遠(yuǎn)保持好心情。善良的人都有一顆理解別人的心，能讓人通過(guò)平等的溝通打開彼此誤會(huì)的心靈，拉近彼此心的距離，消除了隔閡，掃清了障礙，增進(jìn)了感情。善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)天下太平與世界大同。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這里的人民既包括中國(guó)人，也包括外國(guó)人，還包括一切人類與眾生。所謂的全心全意，就是完全沒(méi)有了私心、私念與私利，這不正是大德與大善嗎？！讓善良與生命同在，生命中有了善良，人生才能經(jīng)常充滿喜悅；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，靈魂才能不斷的升華。生活中需要善良，做人更需要善良。

第一，心存善念。道家認(rèn)為，人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。也就是說(shuō)，神靈在每個(gè)人的身上和體內(nèi)都是存在的，“舉頭三尺有神靈”，所以我們一定要時(shí)刻保持善念，以求得神靈的庇佑。吉兇禍福往往就在一念之間，一定要時(shí)刻想到與看到家人、眾生和萬(wàn)物的好，千萬(wàn)不要以挑剔的眼光看待家人、眾生和萬(wàn)物，絕對(duì)不能有自私自利、虛情假意和貪嗔癡的念頭，起心動(dòng)念只為眾生、不為自己，念念為眾生、念念不為己。所以，我們要對(duì)自己總是保持善念，對(duì)家人總是保持善念，對(duì)眾生總是保持善念，對(duì)社會(huì)總是保持善念，對(duì)國(guó)家總是保持善念，對(duì)民族總是保持善念，對(duì)世界總是保持善念，對(duì)宇宙總是保持善念，讓我們的想法、我們的念頭時(shí)時(shí)刻刻都要保持純凈純善、大慈大悲?！吧颇睢蹦呐率且稽c(diǎn)一滴，一絲一縷，哪怕是對(duì)素不相識(shí)者，給予一個(gè)善念，它都會(huì)滋潤(rùn)焦渴的心靈、點(diǎn)亮在黑暗中摸索者的心燈。一念之善對(duì)于每個(gè)人不算什么，但是匯集起來(lái)就是一個(gè)善海，一個(gè)超凡脫俗可以普度眾生的大海。人們只有時(shí)刻保持浩然正氣、時(shí)刻保持向善之心，堅(jiān)定崇高的信仰并為信仰而追求，樹立偉大的夢(mèng)想并為夢(mèng)想而奮斗，再加上經(jīng)常閱讀或抄寫《太上感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《清靜經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等圣賢書，就能夠控制住雜念、妄念甚至惡念。

第二，口出善言。我們一定要說(shuō)真心的話，一定要說(shuō)暖心的話，一定要說(shuō)舒心的話，一定要說(shuō)寬心的話，一定要說(shuō)虛心的話；我們一定不要說(shuō)騙人的話，一定不要說(shuō)氣人的話，一定不要說(shuō)怨人的話，一定不要說(shuō)恨人的話，一定不要說(shuō)嚇人的話?？诔錾蒲?，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德。善言，可以給身處困境的人以自信和力量。善言暖心，面對(duì)身處困境中的人，我們不妨多說(shuō)一些美麗的善言，使人奮發(fā)自強(qiáng)。善言，可以讓困惑迷失的人找到前進(jìn)的方向。生活中，每個(gè)人都有困惑迷失的時(shí)候，一句善言猶如一盞指路明燈，它能使人在黑暗中看到光明，從而走出人生的困境。善言，可以化解矛盾、促進(jìn)事業(yè)的成功。我們要學(xué)做報(bào)喜的“喜鵲”，這有益于人際關(guān)系的和諧、事業(yè)的發(fā)展。善言往往能體現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)而善良的內(nèi)心，而他人也可能因一句善言而從此發(fā)生改變。所以，如果我們都能在生活中時(shí)時(shí)謹(jǐn)記口出善言，那我們就擁有了一份美德。

第三，身行善事。我們要做到孝親尊師、精忠報(bào)國(guó)，自立利他、行善積德，戒殺戒淫、吃素放生，施舍錢物、擔(dān)當(dāng)義工，早睡早起、惜物節(jié)用。節(jié)約每一寸土地，節(jié)約每一件物品，節(jié)約每一張紙，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一粒米，節(jié)約每一分錢，這些都是做善事。小時(shí)候經(jīng)?？吹揭恍┢蜇?lái)討飯，每當(dāng)這時(shí)媽媽總是要拿出幾個(gè)饅頭給他們，有時(shí)還會(huì)給錢或者給一些其他的東西，就在這時(shí)他們總是要說(shuō)一聲：你真是大好人啊，好人有好報(bào)的，謝謝你！也許就是由于這幾個(gè)饅頭給了他們繼續(xù)活下去的勇氣與機(jī)會(huì)吧。行善，看似微妙的小事，可它有時(shí)卻可以改變一個(gè)人的一生，甚至可以讓整個(gè)世界更加絢麗多彩。有一次，筆者4歲的小兒子，在市場(chǎng)上看到一只野山雞即將被賣掉，兒子說(shuō)：“媽媽，那個(gè)鳥好可憐，別人買了就會(huì)殺死它、吃了它，還是我們買回去把它放了吧?！庇谑牵P者的愛人就買下了那只野山雞，回到家里就放到后山了。如今，我們堅(jiān)持每月至少放生一次，而且堅(jiān)持吃素已經(jīng)三年多。筆者與愛人都是公務(wù)員，我們要孝敬父母，還要撫養(yǎng)兩個(gè)正在上學(xué)的孩子，可以說(shuō)家庭收入并不多，可是還經(jīng)常捐款捐物，幫助他人、服務(wù)社會(huì)。又比如，2015年筆者的書《自然風(fēng)水學(xué)》出版以后，筆者在全國(guó)范圍內(nèi)開展了“放生一次，贈(zèng)書一本”活動(dòng)，救助了大量的動(dòng)物。

錢財(cái)乃身外之物，夠用就行。不能讓金錢改變了我們的信仰，不能讓金錢綁架了我們的道德，不能讓金錢冷凍了我們的心田，只有純孝純善才是通向幸福的光明大道。2011—2013年，筆者的身體特別差，主要是感冒太多、吃藥太多、住院太多、打吊水太多，造成了身體嚴(yán)重的藥物中毒，身體極度虛弱，心里非?？謶?，瀕臨死亡境地。2013年底，筆者遇到了傳統(tǒng)文化和圣賢教育的光碟和書籍，筆者毫不猶豫地相信了傳統(tǒng)文化和圣賢教育。三年多來(lái)，筆者堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)孔孟之道和圣賢教育，堅(jiān)持每天懺悔自己不善的念頭、不善的語(yǔ)言和不善的行為，堅(jiān)持長(zhǎng)年吃素、經(jīng)常放生，堅(jiān)持孝親尊師、戒殺戒淫、施舍錢物、擔(dān)當(dāng)義工，堅(jiān)持早睡早起、惜物節(jié)用，如今筆者的身體已經(jīng)完全好了。我們不僅要“知道”，也要“悟道”，還要“得道”，更要“做到”，讓“做到”真正成為“知道”的化身，造福天下蒼生、造福天下國(guó)家民族。如此，一切安好，一定安好。

行為德學(xué)與建筑地理學(xué)都是引導(dǎo)人們向善與大善的學(xué)問(wèn)和技術(shù)，兩者是相互促進(jìn)、相互依存的。建筑地理學(xué)是筆者創(chuàng)立的天地人合一的中國(guó)特色建筑學(xué)，也就是筆者創(chuàng)立的自然風(fēng)水學(xué)，2015年8月筆者正式出版了79萬(wàn)字的《自然風(fēng)水學(xué)》這本書，2016年8月出版筆者的另一本書《建筑地理學(xué)》。《建筑地理學(xué)》的核心理念和主要目標(biāo)就是要弘揚(yáng)行為德學(xué)、落實(shí)圣賢教育，打造有利于“補(bǔ)能量、養(yǎng)身體，長(zhǎng)智慧、增和氣，結(jié)善緣、利眾生”的居住與辦公所用的房屋建筑，真正實(shí)現(xiàn)人與眾生的和諧相處、人與自然的和諧共生。

4 對(duì)國(guó)家和民族盡忠

對(duì)國(guó)家和民族盡忠，就是不忘國(guó)史、不舍國(guó)難，不謗國(guó)主、不犯國(guó)法，不偷國(guó)稅、不貪國(guó)財(cái)，不做國(guó)賊、不辱國(guó)格，不離國(guó)策、不斷國(guó)學(xué)，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。我們要怎樣做，才算對(duì)國(guó)家和民族盡忠呢？筆者認(rèn)為我們主要應(yīng)該做到以下三條。

第一，我們要與時(shí)代的信仰同向。當(dāng)今時(shí)代，我們要信仰愛國(guó)主義與社會(huì)主義，信仰傳統(tǒng)文化與圣賢教育，信仰道德與法律，信仰真理與科學(xué)，信仰真誠(chéng)與良心，這就是當(dāng)今時(shí)代需要的信仰。但是，我們不要只信金錢物質(zhì)、成為靈魂世界的階下囚，我們不要只信歪理邪說(shuō)、成為盲目無(wú)知的犧牲品，我們不要只信自己知道的、成為傲慢自私的可憐蟲。我們要把自己的信仰與時(shí)代的信仰和諧同軌，不斷迎接更加幸福美好的明天。

第二，我們要與國(guó)家的規(guī)劃同步。我們偉大的國(guó)家每隔五年就要制定一個(gè)指導(dǎo)全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的五年規(guī)劃，國(guó)家這樣做的根本目的就是要不斷豐富人們的物質(zhì)與文化生活，不斷凈化人們的精神與靈魂世界。目前我國(guó)正處于全面實(shí)施第十三個(gè)五年規(guī)劃的階段，到2020年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，這是一幅美好而又可以期待的美好藍(lán)圖。孔子說(shuō)：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！边@句話的意思是說(shuō)，國(guó)家有道，要正言正行，對(duì)國(guó)家盡忠；即使國(guó)家無(wú)道，也要正言正行，對(duì)國(guó)家盡忠，但說(shuō)話要小心謹(jǐn)慎。只有這樣，才可以避免禍端。從這里我們可以看出孔子對(duì)于國(guó)家是特別忠誠(chéng)的，做人就應(yīng)該這樣，忠誠(chéng)于自己的民族，忠誠(chéng)于自己的國(guó)家。想必大家都知道“祖國(guó)啊，母親”這句話，既然祖國(guó)都是我們的母親了，那我們還有什么理由不感恩祖國(guó)、不服務(wù)祖國(guó)呢？！一個(gè)抱怨國(guó)家和不愛國(guó)家的人，也是必定難有作為、難得福報(bào)、難長(zhǎng)智慧的。

第三，我們要與民族的夢(mèng)想同行。習(xí)近平主席指出：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！币粋€(gè)人可以一無(wú)所有，但是不能沒(méi)有夢(mèng)想。正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷、依然前行；正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑、信心不改?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。所以，從根本上說(shuō)，我們每個(gè)人夢(mèng)想生長(zhǎng)的土壤，都深深植根于“中國(guó)夢(mèng)”。有了“中國(guó)夢(mèng)”的茁壯，我們才有了做個(gè)人夢(mèng)的自由。我們要讓個(gè)人夢(mèng)與“中國(guó)夢(mèng)”一路同行。

借此機(jī)會(huì)，說(shuō)一說(shuō)筆者的夢(mèng)想。自從1989年9月筆者進(jìn)入大學(xué)一年級(jí)開始，就走上了漫長(zhǎng)的中國(guó)風(fēng)水正本清源與撥亂反正之路。筆者把工資收入的很大一部分花在購(gòu)買書籍和實(shí)地考察上面了，考證了從周文王到溥儀等歷朝歷代皇帝陵墓、大量偉人與名人的故居與祖墳、大量平民百姓的故居與祖墳、大量貧病災(zāi)人士的故居與祖墳、大量名城名鎮(zhèn)名村、大量工廠小區(qū)和機(jī)關(guān)單位以及賓館酒樓等；查閱了很多皇帝關(guān)于風(fēng)水方面的大量圣旨；認(rèn)真研讀了從古至今500多部風(fēng)水學(xué)著作，系統(tǒng)整理了楊公風(fēng)水、玄空風(fēng)水、三合風(fēng)水、八宅風(fēng)水等各個(gè)流派，切實(shí)理清了六千多年來(lái)中國(guó)風(fēng)水實(shí)踐與中國(guó)風(fēng)水發(fā)展的脈絡(luò)；在當(dāng)代風(fēng)水宗師李定信等多位德才兼?zhèn)涞膸煾傅闹附滔拢Y(jié)合自己的德行、悟性和實(shí)踐，把中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典如《狐首經(jīng)》《青囊經(jīng)》《葬書》《青囊奧語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《催官篇》和《造命千金歌》等翻譯成了白話文。幾十年來(lái)，筆者成功操作了大量的建筑選址、建筑設(shè)計(jì)、建筑施工、建筑動(dòng)土擇日、建筑裝修布局等典型案例，運(yùn)用建筑地理學(xué)和道家內(nèi)丹功、佛家養(yǎng)生法、性理療病法、原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)等中國(guó)人特有的智慧，救治了很多危重病人（包括癌癥患者），挽救了很多即將破裂的家庭，幫助很多問(wèn)題家長(zhǎng)與問(wèn)題孩子走出了亞健康困境，助推很多學(xué)生考上了好大學(xué)，拯救與振興了很多工廠企業(yè)，攻克了很多不育不孕夫婦懷孕生子的重大醫(yī)學(xué)與科學(xué)難題，引導(dǎo)很多國(guó)家干部清廉為民，教育很多人民大眾更加熱愛黨熱愛祖國(guó)，等等；同時(shí)，筆者與家人省吃儉用，經(jīng)常資助困難學(xué)生的學(xué)費(fèi)和弱勢(shì)群體的生活費(fèi)，也經(jīng)常義務(wù)參與修路架橋、扶危濟(jì)困、尊師重教等社會(huì)公益事業(yè)，帶領(lǐng)家人嚴(yán)格按照孔孟之道和《弟子規(guī)》做人與做事，胸懷祖國(guó)、放眼世界，至今家中仍然只有點(diǎn)滴積蓄，筆者完全是為了把《建筑地理學(xué)》和《行為德學(xué)》發(fā)揚(yáng)光大，利益天下蒼生、造福中華民族。

筆者的研究成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得到了中國(guó)很多權(quán)威雜志與刊物的認(rèn)可。2013年11月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管、中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)主辦的《今日中國(guó)論壇》雜志刊載了筆者的論文《承傳自然風(fēng)水學(xué)建設(shè)美麗大中國(guó)》，這是有史以來(lái)第一次正式出現(xiàn)“自然風(fēng)水學(xué)”這個(gè)專用名詞；2016年第 4期的《科研》雜志刊載了筆者的論文《論建筑地理學(xué)的科學(xué)依據(jù)》，這是有史以來(lái)第一次正式出現(xiàn)“建筑地理學(xué)”這個(gè)專用名詞；國(guó)家教育部主管的《環(huán)球人文地理》雜志2016年第5期刊載了筆者的論文《利國(guó)利民建筑地理學(xué)萬(wàn)世流芳》；2016年7月，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主辦的《中國(guó)科技教育》雜志刊載了筆者的論文《論建筑地理學(xué)的科學(xué)特點(diǎn)》；2016年7月，由國(guó)家文化部主管的《中國(guó)民族博覽》雜志刊載了筆者的論文《建筑地理學(xué)是有助于強(qiáng)國(guó)富民和國(guó)泰民安的中國(guó)特色建筑學(xué)》，這是有史以來(lái)第一次正式出現(xiàn)“行為德學(xué)”這個(gè)專用名詞。百度文庫(kù)還收錄了筆者的多篇建筑地理學(xué)（即自然風(fēng)水學(xué)）論文，在人民中和網(wǎng)絡(luò)上引起了強(qiáng)烈反響與廣泛認(rèn)同。筆者的夢(mèng)想：把《建筑地理學(xué)》推進(jìn)大學(xué)教材，造福下蒼生，造福國(guó)家民族。

從現(xiàn)在開始、從今天開始、從此刻開始，我們一起做夢(mèng)，使夢(mèng)想偉大美好；我們一起追夢(mèng)，為夢(mèng)想付出心智；我們一起圓夢(mèng)，把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)；我們一起續(xù)夢(mèng)，讓夢(mèng)想升華生命?，F(xiàn)如今，《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《群書治要》等圣賢教育正在走進(jìn)華夏子孫的心田，“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”等中華傳統(tǒng)美德正在綻放著沁人心脾的芬芳；偉大的“中國(guó)夢(mèng)”就像噴薄欲出的朝陽(yáng)，在世界的東方放射出萬(wàn)道霞光。

我們要大聲宣言：讀圣賢之書、明圣賢之理、立圣賢之志、行圣賢之道，為了國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興而奉獻(xiàn)，為了世界走向大同社會(huì)、人類實(shí)現(xiàn)持久和諧而奮斗。

5 對(duì)身體和生命盡養(yǎng)

對(duì)身體和生命盡養(yǎng)，就是我們要養(yǎng)好自己的身體、放大自己的心胸、拓寬自己的心量、凈化自己的心念，成長(zhǎng)自己的生命。只有身體和心理都健康，我們才具備把愛無(wú)限延伸和無(wú)限放大的身心條件，我們才能更好地對(duì)父母和老人盡孝，對(duì)眾生和萬(wàn)物盡善，對(duì)國(guó)家和民族盡忠。養(yǎng)生最重要的方法包括以下幾點(diǎn)。

5.1 不貪涼

萬(wàn)病由寒（或者由心）起，一個(gè)是體寒、一個(gè)是心寒，現(xiàn)在的世界幾乎成了空調(diào)的世界，極大地改變了甚至是破壞了氣候狀況和生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致當(dāng)今人類的身體怕冷怕熱甚至偏寒，心里忽冷忽熱甚至偏寒。因此，我們要回歸原生態(tài)的生存與生活環(huán)境，家里、辦公室或者車?yán)锏葓?chǎng)合，盡量少吹空調(diào)甚至不吹空調(diào)，即使開了空調(diào)，也不能把空調(diào)的溫度調(diào)得很低（一定要保持在26℃以上），一定不要吃特別冰冷的東西比如冰水、冰棒、冰激凌、冰西瓜、冰啤酒、冰飲料等，盡量不去經(jīng)常吃冷食品，比如冷水、冷菜、冷飯、冷面條等。盡量不要運(yùn)用冰箱或冰柜冷藏食品，冰箱或冰柜冷藏過(guò)夜的食物是有毒副作用的，絕不可經(jīng)常食用冷凍食品，一定要吃新鮮有機(jī)食物、水果、粗糧和蔬菜。

5.2 保能量

衡量健康最重要的指標(biāo)就是身體的溫度和柔軟度，幼兒的身體溫度高、熱能足、很柔軟、能自由彎曲，隨著年齡的增長(zhǎng)，人的溫度漸漸喪失直至死亡而身體冰冷，人的身體和骨頭逐漸硬化而直至能量完全喪失，保持足夠的能量是身體健康最重要的物質(zhì)條件。因此，我們要少做劇烈運(yùn)動(dòng)、少出大汗、不生氣、不爭(zhēng)論、不久坐、不傲慢、不貪婪、不怨人、不害人、不大喜大悲，以靜養(yǎng)、散步、修煉中國(guó)華山陳摶道家內(nèi)丹功為主要的運(yùn)動(dòng)方法，一定不要每天出很多汗，一定不要經(jīng)常出很多汗，大量出汗也是散發(fā)熱能和能量，出汗并不一定就是排毒，晚上尤其不要?jiǎng)×疫\(yùn)動(dòng)（比如打球），每天連續(xù)散步一到兩個(gè)小時(shí)也是最好的運(yùn)動(dòng)，做家務(wù)、做農(nóng)活（比如種菜）也是很好的鍛煉方法，適度地打羽毛球和乒乓球也是可以的，等等，這些方法都是保持能量的重要手段。在做體育運(yùn)動(dòng)或者鍛煉身體的過(guò)程中，當(dāng)汗水浸濕衣服的時(shí)候，盡量更換衣服并用毛巾擦去汗水，以保護(hù)好脊椎不受寒濕的侵襲，因?yàn)榧棺凳钦麄€(gè)身體（生命）的能量輸送管道。對(duì)于身體虛弱的人尤其是病人而言，堅(jiān)持喝溫?zé)岬纳彩窃黾由眢w熱能的重要方法，建議選用新鮮無(wú)毒害的生姜熬煮姜湯當(dāng)茶水喝。一個(gè)人生病后，一定不要首先考慮住院，不到萬(wàn)不得已絕不吃藥、絕不打吊水，尤其不要吃西藥，適當(dāng)?shù)赜弥兴幷{(diào)理身體也是可以的。生病以后能量明顯不足，必須要補(bǔ)充足夠的能量，才能根治疾病。有些能量床墊和懸磁椅等磁療產(chǎn)品是當(dāng)前特別好的補(bǔ)充能量的神奇物品，能讓人們?cè)谒X(jué)中不知不覺(jué)地療愈身體的疾病，這是對(duì)人類健康事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。根據(jù)筆者和大量病人治愈疾病的成功經(jīng)歷來(lái)講，沒(méi)有任何副作用而且療效特別好的治病與保能量的方法就是張釗漢醫(yī)師發(fā)明的原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)，王鳳儀善人和劉有生善人發(fā)明的性理扶陽(yáng)療病法（以真誠(chéng)徹底的懺悔為主），紅豆袋溫敷身上的原始點(diǎn)并同時(shí)喝熱姜水，修煉道家內(nèi)丹功，調(diào)節(jié)心情不想病，放生吃素（絕不殺生）多行善，早睡早起常修心，不發(fā)脾氣不怨人，不生悶氣不煩人。

5.3 深度冥想

在完全沒(méi)有受到干擾的情況下（包括關(guān)閉手機(jī)等），堅(jiān)持每天或者經(jīng)常性地靜坐（或打坐）30分鐘，閉上雙眼，把自己的心量無(wú)限放大，放大到與整個(gè)宇宙一樣大，冥想自己與整個(gè)宇宙光明世界融為一體，接受到宇宙中無(wú)量無(wú)邊的營(yíng)養(yǎng)、無(wú)量無(wú)邊的光明、無(wú)量無(wú)邊的能量、無(wú)量無(wú)邊的喜悅、無(wú)量無(wú)邊的財(cái)富，冥想自己的靈魂和身體被整個(gè)宇宙的光明和能量洗刷得干凈而又通明，冥想自己所有的疾病、恐懼、煩惱和痛苦全部融化在宇宙光明世界，冥想自己的心里充滿光明、充滿歡喜，冥想自己身體的每一個(gè)細(xì)胞充滿活力、充滿營(yíng)養(yǎng)，冥想自己就像新生的嬰兒一樣純凈純善，充滿無(wú)量無(wú)邊的能力與活力。冥想自己身體和體內(nèi)的有情眾生、冤親債主當(dāng)下離苦得樂(lè)、往生西方極樂(lè)世界，歡喜而去，念佛修行，利益眾生。如果是病人，在冥想的時(shí)候，可以觀想出自己身上的病毒細(xì)胞和病毒部位（比如肺或心臟等），對(duì)它們說(shuō)：“對(duì)不起，這么多年我沒(méi)有照顧好你，讓你生病了，請(qǐng)?jiān)?，謝謝你，我愛你！”堅(jiān)持冥想，身體一定會(huì)明顯好轉(zhuǎn)。

5.4 長(zhǎng)年吃素

吃素是每一個(gè)人養(yǎng)生與健康長(zhǎng)壽最重要的方法之一，病人尤其是危重病人一定要吃素，千萬(wàn)不要吃肉類，也不要用動(dòng)物油（比如豬油）炒菜，一定要用原生態(tài)的油菜籽油等植物油炒菜，而且炒菜要少放油鹽。炒菜的過(guò)程中，每一個(gè)菜都要適量放生姜片或者生姜沫作為佐料以驅(qū)寒，對(duì)于養(yǎng)生特別有好處。炒菜時(shí)給菜里放入適量的花椒、胡椒、辣椒、桂香皮也是很好的選擇，但是一定不要在菜里放大蒜、韭菜、香菜和蔥等佐料，這些佐料會(huì)破壞人的中樞神經(jīng)。一定不要吃肯德基、麥當(dāng)勞等速生肉類食品，一定不要吃油炸食品、海鮮和野生動(dòng)物等，也不要經(jīng)常吃方便面等速生食品。人的一生，盡量不要吃零食、不喝飲料、不宵夜，千萬(wàn)不要抽煙、不要喝酒，盡量堅(jiān)持吃無(wú)農(nóng)藥、無(wú)化肥、無(wú)公害的新鮮蔬菜和水果（以蘋果和核桃為最佳）；純素食者一定要常吃粗糧、雜糧和水果等，比如紅薯、玉米、小米、小麥、燕麥、芝麻、紅豆、黑豆、紫米、黑米、核桃、松子等。不要經(jīng)常飲用沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的桶裝水與純凈水。水是生命之源，當(dāng)今的水污染很嚴(yán)重，所以家里或者辦公室的自來(lái)水一定要凈化以后才能飲用，凈化以后的自來(lái)水才有營(yíng)養(yǎng)、有活力，凈化以后的自來(lái)水才可以燒茶、做飯、洗菜。不能長(zhǎng)期直接用自來(lái)水燒茶、洗菜與做飯，否則會(huì)導(dǎo)致癌癥或者其他重大疾病?？諝馐怯绊懮硇慕】档年P(guān)鍵要素，由于建筑材料不再環(huán)?；蛘邍?yán)重的空氣污染，所以家里尤其是臥室一定要安裝效果很好的空氣凈化器，這對(duì)于養(yǎng)生特別重要。

5.5 經(jīng)常放生

放生是很大的功德，提倡每月放生一次，堅(jiān)決不殺生，珍愛生命，實(shí)現(xiàn)人與其他生命的和諧相生、共存共榮。什么是放生？放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，將被捕獲的魚、鳥等生類放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱之為“放生”。放生主要體現(xiàn)在對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)，體現(xiàn)了廣大慈悲的救度精神。智慧放生、如法放生，功德無(wú)量。

5.6 注重禮儀

待人接物不講禮儀，必定會(huì)傷害自己的身心靈。最核心的禮儀是孝敬父母，父母才是真正的活菩薩與真神仙，要想神佛庇佑，必先孝敬父母、順從父母。為人子女，要經(jīng)常給父母洗腳、叩頭，經(jīng)常帶父母旅游，經(jīng)?？赐改?，每天問(wèn)候父母，永遠(yuǎn)不能惹父母生氣，要時(shí)刻讓父母身體健康、心情愉快、無(wú)憂無(wú)慮。父母安，則子女安；父母愁，則子女愁；父母不安，子女必然不順；父母經(jīng)常埋怨與責(zé)怪子女，則子女必然經(jīng)常生病與命運(yùn)坎坷。最重要的禮義就是時(shí)刻面帶微笑，無(wú)論何時(shí)何地，都要微笑面對(duì)所有的人與事，因?yàn)槲⑿σ彩翘貏e重要的養(yǎng)生之道。最基本的禮儀是站如松、行如風(fēng)、坐如鐘、臥如弓。站立、端坐與行走都不要出現(xiàn)八字步，雙腳始終保持平行狀，八字步不利于養(yǎng)生與健康。站立的時(shí)候一定要全身正直，雙腳平行、與肩同寬。坐著的時(shí)候要上身平直、雙腳與雙腳并攏，雙手搭在膝蓋上。行走的時(shí)候一定要頭部平視前方，不可低頭與抬頭，步伐與心率基本一致，不可太慢，也不可太快。吃飯一定要細(xì)嚼慢咽、保持節(jié)奏，千萬(wàn)不要吃得過(guò)飽或者經(jīng)常餓肚子，一日三餐，素食為主，一定要按時(shí)吃飯，早餐最佳時(shí)間6∶30—8∶00之間，中餐最佳時(shí)間11∶00—12∶30之間，晚餐最佳時(shí)間17∶00—18∶30之間。早餐要吃飽、中餐要吃夠、晚餐要吃好，一定不能逛夜市、吃夜宵，經(jīng)常吃夜宵必然疾病叢生、無(wú)可救藥。被父母長(zhǎng)輩、老師或者領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候，不要低頭，要直視父母長(zhǎng)輩、老師或領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批評(píng)。不揭別人的短處；不當(dāng)眾剔牙；不亂扔垃圾，不破壞環(huán)境；聽別人說(shuō)話的時(shí)候，眼神不要游移，要正視對(duì)方。如果問(wèn)別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停地問(wèn)；吃飯的時(shí)候盡量不要說(shuō)話，也不要發(fā)出聲音；撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股；不隨地吐痰扔?xùn)|西，如果沒(méi)有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里；擦桌子的時(shí)候要往自己的方向抹；走路的時(shí)候，手不要插在口袋里；不管什么條件下，仔細(xì)刷牙，特別是晚上；到朋友家吃完飯，要主動(dòng)幫忙洗碗清理桌子。

5.7 早睡早起

古訓(xùn)說(shuō)：早睡早起身體好，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。如此古訓(xùn)完全是要求人們遵循自然規(guī)律而生活、生產(chǎn)，這是古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的偉大結(jié)晶。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，在臥室里可以點(diǎn)亮一盞黃色的小燈，如此可以增加房間的陽(yáng)氣。一定不要熬夜，經(jīng)常熬夜對(duì)身體和心理的傷害是非常巨大的，久而久之必然導(dǎo)致重大疾病的發(fā)生和亞健康的出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，早上4∶00—6∶00之間起床是很好的，晚上8∶00—10∶00之間睡覺(jué)是很好的，其中早上5∶00左右（4∶30—5∶30）起床、晚上9∶00左右（8∶30—9∶30）睡覺(jué)是最有利于人類健康長(zhǎng)壽的。中午12∶00—1∶30之間盡量睡午覺(jué)，對(duì)身體是特別有好處的。早起后要在戶外適度鍛煉身體，呼吸新鮮空氣，或做腹式深呼吸數(shù)次，切不可做劇烈運(yùn)動(dòng)，以走路或慢跑較適宜，當(dāng)然修煉道家內(nèi)丹功也是很好的選擇。一定要堅(jiān)持于每天早上或黃昏曬太陽(yáng)30分鐘到1個(gè)小時(shí)，這是很重要的補(bǔ)鈣方式與養(yǎng)生之道。一定不要打牌賭博，一定不要出入酒吧、網(wǎng)吧、舞場(chǎng)、歌廳、夜市等風(fēng)水上“不干凈”的場(chǎng)所，以免影響自己的運(yùn)氣與破壞自己的身心靈。

睡覺(jué)的姿勢(shì)最好是右側(cè)臥，這就是幸福的吉祥臥，千萬(wàn)不能仰著睡或者趴著睡，長(zhǎng)此以往會(huì)傷害身體。俗話說(shuō)：母親睡姿不得體，孩子就會(huì)沒(méi)個(gè)好。床頭的朝向是東西向和南北向都可以，東西向睡時(shí)要頭朝東；南北向睡時(shí)要頭朝南。根據(jù)建筑地理學(xué)的原理，筆者認(rèn)為睡床的擺放方式應(yīng)該順勢(shì)而為、坐高向低，即根據(jù)房子外面的自然環(huán)境來(lái)判斷，頭部的地勢(shì)要高于腳部的地勢(shì)，比如房屋坐北朝南，北方高于南方，那么床頭就要朝向北方，或者西方高于東方，那么床頭就要朝向西方；或者床頭朝向房前的河流來(lái)水的方位，比如房前的河流從西向東流，那么主臥室就要設(shè)置在房子的西頭旺位、床頭也要朝西，其余的依次類推。

5.8 穿著得體

一定不要染頭發(fā)，否則容易得癌癥。也不要披頭散發(fā)或者留很長(zhǎng)的頭發(fā)，頭發(fā)一定不要遮蓋前額。一定不要穿著太露，絕對(duì)不要露胸、露腹、露肩、露背、露頸、露腰、露臍、露腿等，否則容易患婦科病、不孕癥、頸椎病、腰椎病等各種疾病，甚至癌癥等。尤其是在空調(diào)的環(huán)境里，一定要讓胸、腹、肩、背、頸、腰、臍、腿等都有衣服遮著，千萬(wàn)不要穿著太露，讓寒氣或濕氣從大椎穴、足三里、三陰交等身體里的重要穴位進(jìn)入體內(nèi)，長(zhǎng)此以往，必然百病叢生，必然會(huì)導(dǎo)致各種亞健康癥狀和其他各種疾病。同時(shí)還要注意，衣服不要穿得太厚，衣服的厚度和多少以適度運(yùn)動(dòng)時(shí)背部不出汗、不運(yùn)動(dòng)（走路）時(shí)背部不感覺(jué)發(fā)涼為準(zhǔn)。

5.9 修身養(yǎng)性

若有機(jī)緣和時(shí)間，要向真正的道家高人、佛教高僧和儒學(xué)高師學(xué)習(xí)一些管用而沒(méi)有副作用的做人之道與養(yǎng)生之道。做人一定要清心寡欲，不以物喜、不以己悲，孝敬父母、尊重老師，勤儉自強(qiáng)、淡泊寧?kù)o，并要時(shí)刻洗刷自己的靈魂，不為物欲所擾、不被色欲所誘，永遠(yuǎn)生活在物我兩忘的心境里。一定要性格柔和、性情平和，不爭(zhēng)論、不生氣、不害人、不怨人、不傲慢、不貪婪、不殺生、不比高低、不講是非，不嫉妒人，不說(shuō)謊騙人，不毀壞公物，不貪污受賄，包容萬(wàn)事萬(wàn)物甚至以歡喜心包容一切無(wú)法容忍的人、事、物，性格柔情似水，做人正心謙卑，絕不搞封建迷信活動(dòng)，絕不觸犯國(guó)家法律法規(guī)，絕不做損人利己之事，絕不存有絲毫害人之心。別人批評(píng)你的時(shí)候，即使他是錯(cuò)的，也不要先辯駁，等大家都平靜下來(lái)再解釋；做事情要適可而止，無(wú)論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣都要控制好自己的行為；任何時(shí)候?qū)θ魏稳瞬灰p易告訴對(duì)方你的秘密；學(xué)無(wú)止境，不僅僅是學(xué)書本知識(shí)，更要學(xué)會(huì)怎么待人處事，社會(huì)遠(yuǎn)比你想象的要復(fù)雜；不要跟同事議論上司或其他同事的是非，你的無(wú)心之言很可難成為別人打擊你的證據(jù)；要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不要怨天尤人，在做之前要想想應(yīng)不應(yīng)該，出了事要學(xué)會(huì)自己解決；要想人前顯貴，必先人后受罪，一定要學(xué)會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò)，一定要能夠吃苦受累，一定要堅(jiān)強(qiáng)忍受挫折，一定要樂(lè)觀面對(duì)一切。

5.10 行善積德

要盡一切可能，幫助一切需要幫助的人，一定要經(jīng)常布施錢財(cái)、布施衣物、布施正法，積極主動(dòng)資助修路、架橋等公益事業(yè)，積極主動(dòng)去做救苦救難的慈善事業(yè)，而且還要做好事不留名、行善事不為名，不為自己為蒼生、不為名利為真理，多做公益為蒼生、多積陰德為子孫。一定要帶領(lǐng)眾人和家人，堅(jiān)持每月放生一次，實(shí)現(xiàn)自己與其他生命的和諧相處、共生共榮，感恩宇宙空間的所有生靈和自然萬(wàn)物，永遠(yuǎn)生活在感恩的世界里。一定要有堅(jiān)定的信仰和偉大的夢(mèng)想，一定要胸懷祖國(guó)、放眼世界，切不可自私自利、自以為是，謙卑才有長(zhǎng)久之福、厚德方可承載萬(wàn)物。一定要時(shí)刻懺悔己過(guò)、時(shí)刻包容他人，絕不起貪念、絕不生壞心、絕不做惡事，常以責(zé)人之心責(zé)己、常以恕己之心恕人，完全忘卻自我、一心為了他人，見賢思齊，眾善奉行，修福積德，長(zhǎng)此以往，必能消災(zāi)免災(zāi)，必得很好的居住環(huán)境，可謂“福地居福人，福人住福地”。

5.11 真誠(chéng)懺悔

現(xiàn)在的人為什么心里痛苦、沒(méi)有幸福感？其根本原因就是“對(duì)父母不孝順、對(duì)師長(zhǎng)不尊重、對(duì)他人不寬容、對(duì)眾生不慈悲、對(duì)國(guó)家不效忠、對(duì)社會(huì)不和氣、對(duì)自己不謙卑、對(duì)生活不知足、對(duì)過(guò)錯(cuò)不懺悔”，經(jīng)常犯下“貪婪、嗔恨、愚癡、傲慢、懷疑、殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、醉酒”等罪過(guò)，經(jīng)常對(duì)他人“怨、恨、惱、怒、煩”，經(jīng)常做一些“不孝、不忠、不仁、不義、不信”的事，而且又執(zhí)迷不悟、自以為是，既接納不了善意的批評(píng)，也不去真誠(chéng)地懺悔與改過(guò)，又怎么會(huì)有好的身體、好的孩子、好的家庭？！又怎么會(huì)得到富貴與幸福呢？！俗話說(shuō)，回頭是岸。犯了過(guò)錯(cuò)不要緊，只要真誠(chéng)懺悔、后不再造、一心向善、重新做人，就會(huì)有幸福圓滿的人生。

從某種意義上講，感恩與懺悔是人的一生最重要的兩件事。我們要時(shí)刻感恩父母長(zhǎng)輩、老師同學(xué)、親戚朋友和領(lǐng)導(dǎo)同事；我們要徹底懺悔自己從出生以來(lái)所有的過(guò)錯(cuò)，我們要向過(guò)去殺害的動(dòng)物和墮胎的嬰靈真誠(chéng)懺悔，堅(jiān)持“邊感恩、邊懺悔”的原則，時(shí)刻修煉自己的“戒、定、慧”，時(shí)刻糾正自己錯(cuò)誤的念頭、語(yǔ)言和行為，時(shí)刻保持精神世界充滿陽(yáng)光與正能量。建議每天睡前或者起床前，我們要堅(jiān)持懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，從內(nèi)心深處向所有虧欠過(guò)的父母長(zhǎng)輩、老師同學(xué)、親戚朋友和領(lǐng)導(dǎo)同事徹底懺悔、真誠(chéng)懺悔，向過(guò)去殺害的動(dòng)物和墮胎的嬰靈徹底懺悔、真誠(chéng)懺悔，隨時(shí)感恩他人的幫助，隨時(shí)寬恕他人的過(guò)錯(cuò)，不再犯口業(yè)，不再說(shuō)是非，以此洗刷自己的靈魂，保持心靈的干凈與清凈，長(zhǎng)養(yǎng)浩然正氣和蓬勃朝氣。

在懺悔的時(shí)候，不一定要與被懺悔對(duì)象見面，自己在家里或者辦公室，一個(gè)人單獨(dú)完成，只要心非常真誠(chéng)就可以達(dá)到懺悔的效果。比如，獨(dú)自一個(gè)人可以跪在家里或者辦公室的地板上，拿著一個(gè)筆記本，慢慢地回憶，把自己從出生到現(xiàn)在，與你發(fā)生過(guò)“怨、恨、惱、怒、煩”的所有人，你自己造作的“不孝、不忠、不仁、不義、不信”的所有事，你心里的“貪、嗔、癡，慢、疑”的惡念所傷害的眾生，你所犯的“殺、盜、淫、妄、酒”的惡行，都要一一找出來(lái)、都要一一寫在筆記本上，都要一一向他們懺悔、認(rèn)不是，請(qǐng)求他們寬恕你，不要責(zé)怪他人、不要埋怨他人，所有的過(guò)錯(cuò)都是自己造成的、都是自己的德行不夠感召的，與他們沒(méi)有任何關(guān)系，真的沒(méi)有關(guān)系，一切都是自己的過(guò)錯(cuò)、一切都是自己感召來(lái)的。懺悔得越真誠(chéng)、越徹底，身體與心理就會(huì)越好。“怨、恨、惱、怒、煩”，“不孝、不忠、不仁、不義、不信”，“妄想、分別、執(zhí)著”，“貪、嗔、癡，慢、疑、殺、盜、淫、妄、酒”，這些都是病的根，好比是樹根。要想治病，還要從這些根上去修正，如果根不好，枝葉不論怎么修也不能解決根本問(wèn)題。尤其是“怨、恨、惱、怒、煩”，更是導(dǎo)致疾病的源頭，所以要真誠(chéng)徹底地懺悔。

懺悔過(guò)后，必須要發(fā)大愿，發(fā)“對(duì)父母和老人盡孝、對(duì)眾生和萬(wàn)物盡善、對(duì)國(guó)家和民族盡忠”這樣的大愿，并要真正落實(shí)“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”，始終堅(jiān)持大慈大悲大行善，再也不與任何人產(chǎn)生“怨、恨、惱、怒、煩”，再也不做“殺、盜、淫、妄、酒”和“不孝、不忠、不仁、不義、不信”的事情，再也不生起“貪、嗔、癡，慢、疑”的惡念，時(shí)刻保持善念、善言、善行。

總之，我們用歡喜心接納人生的不完美，把感恩代替抱怨，不僅把自己修煉成一個(gè)“知道”的人，更要把自己修煉成一個(gè)“做到”的人，把自己從“知道”達(dá)人變?yōu)椤白龅健边_(dá)人，老實(shí)、聽話、真干，把行為德學(xué)與建筑地理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界因我們而美麗。