龐玉忠

[摘 要] 閱讀與寫作教學(xué)如何進(jìn)行才更有效？不是將兩者簡單結(jié)合，而是以教師的“生”促進(jìn)學(xué)生的“長”，用學(xué)生的“悟”來引發(fā)教師的“感”，讓師生在閱讀和寫作的“圓”中融合，走向和諧，以共生教學(xué)實現(xiàn)閱讀與寫作的質(zhì)變。

[關(guān)鍵詞] 閱讀與寫作 共生教學(xué) 師生相融

閱讀與寫作要相結(jié)合，這是早有人提出的教學(xué)觀點。不過大部分老師注重的讀寫結(jié)合往往是學(xué)生的讀和學(xué)生的寫，教師只在其中起到一個指導(dǎo)作用。但是，教師沒有自己的閱讀體驗，又如何指導(dǎo)學(xué)生去閱讀？教師沒有讀后的運筆，又如何指導(dǎo)學(xué)生去寫作呢？

一、以教師之“生”促學(xué)生之“長”

黃厚江老師在《語文教學(xué)通訊》的“學(xué)術(shù)圓桌”中發(fā)文，提綱挈領(lǐng)地提出了語文的“語文共生教學(xué)”概念，并指出了語文共生教學(xué)的基本特征和核心綱領(lǐng)。他說：“生”即“生成”，即體驗，即感受，即發(fā)現(xiàn)，即創(chuàng)造。有教師之“生”和學(xué)生之“生”，教師之“生”是基礎(chǔ)，而學(xué)生之“生”是目的。“長”，即成長，即提高，既發(fā)展，即豐富，即實現(xiàn)。有教師之“長”和學(xué)生之“長”， 教師之“長”是前提，而學(xué)生之“長”是根本。在“生”和“長”之間，“生”是手段，“長”是目的，“生”是“長”的基礎(chǔ)，“長”是“生”的目的。[1]

所以，按照黃老師的觀點，要有學(xué)生的“生”，必須先有教師的“生”。要讓學(xué)生讀有所悟，教師必須先閱讀，要讀出自己的感受、體驗、思考和發(fā)現(xiàn)，“用自己的閱讀引領(lǐng)學(xué)生的閱讀，用自己的閱讀感受引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，用自己的閱讀體驗激活學(xué)生的體驗，用自己的閱讀思考激發(fā)學(xué)生的思考，用自己的發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)?！盵2]

在平時的教學(xué)中，我每周會利用一節(jié)早讀課，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀交流，讓學(xué)生推薦好的文章或書籍，并談?wù)勛约旱拈喿x體會。而學(xué)生的閱讀體會常常是被作者牽著鼻子走的，即缺少自己的觀點，只是在概述所閱讀的文章的內(nèi)容，并對作者的觀點加以肯定，僅此而已。比如，學(xué)生讀了《當(dāng)今罵壇》一文后如是說：

《當(dāng)今罵壇》是中國當(dāng)代雜文大家蔣子龍的一篇文章。這篇文章短短幾百字，卻大篇幅運用反語，毫不保留地揭露當(dāng)今中國罵壇的繁榮景象。這篇文章定義了罵壇，用一個典型的“罵足球”的例子寫出中國各界都離不開罵壇；它也重新劃定了罵人的范圍，較為幽默地表現(xiàn)幾乎人人都會罵的盛況，不管是粗人，還是雅人，下流社會還是高層人士，罵街簡直成了一種時髦。它分析了這種現(xiàn)象的原因，這種現(xiàn)象的發(fā)展，當(dāng)然也包括其弊端。未讀此文，不知罵人如此普遍，不知自己也踏入罵人的沼澤。文章不長，卻精悍有力，幽默詼諧，引人深思，相信你們讀完后會感嘆他犀利的筆觸。

這一讀后感基本上屬于對文章內(nèi)容和手法的概括，雖有感悟，也只是泛泛而談。我對學(xué)生說，我們應(yīng)該讀出自己的真實感悟來，作家陳述了自己對某件事的看法，我們又是怎么看的呢？作家說的一定對嗎？我向?qū)W生舉了兩個自己閱讀的例子。

一個是車爾尼雪夫斯基說過的一句話：“生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。” 我提出了自己反向思考：再豐富的生活有時也難免乏味，每個人都有疲憊的權(quán)力。豪放如李白，也不免產(chǎn)生及時行樂的空虛；豁達(dá)如蘇軾，也會有“身如不系之舟，心如已灰之木”的失落。我們需要讓一顆飽滿膨脹灌滿雞湯的心靈松一口氣。

另一個是屠格涅夫的一句話：“任何的祈禱無非是說：上帝啊，請讓二乘二不等于四吧！”我卻在想：有的時候，祈禱也是一種精神寄托，是絕望中孕育的希望，是希望中誕生的奇跡?！哆_(dá)芬奇密碼》的主角發(fā)現(xiàn)了耶穌只是人不是神，但當(dāng)他回憶兒時掉井里的情形，唯一說的一句話就是：God ，help me！ （上帝啊，救救我吧?。?/p>

所以，學(xué)生也可以有自己的看法：

罵可真不是個好東西。無論身份場合，開口臟話閉口粗話惹人不快，特別是當(dāng)罵人的若是你的朋友或者親人，簡直尷尬地想找個地洞鉆進(jìn)去。

然而，罵可真是個好東西。表達(dá)不滿宣泄失意，簡單實惠，不用承擔(dān)任何風(fēng)險，還可以緩解壓力。用英語來說是every coin has two sides，用哲學(xué)來說是矛盾具有特殊性要堅持具體問題具體分析，罵顯然也可以分分種類。

拔高的，說遠(yuǎn)的，五四運動中學(xué)生大罵賣國賊，火燒趙家樓，讓中國人彎的脊梁挺直半分，贊揚一句罵得好也不為過。說近的，網(wǎng)友們面對新聞中一些駭人聽聞的事件進(jìn)行破口大罵，無論是否得當(dāng)，總歸也是同情心、正能量的體現(xiàn)。

受到老師啟發(fā)的同組的另一個同學(xué)所表達(dá)的就異常有力。在語言的運用上，已是吸收了作者的精髓，在內(nèi)容的理解上，肯定作者對罵的態(tài)度的同時，也提出了自己的看法。罵有其好處，表達(dá)不滿，宣泄失意，緩解壓力；更重要的是，有的事情確實需要罵，這種罵不是為了一己之憤，而是很有社會擔(dān)當(dāng)。

二、以學(xué)生之“悟”引教師之“感”

其實，有時候?qū)W生的閱讀體驗也能激發(fā)教師的閱讀，產(chǎn)生教師的感悟。學(xué)生和教師在閱讀中形成了交互主體，雙向發(fā)展。這里的閱讀感悟一方面可能是對于文字本身的感悟，另一方面也可能是由文字引起的生活感悟，即對文字表達(dá)的內(nèi)容感同身受，激活了閱讀主體對自身生活的感受體驗，從而引起共鳴。

有一回，學(xué)生推薦了《讀者》上的一篇文章《方便面盛宴》。身在寄宿制學(xué)校的學(xué)生深有體會，吃方便面也是家常便飯。一位學(xué)生感悟到：

推薦這篇《方便面盛宴》的一個很大原因，大概是自從上了高中后，一學(xué)年消耗掉的方便面總數(shù)大概是我過去十六年的總和。學(xué)校小店中一學(xué)年賣出的方便面可繞校園兩圈。

學(xué)習(xí)已經(jīng)很匆忙了，也許只剩下一碗方便面的時間，但也請不要輕率地對待他。因為如此輕率對待自己的人，正在用同樣輕率的方式對待自己的生活。若你以方便面果腹，即使無法像在家里一樣豐盛，也請稍微停留一下，加一個雞蛋，幾片火腿腸，就能擁有屬于你的方便面時光，算是一點生活中的小慰藉。

如果生活只給你小浣熊的底料，但也請你把它過成拉王一般的生活。

嗯，當(dāng)然，湯達(dá)人也是可以的。

字里行間繼承了作者的黑色幽默氣息：忙碌的學(xué)習(xí)讓學(xué)生們都愛上了方便面，苦澀卻不乏溫暖，這不是將就——愛情不可將就，難道方便面就可以將就？我從學(xué)生的體悟中讀到了一種氣象，不是盛唐氣象，而是我們班同學(xué)特有的氣象：是苦中作樂，苦也苦得很有品味；是忙里偷閑，忙也忙得不亦樂乎。學(xué)生的閱讀感悟不經(jīng)意間也激發(fā)了教師的感觸，不禁寫下一篇《方便面人生》與學(xué)生一同分享“碗”中歲月、“面”里人生。

從來沒有一碗面條僅只是面條而已，那是麥子的一生?！斗奖忝媸⒀纭?/p>

一碗方便面，其實也是我的過往人生。

上世紀(jì)八九十年代應(yīng)該是方便面的全盛時代，一碗碗裝的康師傅牛肉面大約賣2塊5，和那時候面店里的一碗大排面外加一個醬蛋相當(dāng)。我們這有個習(xí)俗——生日那天要吃面，取長命百歲之意。記得小學(xué)時的一次生日，幾個小伙伴給我送了生日賀卡，于是我很大方地向父母要了一筆請客費，約集小伙伴們在學(xué)校里圍成一桌吃康師傅紅燒牛肉面。

當(dāng)我們從學(xué)校小店要來熱水，緩緩倒入碗中的那一刻，升騰起的不僅僅是碗中的熱氣，還有我們心中對美食的期待。幾個小伙伴咂巴著小嘴把碗里的湯都喝得一滴不剩。唯一的不足是碗里的牛肉少的可憐，完全不像碗蓋上的圖片那么豐盛。

后來，物價飛漲了，但方便面基本還是那個價。只是上大學(xué)那會，生活還是頗拮據(jù)的，依然舍不得去買碗裝的方便面。于是，花上兩塊多錢買上兩包袋裝的方便面，就可以對付一頓晚餐了。也許現(xiàn)在看來，晚餐以兩包泡面應(yīng)付，多少有些寒磣，但那時候把兩塊大大的面餅裝進(jìn)大學(xué)里發(fā)的那個很久年代感的白色搪瓷飯盆，淋上調(diào)料，泡上滾燙的開水，再把另一個很有年代感的飯盆蓋在上面，靜坐一旁，等待美味出鍋，其實是帶著滿足感的。要是再奢侈一點，在宿舍樓前的小弄堂里弄上一塊山東煎餅，那絕對是一頓豐盛的晚餐了。

現(xiàn)在呢，已經(jīng)很少吃方便面了。一來條件好了，雖談不上每天山珍海味，但燕翅鮑參也已遍嘗，方便面自然也就早已不復(fù)它曾經(jīng)高貴過的身價，遭人冷落了；二來眼下人們更看重健康了，方便面在各種新聞報道、微信推送下已淪為垃圾食品，除了我們這些趕時間上課做作業(yè)的學(xué)生還在義無反顧地購買，它已經(jīng)被人們所唾棄了。它們依然被碼在超市的貨架上，但每次去人頭攢動的“大潤發(fā)”，方便面貨架卻“門前冷落顧客稀”。像我這種康師傅紅燒牛肉面的“忠粉”，每次去超市也只能在老婆的嚴(yán)加管教下，故意路過那一排貨架，去看個“眼飽”。

今年開學(xué)初，老婆得了蕁麻疹，醫(yī)生告誡不能吃會引起過敏的一切食物，只能吃點白米飯和素菜。在飽嘗與美食隔絕的痛苦后，她居然允許我偶爾重溫方便面的味道。于是，我迫不及待地在上周買下了兩碗康師傅紅燒牛肉面外加一碗從未吃過的高端方便面——湯達(dá)人。

一個漸入春境的夜晚，妻子在臥室安頓兩個女兒入睡，我躲在衛(wèi)生間里批閱學(xué)生的作文，時鐘敲過了9點，我知道加班之后的夜宵時間到了。悄悄地把早已準(zhǔn)備好的湯達(dá)人包裝揭開，一窺這覬覦已久的美味，完全忘記了那是在一個衛(wèi)生間里，一個人美滋滋地品咂了日式豚骨湯的香味，不覺灑了幾滴湯汁在學(xué)生的作文上。

我知道學(xué)生定不會怪罪老師，因為你們和老師一同歆享了這份帶著溫度的人生美味。

方便面于我，早已不是充饑的食物，而是聊以回味過往歲月的精神慰藉。

三、以師生之“融”成課堂之“榮”

黃厚江老師在文中指出，共生教學(xué)的前提是“和諧”，是師生之間的和諧，走向以學(xué)生為中心的極端是錯誤的。而我的教學(xué)實踐中，似乎也踐行著黃老師所說的“和諧”，只是我把這個“和諧”定義為“圓融”：師生都是處在課堂教學(xué)這個圓中的個體，他們在這個圓中切磋技藝，誰也沒帶“武林秘籍”，一推手一舉足之間，無法預(yù)料誰居于圓心；但可以肯定的是，師生間必定要在這個圓中達(dá)到一種“融通”的境界，誰也不排斥誰，否則就會有人“出局”，跑到圓外去。

師生之間的“融”在于師生在閱讀過程中互相感染，互相啟發(fā)，終于找到了共鳴，形成了默契，最終還忍不住要寫，要表達(dá)，要“窺探”一下彼此的心。所以，當(dāng)我有一回布置了任務(wù)，讓學(xué)生去體會當(dāng)?shù)氐拿袼住⑹炙?、美食等?nèi)容，且放下豪言，自己也將“下水”一篇的時候，不少同學(xué)都摩拳擦掌、躍躍欲試。

后來，便有了一堂有關(guān)傳統(tǒng)文化的寫作課。我從故鄉(xiāng)的一道特產(chǎn)“黑豆腐干”談起，表達(dá)了對已故親人的一種懷念，寫下一文《小鎮(zhèn)味道》。學(xué)生呢，各展本領(lǐng)，誕生了多篇表現(xiàn)不俗的好文章：有表達(dá)對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝日漸式微的擔(dān)憂的《梳藝人家》，有抒發(fā)對手藝人服務(wù)一方百姓精神的贊揚的《剪刀上的功夫》，有學(xué)習(xí)老師托物懷人寫作手法的《灶》；也有融多重主題于一身、文質(zhì)兼?zhèn)涞摹独C盡風(fēng)雪又一程》……

也正是有了這樣一些出彩的文章，使得課堂有了活力。學(xué)生有所得，教師有所喜，語文課堂也欣欣向榮，自有一派春光。這應(yīng)該就是共生教學(xué)的魅力吧。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]黃厚江.語文共生教學(xué)的基本特征和核心綱領(lǐng)[J].語文教學(xué)通訊：A刊，2016（3）.