沈金江

蘇雅斯貝爾斯曾說：“教育過程首先是人的精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。”①

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》告訴我們：“研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的重點是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程……它更強調(diào)學(xué)習(xí)過程中深刻的、充實的、探究的經(jīng)歷和體驗?！雹?/p>

教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的《走進新課程》指出：“（研究性學(xué)習(xí)）必須立足于人的個性的整體性，立足于每一個學(xué)生的健全發(fā)展”③

研究性學(xué)習(xí)中的體驗，讓學(xué)生感悟人生，發(fā)展個性，形成獨特的精神世界，促進生命的成長。

一、精神生命在研究性學(xué)習(xí)中綻放光彩

（一）感悟人生

研究性學(xué)習(xí)中的體驗與感悟，是伴隨著學(xué)生的心理歷程而生長的，它來源于學(xué)生的探索，生長于學(xué)生的心靈，所以，在學(xué)生的精神世界中，是最具生命力也最具生長力的。周婉詩絲是《吳江地方文化研究》課題組成員，主要任務(wù)是發(fā)放調(diào)查問卷了解吳江有哪些地方文化形式。第一次走上街頭，她便趾高氣揚地走向一位中年男子，然而這位中年男子只是對著調(diào)查卷瞄了一眼，“對不起，我很忙”，冷冷地走了。周婉詩絲自我安慰道“沒事，他不愿意接受我的調(diào)查，還可以另尋他人！”于是，她又走向長椅上聊天的一對戀人，還沒等她開口，那對戀人便搖著手說：“對不起，我們有事要走了！”這時的周婉詩絲難免埋怨了起來。此時一位年輕男子走來，沒等她介紹完便接過了調(diào)查問卷，但隨后聽到他的一聲嘟噥：“不是傳單啊”，說完就隨手飄了出去。此后的半天時間里，周婉詩絲一而再再而三地被人拒絕，于是深深感慨：人心不古啊！她的態(tài)度也從趾高氣揚到自我安慰，再到有些埋怨，最后一籌莫展，不知如何是好。憤慨啊，但又能把他們怎么樣呢？就在這想來想去中，她想明白了這樣的道理：

1.在家庭生活中，我是中心，但社會并非以我為中心。接受調(diào)查并非是他們的義務(wù)，拒絕調(diào)查，他們完全有權(quán)力。所以，不應(yīng)有“這是怎樣的世道”的感慨，而應(yīng)改變以自己為“中心”的意識，原本就不應(yīng)有馬到成功的想法。

2.他們本來就沒有義務(wù)一定要接受我的調(diào)查，而我是必須要完成調(diào)查任務(wù)的。就在這“沒有義務(wù)”和“必須完成”之間，只有自己尋找恰當(dāng)?shù)姆绞饺ネ瓿烧{(diào)查任務(wù)，而不存在人心不古，更不必怨天怨人。

陳蘊穎是《吳江市區(qū)商業(yè)網(wǎng)點布局的問題研究》課題組成員，任務(wù)是查找網(wǎng)點布局的相關(guān)理論。她先是翻遍了兩年來的《吳江日報》和《解放日報》，失敗讓她感悟到了大眾化的報刊書籍是不會有專業(yè)理論內(nèi)容的。于是第二天早早來到了盛澤新華書店，但鎮(zhèn)上的書店也沒有這樣的專著。再到鎮(zhèn)上的圖書館，找到的只是娛樂書籍。吃過中飯，馬上趕到市區(qū)書店，一陣驚喜后還是找不到相關(guān)資料。又是一個周末，她借了老師的電腦，然而一次次的沖浪，一次次的失敗。而其他組員的研究工作正在等待著她的理論支撐。萬般無奈之下，她獨闖上海，終于在這國際大都市里找到了相關(guān)的資料。后來，她在結(jié)題材料中這樣感慨道：

1.三個月前，我離開盛澤到學(xué)校報到，父母伴同著來，擔(dān)憂著去，唯恐初次住宿學(xué)校的我無法生活。這一次我獨自闖上海。如果哪一天，我北上北京，西去歐洲不也就這么回事嗎！

2.如果把查找資料與找到資料這兩點連起來，那只是一條直線，但當(dāng)我們把所有的點都連起來的時候，卻發(fā)現(xiàn)過程是曲折的，而且每走一步卻必須付出艱辛與努力。所以，我們必須要有積極的心態(tài)，探索的精神，才能完成我們的研究。

3. 我還想一提的是，課題結(jié)題后，當(dāng)我把我的研究感悟交給指導(dǎo)老師時，老師在上面批了這么一句：你在課題研究中所體現(xiàn)的強烈的責(zé)任心和不屈的探索精神讓我深深地感動。

如果沒有這一次的研究性學(xué)習(xí)，不知周婉詩絲要在多少年之后才會有這樣的人生感悟；如果沒有這一次的研究性學(xué)習(xí)，也許陳蘊穎在多少年后，還是一位蹲在校園的某個角落里，不敢展望世界的小女生。周婉詩絲的人生感悟，周蘊穎那“我北上北京，西去歐洲不也就這么回事！”的人生豪氣，正是經(jīng)歷了這樣的心理歷程，從心底生長起來的精神。

（二）形成個性

每個人都有自己的個性，只是傳統(tǒng)教育忽視了學(xué)生的個性，而研究性學(xué)習(xí)張揚了學(xué)生的個性。上文中的陳蘊穎的結(jié)題報告上，指導(dǎo)老師所點評的“在課題中所體現(xiàn)出來的強烈的責(zé)任心和不屈的探索精神”正是陳蘊穎的個性，是研究性學(xué)習(xí)讓陳蘊穎的個性得到了充分的展現(xiàn)。按計劃，《吳江市民對吳江歷史文化的認識研究》課題組應(yīng)到各鎮(zhèn)去調(diào)查市民對吳江歷史文化的認識，因為吳江市民是由各鎮(zhèn)市民組成的。就在組員在吳江車站相互等待的過程中，沈斌突然提出不必奔赴各鎮(zhèn)就能解決問題。然而，沈斌，一位學(xué)習(xí)成績倒數(shù)的學(xué)生，誰會把他的話當(dāng)一會事呢？但是，當(dāng)他講清了理由的時候，組員們茅塞頓開，不得不對他刮目相看：吳江車站進進出出的大多數(shù)人就是來自于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的吳江市民，那么“守株待兔”就可以了，何必要奔赴各鎮(zhèn)呢？張華教授說得好：“（研究性學(xué)習(xí)）尊重每一個學(xué)生的獨特個性和具體生活，為每一個學(xué)生個性的充分展開創(chuàng)造空間”④。事實上，沈斌平時就是個愛思考的學(xué)生，只是他的思維習(xí)慣與傳統(tǒng)教育中的思維習(xí)慣不同而已。而研究性學(xué)習(xí)，為他的個性的展開提供了廣闊的天地。

（三）提升境界

學(xué)生的個性并不是完美的，他需要在認識自然、認識社會、認識自我的過程中，完善自己的個性，提升自己的境界。正如張華教授所說：“今日研究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)在很大程度上就是要正本清源，回歸兒童的生活世界，消弭科學(xué)世界與生活世界之隔離，在科學(xué)世界和生活世界的結(jié)合中發(fā)展兒童的完滿健康的個性?！雹?/p>

227省道南北橫穿平望鎮(zhèn)區(qū)，省道交通時常出現(xiàn)堵塞現(xiàn)象；一條東西向的街道又橫穿227省道，此處的交通更是不便。市政府為了緩解平望鎮(zhèn)的交通壓力，造了一座人行天橋。但并未緩解交通現(xiàn)狀。為此，沈一丁等6位學(xué)生組成了《227省道平望咽喉處的交通現(xiàn)狀研究》課題組，本想通過研究，向政府提交一份緩解平望鎮(zhèn)交通壓力的研究報告，為家鄉(xiāng)的建設(shè)盡一份熱忱。課題做得相當(dāng)認真，去年五月，研究完畢，懷揣著研究結(jié)論和建議，正準(zhǔn)備把研究報告交到政府部門時，卻傳來消息：吳江到盛澤的南北快速干道即將開工，那時將有一半以上的車輛從快速干道分流，那么227省道平望咽喉處的交通問題也將完全解決。這也就意味著課題組幾個月的研究失去了意義。課題組成員的心情也跌至谷底。好幾次，他們不約而同地來到了快速干道的起點，靜靜地坐著，細細地回味，看著那寬敞的快速干道，突然心胸開闊：“當(dāng)初研究的目的是什么？不就是希望解決227省道平望咽喉處的交通問題，為家鄉(xiāng)的建設(shè)盡一份綿薄之力嗎？如今這一問題已得到了最理想的解決，這雖然不是我們的研究成果，但我們的目的已將達到，而且我們已經(jīng)表達了對家鄉(xiāng)的那份熱忱和責(zé)任。只要我們有那一份心意、那一份熱忱、那一份責(zé)任，不管是在高中，還是大學(xué)，或是更遠的未來，我們終能為家鄉(xiāng)盡一份綿薄之力。”

這最后的感悟，是境界的提升，是個性的健康發(fā)展。課題的研究成果失去了價值，他們?yōu)椤靶∥摇倍纯?，但是，最后他們終于從“小我”而走向了“大我”，而且我敢說，經(jīng)過了這一次研究性學(xué)習(xí)，他們對家鄉(xiāng)的責(zé)任感得到了強化，建設(shè)家鄉(xiāng)的那份熱忱將永遠伴隨在他們的人生路上。

那么，我們在研究性學(xué)習(xí)的實施過程中，該如何引領(lǐng)學(xué)生精神生命的成長呢？

二、精神生命綻放光彩的策略探尋

（一）研究前的呼喚

研究性學(xué)習(xí)是一門全新的課程，為此，在每一輪研究性學(xué)習(xí)實施前，我們都會對學(xué)生進行課程培訓(xùn)。培訓(xùn)中有一個重要的環(huán)節(jié)就是精神的呼喚：明確告訴學(xué)生在研究過程中，要注意積累體驗與感悟，促進精神生命的成長；引導(dǎo)學(xué)生觀賞學(xué)校網(wǎng)站中歷年優(yōu)秀課題的研究感悟，用學(xué)兄學(xué)姐的精神感悟呼喚學(xué)弟學(xué)妹的精神世界；設(shè)計題目，課堂討論，呼喚學(xué)生進入精神世界：

陳明的父親是震澤污水廠的副廠長，表姐是統(tǒng)計員。陳明參加的課題是《吳江市水污染治理狀況研究》，任務(wù)是搜集震澤鎮(zhèn)水污染治理的相關(guān)材料。陳明一個電話讓表姐整理好相關(guān)材料，周末輕輕松松地帶回了學(xué)校，完成了研究工作。你是贊成還是反對陳明的“智”？為什么？

生長在同里的張豐是《同里旅游文化建設(shè)》課題組的成員，任務(wù)是采訪了解游客對同里的文化印象。整整一個上午，沒有一位游客愿意接受采訪調(diào)查。趕往羅星洲的路上，突然有一位游客非常惱怒地說：你個小青年，我們從老遠跑到這里，總共只是一天的旅游時間，哪有閑情接受你的調(diào)查采訪。一語驚醒夢中人，張豐迅速調(diào)整了策略。張豐將用怎樣的策略呢？

（二）研究中的引導(dǎo)

研究中的狀態(tài)并不是我們的理想狀態(tài)，學(xué)生在研究中的精神因素要比課堂內(nèi)的精神因素豐富得多，因為在研究中，他們會遇到比課堂活動中多得多的碰撞，這碰撞產(chǎn)生的精神因素有積極的，也有消極的。就以上文中的周婉詩絲為例，她的體驗感悟中就寫到這么一段：“原以為馬到成功的事情現(xiàn)在卻是一籌莫展。灰心、苦悶，接踵而來。落暮時分，我?guī)е淠旱男那榛氐搅藢W(xué)校，唉，人心不古??！這是一個怎樣的世道？一個下午的勞累更增添了我的郁悶。晚自修上，我除了黯然傷神，什么也不想做?！边@個時候，如果漠不關(guān)心，聽之任之，那么也許就不是產(chǎn)生積極的人生感悟，而是消極的人生態(tài)度?！敖?jīng)驗的生成、生長過程一定是在人與環(huán)境的互動中進行的。人主動地對環(huán)境做些什么，環(huán)境必然做出相應(yīng)的反饋。人對自己的行動與行動的結(jié)果之間的關(guān)系進行反思，即是經(jīng)驗的生成和生長?！雠c‘反思的結(jié)合與統(tǒng)一是經(jīng)驗的核心?！雹匏裕谘芯啃詫W(xué)習(xí)的指導(dǎo)過程中，教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，引導(dǎo)他們在做與思中成長。我們在《研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師管理制度》第二條第2款中，明確要求指導(dǎo)教師應(yīng)“關(guān)注學(xué)生研究過程中的精神成長。

（三）研究后的交流

為學(xué)生搭建一方平臺，學(xué)生就會給你一份精彩。交流就是一方平臺，是精神世界生長的平臺。我們要求學(xué)生在研究的過程中，兩手材料一起做，兩份材料一起評。在遞交“課題研究報告”的同時，還應(yīng)上交一份“探索中的精神感悟”，結(jié)題報告與研究感悟分值相同。我們在校報《育英》和校刊《育英》上，獨辟欄目，刊發(fā)學(xué)生的精神感悟；我們在班級和全校范圍內(nèi)獨辟舞臺，交流學(xué)生的精神感悟；我們還以網(wǎng)頁的形式，展示學(xué)生的精神感悟。一個個的平臺，一次次的交流，精神的火花就這樣匯聚成閃亮的精神世界。

體驗，是精神生長的土壤；精神，是生命生長的土壤。研究性學(xué)習(xí)正是以體驗為基礎(chǔ)，讓學(xué)生的精神生命綻放光彩。

參與文獻：

[1] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991.

[2] 鐘啟泉等.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[3] 朱慕菊等.走進新課程[M].北京：北京師范大學(xué)，2002.

[4][5][6] 張華.研究性學(xué)習(xí)的理想與現(xiàn)實[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?004.