唐展翅

摘 要：“具象化傳播”可以通過(guò)能夠具體看得到、體驗(yàn)到的符號(hào)、物品、人物、事件等元素，并通過(guò)具體形象載體直接或間接表達(dá)傳播意圖和傳播主旨的傳播行為，這種傳播方式傳遞給受眾的不只是一種單純的抽象概念，更具有形象具體、可感可知、易于吸引和影響受眾等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：具象化；傳播；教育

為紀(jì)念宋慶齡誕辰120周年，上海孫中山故居紀(jì)念館于2013年策劃展出了《宋慶齡，永遠(yuǎn)盛開(kāi)的鮮花》展覽，展覽開(kāi)幕之后，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。該展覽除了常規(guī)的陳展方式之外，在策展謀劃、文字表述、展品搭配、展覽配圖、背景設(shè)計(jì)等方面采用具象化的策展陳展方式來(lái)傳播宋慶齡的生平、思想和精神。這種具象化的傳播方式運(yùn)用在愛(ài)國(guó)主義教育工作中，效果好，作用大。

筆者現(xiàn)就以《宋慶齡，永遠(yuǎn)盛開(kāi)的鮮花》展覽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)：《鮮花》展覽）為例，來(lái)跟大家淺談以下具象化傳播在愛(ài)國(guó)主義教育中的獨(dú)特作用.

一、“具象化傳播”的概念

所謂具象，它是與抽象相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。“具象”是指在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，活躍在藝術(shù)家（創(chuàng)作者）頭腦中的基本的、具體的形象?！熬呦蠡庇兄庇X(jué)、感性、意象豐富、見(jiàn)微知著等特點(diǎn)?！熬呦蠡瘋鞑ァ笨梢酝ㄟ^(guò)能夠具體看得到、體驗(yàn)到的符號(hào)、物品、人物、事件等元素，并通過(guò)具體形象載體直接或間接表達(dá)傳播意圖和傳播主旨的傳播行為，這種傳播方式傳遞給受眾的不只是一種單純的抽象概念，更具有形象具體、可感可知、易于吸引和影響受眾等特點(diǎn)。

二、《宋慶齡，永遠(yuǎn)盛開(kāi)的鮮花》構(gòu)思簡(jiǎn)述

宋慶齡是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的偉大女性，人們對(duì)她的了解更多的是：她一生追隨孫中山從事民主革命運(yùn)動(dòng)、孫中山逝世后她獨(dú)自和反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)、她為新中國(guó)的成立做出巨大貢獻(xiàn)，以及宋慶齡一生都關(guān)心婦女兒童事業(yè)……等等。在以往，大家完全可通過(guò)我們歷史性較強(qiáng)的展覽、文獻(xiàn)資料、文物、圖片等途徑或多或少地了解和學(xué)習(xí)到宋慶齡的精神。但是，如何讓人們站在一個(gè)普通人的、客觀的角度上去感受到宋慶齡作為一位女性而特有的柔美的一面，并給大家一種直面的、有較強(qiáng)感受性的“感性沖擊”？——這是策劃該展覽最初的動(dòng)機(jī)所在。

經(jīng)過(guò)反復(fù)思考琢磨，最后選擇了以“花”——這種典型的具象化形象為主題的展覽，且展覽面向大眾來(lái)征集作品。讓普通群眾自己去選擇她們認(rèn)為最能代表宋慶齡精神品格的花，并動(dòng)手以書(shū)畫(huà)、手工、攝影的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并附上自己的創(chuàng)作感言。可能有人會(huì)問(wèn)：這種展覽，教育意義何在？我想說(shuō)，它最大的教育意義就是讓老百姓自己選、自己學(xué)、自己做、自己寫(xiě)，讓大家在選擇中加強(qiáng)對(duì)宋慶齡品格的了解、在學(xué)習(xí)中加深對(duì)宋慶齡的認(rèn)識(shí)、在創(chuàng)作中增進(jìn)對(duì)宋慶齡的感情、在撰寫(xiě)感言中體現(xiàn)活動(dòng)的意義。我想，大家在觀賞作品的同時(shí)，如果能品味到、感受到宋慶齡的美，進(jìn)而感受宋慶齡的崇高和偉大，足矣。

三、具象化在該展覽中的運(yùn)用

（一）以花“引”人

1、吸引參與

策劃構(gòu)思出來(lái)以后，問(wèn)題來(lái)了——如何吸引人們的參與呢？因?yàn)樗螒c齡是中國(guó)婦女的楷模，她的形象影響著一代代普通女性，很多現(xiàn)代女性仍以她為“偶像”、為自己學(xué)習(xí)的榜樣。為此，我們找到黃浦區(qū)婦聯(lián)，希望能發(fā)動(dòng)黃浦區(qū)廣大婦女朋友來(lái)參與這項(xiàng)活動(dòng)，而且，女性朋友們對(duì)“花”更感興趣，婦女群體也更適合參與這樣一個(gè)展覽。果然，活動(dòng)宣傳出去以后，很多女性朋友紛紛前來(lái)咨詢(xún)報(bào)名，特別是在手工、攝影、繪畫(huà)方面有特長(zhǎng)的更是積極踴躍。短短40余天的時(shí)間，就收到了為展覽專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的200余件作品。

2、引導(dǎo)創(chuàng)作

如何引導(dǎo)參與者創(chuàng)作自己的作品，是征集作品階段最最關(guān)鍵的一環(huán)。如果讓大家僅僅是為了參加而參加，調(diào)動(dòng)不起她們內(nèi)心的創(chuàng)作情感的話，那展覽就失去了意義。所以，我們要求大家仍舊以“花”敘事、以“花”抒情、以“花”點(diǎn)睛。這樣一來(lái)，就使大家對(duì)選擇哪一種花慎重起來(lái)了，非但沒(méi)有成為壓力，反而使大家的創(chuàng)作熱情更高了。

3、引發(fā)（起）靈感

“靈感”不是一蹴而就的，它需要很多的積累、思考、練習(xí)。對(duì)于這個(gè)展覽，核心的問(wèn)題就是要使每一件作品、每一種花與宋慶齡的精神品格關(guān)聯(lián)起來(lái)，當(dāng)然，“花”的選擇也要符合宋慶齡的某種形象。我們?cè)谇捌谛麄鞯臅r(shí)候，盡可能地去“提示”大家，比如，梅花的高潔、菊花的淡雅質(zhì)樸……。令我們可喜的是，幾乎所有的作品都從“花”中提取到了某一種品質(zhì)，而且與宋慶齡的某些品質(zhì)非常吻合。

（二）以花“傳”人

這個(gè)展覽，我們之所以選擇“花”為主題，因?yàn)椤盎ā笔且环N很具體、很美好的事物，它不但形美，而且不同的花能傳遞不同的情感、表達(dá)不同的含義。 在展覽征集作品的時(shí)候，很多參與者除了自己創(chuàng)作作品，還讓很多身邊不知道這項(xiàng)活動(dòng)的親友也來(lái)參與，并且做起了老師，告訴其他人如何把“花”的創(chuàng)作結(jié)合到紀(jì)念宋慶齡的活動(dòng)上來(lái)，形成了一個(gè) “人傳花，花傳人” 的美好氛圍。

（三）以花“化”人

1、“俗化”內(nèi)容

這里的“俗”，說(shuō)的是“通俗”之義?！鄂r花》展覽的獨(dú)特意義，就在于以一種通俗易懂、方便參與、便于接受的宣傳方式來(lái)紀(jì)念宋慶齡，如果有過(guò)多的“形而上”的東西，特別是老百姓很難接受、且起不到效果的形式存在，那這個(gè)展覽必然是沒(méi)有生命力的。當(dāng)然，“俗”絕不是低俗、更不是庸俗，它是取自生活、源于心靈的創(chuàng)作，是需要一定藝術(shù)化加工才能呈現(xiàn)的，是用老百姓的心和手去辦成的展覽。我想，這樣的東西更寶貴。

2、“具化”人物

我們對(duì)于學(xué)習(xí)偉人，過(guò)多的是學(xué)、讀、教，因此，偉人的形象一直很難由自己去定義、形容。因此，這次展覽我們充分運(yùn)用“花”來(lái)做文章，把宋慶齡的種種精神寓于一朵朵或艷麗、或素雅、或平淡的“花”里，讓大家看到這些藝術(shù)化呈現(xiàn)出來(lái)的梅花、菊花、牡丹、百合、康乃馨等各種花朵時(shí)，使大家聯(lián)想起它們所能體現(xiàn)出來(lái)的宋慶齡的某些精神，相比“灌輸”式地宣教，作用更強(qiáng)。

實(shí)踐證明，通過(guò)這些具象化的、鮮活的內(nèi)容與形式來(lái)宣傳偉人，并通過(guò)這種形式去增強(qiáng)宣傳本身的傳播力影響力，不失為一種很好的宣教形式。

3、“感化”觀眾

在《鮮花》展覽開(kāi)幕當(dāng)天，很多領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、創(chuàng)作者、以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾，幾乎沒(méi)有一個(gè)人是在“走過(guò)場(chǎng)”式地參觀，大家或在認(rèn)真欣賞作品，或在研究 “花”的工藝、或在默讀創(chuàng)作感言、或在觀看宋慶齡的影像資料，也有很多人站在帶有宋慶齡元素的背景前默默看著她的照片駐足良久……

見(jiàn)微知著，潤(rùn)物無(wú)聲。我認(rèn)為，要讓更多人了解宋慶齡，與其重復(fù)強(qiáng)調(diào)“她是一位多么多么偉大的女性”，不如讓他們聽(tīng)一段宋慶齡偉大的故事、看幾段宋慶齡說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)；與其多次講述“宋慶齡的一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)”，不如讓他們聽(tīng)聽(tīng)見(jiàn)證過(guò)那些歷史且健在的老人是怎么評(píng)價(jià)她的；與其諄諄教誨我們的學(xué)生觀眾“宋慶齡熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)”，不如讓他們實(shí)地參觀她看過(guò)的書(shū)、她記下的筆記、她翻譯的文章……。生動(dòng)的東西，容易讓人感知；具體的細(xì)節(jié)，給人留下深刻印象。

四、具象化傳播對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育工作的兩點(diǎn)啟示

（一）具象化傳播需由內(nèi)容來(lái)決定形式，切忌為了具象而具象，使具象化變得圖像化、臉譜化、模式化?！鄂r花》展覽除了內(nèi)容以“花”為主要表現(xiàn)載體，在展覽設(shè)計(jì)和展覽布置上也在多處采用了“花”的元素，比如宋慶齡與花的故事、立體花卉、花型展臺(tái)、花紋背景，特別是配合展覽而特別設(shè)在孫中山故居門(mén)前的主題花卉布景，以及布滿鮮花的院子，使觀眾已進(jìn)入紀(jì)念館，就有一種身在花的海洋的視覺(jué)感受，使整個(gè)展覽達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。

（二）要充分利用新媒體這種觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的互動(dòng)形式，吸引更多的人參與，使新媒體逐漸成為紀(jì)念館宣教工作的新的重要陣地。這此展覽我們?cè)谧詈笠徊糠痔貏e增加了新媒體互動(dòng)區(qū)，普通觀眾也可以現(xiàn)場(chǎng)選擇自己認(rèn)為最能代表宋慶齡的“花”進(jìn)行電子投票，或發(fā)送給我們的微信公眾平臺(tái)，還可以拍下照片發(fā)表微博。

具象成就氣象。具象化傳播是愛(ài)國(guó)主義教育工作一種行之有效的新方法、新途徑，它需要我們不斷開(kāi)拓思路，創(chuàng)新思維，與時(shí)俱進(jìn)，善于把具象化傳播很好地運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際工作中去，用好具象，用活具象，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育工作的有效性和影響力，為人民提供更好的精神食糧，以凝聚起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神力量。

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