喬立文

[摘 要]語文是工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一，在高中語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不僅可以使學(xué)生具有健全的人格和三觀，同時能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使其提升自身的精神世界，豐富內(nèi)心的精神花園。

[關(guān)鍵詞]高中語文 人文精神 滲透

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2016）210007

在我國不斷的課程改革中，將學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力劃歸為重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，致力于使他們成為更加全面的人。在語文教學(xué)中，于無形中滲透人文精神，對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

一、培養(yǎng)中學(xué)生人文精神的重要意義

目前我國正處于構(gòu)建和諧社會的歷史發(fā)展時期，需要全面提高人們的人文素養(yǎng)，但是我國的發(fā)展現(xiàn)狀卻有所缺失，例如各大高等院校頻發(fā)的血案，正警醒教育工作者在培養(yǎng)學(xué)生過程中提高其精神世界建立、人文素養(yǎng)充實(shí)的重要性。對于高中生而言，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高人文精神迫在眉睫。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不僅可以使學(xué)生具有健全的人格和三觀，同時能夠培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，使他們提升自身的精神世界，豐富內(nèi)心的精神花園。

二、高中語文教學(xué)中人文精神滲透的現(xiàn)狀

首先，語文教學(xué)中忽視了人文精神的重要性。在以應(yīng)試教育為前提的語文教學(xué)中，為了能夠使學(xué)生所學(xué)到的知識和考試密切銜接，目前很多高中語文教學(xué)仍舊以知識技能方面的訓(xùn)練為主，將記憶、理解和抽象性的概念知識教學(xué)放在重點(diǎn)位置，忽視了以情感、意志和興趣為主的人文精神的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)理念導(dǎo)致語文學(xué)科中豐富的人文內(nèi)涵缺失，語文淪為應(yīng)試的技藝型學(xué)科，喪失了其內(nèi)涵豐富的文化底蘊(yùn)。其次，課程教學(xué)缺乏人文思想。在筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，實(shí)際的語文教學(xué)中已經(jīng)過多地植入了唯科學(xué)化的觀念，教學(xué)目標(biāo)以語法、修辭等知識系統(tǒng)為主，教學(xué)材料也以理性知識為組成重點(diǎn)，忽略了對于學(xué)生語言積累和語感培養(yǎng)的重要性，這種唯科學(xué)化的教學(xué)課程使得學(xué)生和教師片面地將知識訓(xùn)練作為語文學(xué)科的重點(diǎn)，忽視了語文學(xué)科最重要的人文美的真諦。最后，語文教師人文精神缺乏，出現(xiàn)教學(xué)程式化現(xiàn)象。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念的影響下，語文教師難以樹立以人為本的全新的教學(xué)理念，在新課改的教材實(shí)行之后，教學(xué)仍舊是分析時代背景、寫作特色，在授課過程中逐字逐句地對課文進(jìn)行語法分析，缺乏在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的賞識和審美解讀，忽視了對于作品中蘊(yùn)含的人文精神的挖掘和講授，導(dǎo)致學(xué)生無法體會課文中蘊(yùn)含的豐富的審美情感和人文精神。

三、高中語文教學(xué)中滲透人文精神的策略

1.教師提高自身人文精神

在教學(xué)活動中，教師是其中最為重要的組成部分，相對于課本教材和課外讀物，教師自身的言傳身教對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有更重要的意義。因此，要求教師自身不僅要具備濃厚的人文精神，同時要具有人文情懷，在教學(xué)過程中時刻注意傳播人文精神。教師需要提升自身人文素養(yǎng)，使自己成為高品質(zhì)的教學(xué)工作者，具備人文精神的魅力，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，將人文精神滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。

2.在課堂上靈活滲透人文精神理念

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)用欣賞的眼光看待每一篇課文，用優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入課文中，讓學(xué)生體會到其中的美。例如，教學(xué)莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，如果語文教師仍用批判的眼光死扣小說主旨“揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系”這一點(diǎn)去分析課文，學(xué)生一般不會產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣?？山Y(jié)合現(xiàn)在學(xué)生的性格特點(diǎn)，在課堂上開展“于勒是不是值得同情”等話題的辯論賽，或聯(lián)系學(xué)生的生活用現(xiàn)在的眼光討論克拉麗絲的勢利，或引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象去評價像菲利普夫婦一類的人。這樣的探討既升華了文章原有的內(nèi)涵，也不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和自主探索精神。

3.注重在課后培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

在課后，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生用日常的課余時間記隨筆，寫讀后感的習(xí)慣。這不是一種任務(wù)，而是自己對新學(xué)習(xí)到的知識的一種體會，它可以充分反映出自己的心態(tài)。教師在審閱的過程中，應(yīng)該留意每個學(xué)生的不同認(rèn)識，遇到偏激的想法，及時給予修正和疏導(dǎo)。如在講解白居易的《琵琶行》時，課后教師可以讓學(xué)生以白居易為基本視角，寫出詩詞蘊(yùn)含的情感和所要表達(dá)的意境。通過這種方法，學(xué)生真正體會詩文中所描寫的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的人文情感。

高中語文教學(xué)具有承上啟下的作用，它面對的是許多將要成年的學(xué)生，他們有了自己的思想和認(rèn)識，對不同的問題有了直觀和客觀的想法，將人文精神滲透到語文教學(xué)中去，讓這無形的精神資源進(jìn)入他們的思想中，將他們帶入到一個精神層面豐富的大路上。這個目標(biāo)才真正是現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢，在這樣的人文精神的熏陶下，才能將學(xué)生培養(yǎng)成一個身體和心靈完全健康自由的個體，體會到生命的尊嚴(yán)，創(chuàng)新的快樂，真真切切地感受到生命涌動生生不息的澎湃。

（責(zé)任編輯 陳劍平）