萬(wàn)謙

摘要：思想道德教育是關(guān)系到民族崛起，中華復(fù)興的千秋大計(jì)，很多學(xué)校都打著“欲成才，先成人”的教學(xué)旗號(hào)，個(gè)人覺(jué)得成才就是知識(shí)的灌輸，成人就是思想道德的教育，而小學(xué)階段正是思想教育的最好階段，但是這個(gè)時(shí)候的學(xué)生思想單純，考慮的較少，對(duì)民族、國(guó)家、個(gè)人發(fā)展沒(méi)有概念，且桀驁不馴，貪玩，不受管教，如何給他們灌輸思想教育呢？我結(jié)合我自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從課本入手，引申到生活中，進(jìn)行思想的完善。那么在本文中，我就以《憫農(nóng)》這一首古詩(shī)淺談如何進(jìn)行小學(xué)生的思想教育。希望各位老師和學(xué)者在閱覽時(shí)給予建議，并指正。

關(guān)鍵詞：重要性 具體手段 意義

引言

小學(xué)階段的思想道德教育在素質(zhì)教育中占有重要地位。文化教育并不是小學(xué)教育的起點(diǎn)，換言之，思想道德教育才是小學(xué)教育的核心，才是教育事業(yè)的起點(diǎn)階段，它需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的公共努力才可以完成，但是，作為老師的我們，能力有限，只能抓住學(xué)校的這一個(gè)部分，那么，我們應(yīng)該如何在進(jìn)行文化教育的同時(shí)，過(guò)渡到思想教育呢？現(xiàn)在的教材編寫(xiě)可以說(shuō)是灌入了新課標(biāo)的教學(xué)理念，不再是傳統(tǒng)意義教育配套的教材，我們可以結(jié)合教材中涉及的思想進(jìn)行拓展，比如《憫農(nóng)》，接下來(lái)的闡述中，我就結(jié)合這個(gè)進(jìn)行討論。[1]

一、從《憫農(nóng)》中告訴學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜糧食

《憫農(nóng)》是大詩(shī)人李紳的作品，很好的闡述了心系底層人民，珍惜糧食的思想，契合現(xiàn)代小學(xué)生的教育理念，在進(jìn)行這個(gè)詩(shī)詞的講解時(shí)，我就問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道你們吃的糧食是怎么來(lái)的嗎？”孩子們的回答千奇百怪，也是讓我揪心，更讓我肯定了要進(jìn)行思想教育的決心，有的人說(shuō)糧食是超市買(mǎi)來(lái)的，也有的人說(shuō)是地里自己鉆出來(lái)的，還有的人說(shuō)是上帝給予的，好不容易聽(tīng)到是農(nóng)民自己種植的，我就繼續(xù)問(wèn)道：“你們知道是怎么種植的嗎？”“就是春天撒到地里，秋天就會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。”“不是的，是夏天撒到地里，冬天長(zhǎng)出來(lái)的?！甭?tīng)到這些稚氣未脫的聲音，我就給他們放了一段《憫農(nóng)》的配套教學(xué)視頻，許多孩子，因?yàn)閲?guó)家的富裕和強(qiáng)盛都沒(méi)有接觸過(guò)農(nóng)活，看完視頻后，他們一個(gè)個(gè)面紅耳赤，恍然大悟，我就告訴他們，糧食來(lái)之不易，視頻中考慮到你們的接受能力，加上視頻時(shí)間有限，你們不明白糧食具體種植時(shí)從小培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣，那是農(nóng)民伯伯一滴滴汗水的結(jié)晶。你們要學(xué)會(huì)珍愛(ài)糧食，雖然是你們買(mǎi)來(lái)的，但是不能因?yàn)橛绣X(qián)就不知道珍惜，你們父母的錢(qián)也是來(lái)之不易的，你們平時(shí)花錢(qián)也需要珍惜，知道嗎？學(xué)生們都乖巧的點(diǎn)頭。在物質(zhì)生活優(yōu)越的今天，推動(dòng)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻無(wú)法推動(dòng)人們思想的進(jìn)步，尤其是孩子們，他們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的花朵，但是他們都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿足他們的要求。慢慢的忽略了思想的教育。[2]

二、從《憫農(nóng)》中教育孩子心系社會(huì)

我問(wèn)學(xué)生：“如果有一天你們有錢(qián)了，發(fā)達(dá)了，你們會(huì)拿著錢(qián)干嘛？”孩子們有的說(shuō)要買(mǎi)豪車(chē)，有的說(shuō)要雇傭很多人來(lái)伺候著自己，有的說(shuō)要在北京買(mǎi)大房子。這些都是他們內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是單純內(nèi)心的映射，我又以《憫農(nóng)》為例，我告訴他們，《憫農(nóng)》作者是李紳，位居唐朝宰相，相當(dāng)于今天的常委一職，但是他寫(xiě)這首詩(shī)不是僅僅為了向人們展示農(nóng)民種植莊稼有多辛苦，而是心系底層群眾，希望社會(huì)和國(guó)家給予他們關(guān)照，人家位居至此，心中依然心系天下，你們是新時(shí)代的棟梁和花朵，應(yīng)該怎么做呢？孩子們一個(gè)個(gè)若有所悟，然后說(shuō)，我要當(dāng)了大官，我要讓老百姓看病不花錢(qián)，我要讓老百姓老有所養(yǎng)，少有所依，我要讓山區(qū)孩子都有書(shū)可以讀……看到孩子們有這樣的覺(jué)悟，我作為老師也是欣慰了。

三、學(xué)校要把思想品德教育擺在素質(zhì)教育的首要位置

堅(jiān)持以人為本，從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施教育，學(xué)校德育教育要從他們的心理特點(diǎn)出發(fā)，把掌握道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，要多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識(shí)的同時(shí)，設(shè)一些生動(dòng)活潑、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。寓道德教育于生活實(shí)踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅(jiān)持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)地把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。

要啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，要安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份是雷鋒月、植樹(shù)節(jié)，五月份有五一勞動(dòng)節(jié)，六月份有兒童節(jié)，七月黨的生日等。通過(guò)這些特別的日子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)的情感，在板報(bào)中布置一些關(guān)于道德行為圖片，在班內(nèi)開(kāi)創(chuàng)值日生角區(qū)，讓學(xué)生輪流當(dāng)組長(zhǎng)，根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。[3]

結(jié)語(yǔ)

作為老師，我雖然知道自己勢(shì)單力薄，不能改變社會(huì)，為國(guó)家做多大貢獻(xiàn)，但是我知道，今天的孩子就是祖國(guó)的明天，我要通過(guò)自己的努力，培養(yǎng)一批可以報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)的棟梁，小學(xué)的思想教育是比文化教育還重要的一個(gè)素質(zhì)教育，我們作為德育工作者，今天也許只能從《憫農(nóng)》中告訴他們一些簡(jiǎn)單的道理，但是今后，會(huì)有更深刻的思想需要他們?nèi)ソ邮堋?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]顧佳妮. 小學(xué)生慈善心的形成機(jī)制與教育建構(gòu)[D].江南大學(xué)，2014.

[2]郭淑莉. 淺談對(duì)中小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法的認(rèn)識(shí)[D].河南大學(xué)，2011.

[3]郝春霞. 淺談對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化思想教育[N]. 延安日?qǐng)?bào)，2010-07-24（005）.