徐陽(yáng)

中圖分類號(hào)：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0358-01

1.我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的分析與分類

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界工藝文化中獨(dú)樹一幟。中國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣涵蓋面很廣，遍布我國(guó)各種工藝之中，由于種類繁多這就要求我們要更加認(rèn)真地探索傳統(tǒng)紋樣的奧秘，只有更加深刻的了解我們的傳統(tǒng)文化，才能更好的繼承，才能在繼承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。

我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的種類有很多而且內(nèi)容豐富多彩，我國(guó)傳統(tǒng)紋樣代表著中國(guó)五千年優(yōu)秀的歷史文化。也代表著社會(huì)的不斷進(jìn)步。是中國(guó)人民巨大的精神財(cái)富。從各種各樣變幻莫測(cè)的紋樣中，我們感受到了社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，許多傳統(tǒng)經(jīng)典圖案我們至今都一直在延用。在不同的地域，時(shí)代，裝飾圖案的特征各有不同。在選題，表現(xiàn)手法，藝術(shù)風(fēng)格上都有它的各種特點(diǎn)。

1.1 傳統(tǒng)圖騰紋飾。在古代，人們由于自身改造自然的程度有限，思想受到束縛，科技力量低弱。為了應(yīng)對(duì)自然界中鬼 神，就會(huì)把有的動(dòng)物當(dāng)做神靈來(lái)庇護(hù)，來(lái)應(yīng)對(duì)他們的恐懼。這就出現(xiàn)了圖騰的標(biāo)志。古書上麟、鳳、龜、龍稱為四靈，凌駕于普通畜類之上。在上古時(shí)代的民間信仰中，伏羲，女媧是上古時(shí)期兩位的古神靈，而這兩位的圖案是蛇身人首，說(shuō)明了蛇的地位是相當(dāng)?shù)母摺?/p>

1.2 吉祥紋樣和傳統(tǒng)動(dòng)植物紋樣。中國(guó)吉祥文化或匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)思巧妙；或形象生動(dòng)，精美絕倫；或膾炙人口，家喻戶曉。比如吉祥動(dòng)物中的龍、鳳、獅、等；吉祥植物中的松、梅、蘭、菊、蓮花、靈芝等；吉祥人物中門神、壽星、八仙、天女散花等；吉祥符號(hào)中的十二生肖、中國(guó)結(jié)都很容易看出這些傳統(tǒng)紋樣是古人用象征性的手法表現(xiàn)出來(lái)的吉祥的韻味。這些紋樣都給人們帶來(lái)幸福的憧憬和對(duì)未來(lái)的渴求。幾千年來(lái)經(jīng)久不衰，受世界各國(guó)人們的喜愛。

1.3 傳統(tǒng)宗教紋飾。在我國(guó)的歷史上，出現(xiàn)了很多宗教文化，比如佛教、道教、基督教等宗教，都顯示出了人們的信仰。不止中國(guó)，世界各地的人們都信仰宗教，宗教寺廟的建筑布滿世界各地。在我國(guó)，占主流的宗教文化是佛教文化。在中國(guó)，帶有宗教的建筑有很多，例如：敦煌的莫高窟現(xiàn)在已經(jīng)成為優(yōu)秀的風(fēng)景區(qū)，深受國(guó)內(nèi)外人民的喜愛。

1.4 建筑和裝飾文化的構(gòu)建造型。有些中國(guó)建筑和裝飾文化的典型構(gòu)建造型，是很傳統(tǒng)的裝飾圖案。在運(yùn)用上，也是將有些重要的部分做重點(diǎn)地處理。做精致的變幻。將某些傳統(tǒng)裝飾構(gòu)建直接鑲嵌或運(yùn)用它的圖案紋樣做裝飾用。

2.傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

2.1 我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的起源。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種，是我國(guó)勞動(dòng)人民在幾千年的生產(chǎn)勞動(dòng)中所創(chuàng)造出來(lái)的，從山頂洞人到新石器晚期是萌芽時(shí)期。在古代由于人們對(duì)自然災(zāi)害的恐懼，人們便創(chuàng)造出了一些怪異的圖片，來(lái)當(dāng)自己或家庭的保護(hù)神，例如門神，都有濃烈的神話色彩。對(duì)于傳統(tǒng)紋樣我國(guó)古代不同時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)紋樣有不同的見解。我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣大致的來(lái)說(shuō)來(lái)源于三個(gè)方面。第一，來(lái)自于民間工藝：比如說(shuō)刺繡、窗花、剪紙等等。第二，來(lái)自宗教藝術(shù)：比如建筑、雕刻、壁畫等等。第三，來(lái)自于封建帝王、貴族的陳設(shè)品、服飾、日用品等等。

2.2 傳統(tǒng)紋樣的本質(zhì)特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案的寓意是造型的關(guān)鍵。傳統(tǒng)圖案的寓意也非常的適用于現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。比如08年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，移動(dòng)公司的標(biāo)志，都是內(nèi)涵豐富而且形式多樣。都不僅豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，而且也弘揚(yáng)了民族精神。都說(shuō)人不能忘本，都充分在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)了。在世界上，日本、丹麥等國(guó)的設(shè)計(jì)聞名世界，享譽(yù)全球。是因?yàn)樗鼈冎匾曀囆g(shù)文化的交流，最重要是發(fā)揮本國(guó)文化的特色。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不重寫實(shí)、重傳神，不重再現(xiàn)、重表現(xiàn)。所以發(fā)揮本國(guó)、本土文化，和不同文化的交流、切磋成為了設(shè)計(jì)中的重中之重。傳統(tǒng)紋樣不僅僅表現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)的希望和憧憬，又寓意著人們要改變過(guò)去的艱苦生活，艱苦的環(huán)境，造出更美好的未來(lái)。表現(xiàn)出了我們中國(guó)人民偉大的毅力和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。反映了圖案至善至美的本質(zhì)特點(diǎn)。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到理性的探索上，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)從理性到感性上超越。其實(shí)創(chuàng)新從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，有多方面的理解。我們之所以叫創(chuàng)新是因?yàn)樗淖兞巳藗兊纳钯|(zhì)量、生活環(huán)境、甚至鞏固了我們的競(jìng)爭(zhēng)地位。我們把舊的東西找到新的切入點(diǎn)也叫創(chuàng)新?？傊瑒?chuàng)新不一定非得是新的東西，舊的東西包裝下也可以說(shuō)是創(chuàng)新。創(chuàng)新到處都有，創(chuàng)新就在我們身邊。

3.設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

3.1 圖形在茶葉包裝上的應(yīng)用。在發(fā)展迅速的現(xiàn)今社會(huì)，一個(gè)產(chǎn)品的包裝有著舉足輕重的地位。在包裝中，圖案的形狀和顏色，都占有了重要的位置。產(chǎn)品的包裝不僅僅是形式的美，而且也在向人們傳遞著重要的訊息。在"老何茶館"的包裝設(shè)計(jì)中，正面采用了吉祥紋樣云紋的圖案。而且圖形簡(jiǎn)潔、大方、使人們能更深刻的記憶。把云紋鑲嵌在碗邊，更能使人的眼前一亮。

包裝的背面采用文字，來(lái)贊美"茶"我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。說(shuō)明了我國(guó)茶文化的悠久歷史，和在中國(guó)歷史上舉足輕重的地位。包裝的材質(zhì)使用牛皮紙，在這個(gè)"視覺效果"為主流的時(shí)代，視覺效果更能刺激人們的眼球。更能吸引消費(fèi)者的青睞，使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲。這也正是包裝的價(jià)值。

3.2 標(biāo)志設(shè)計(jì)給我們的啟示。標(biāo)志是一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主旋律，標(biāo)志圖案不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)。而是具有商業(yè)價(jià)值的一個(gè)符號(hào)。我們應(yīng)當(dāng)以自己的審美方式，用生動(dòng)具體的手法去表現(xiàn)它。使得標(biāo)志主題能突顯。標(biāo)志采用古代吉祥符號(hào)云紋的一個(gè)圖形。圖形在基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，形成了一個(gè)抽象化的圖形。把圖形和碗的造型相結(jié)合，獨(dú)具匠心，新穎獨(dú)特。標(biāo)志中的輔助圖形是我們很常見的碗的造型。作為標(biāo)志的延展圖形，是在原始基礎(chǔ)上的在創(chuàng)造。標(biāo)志的顏色采用深色調(diào)，能襯托出傳統(tǒng)的東方韻味。

3.3 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)紋樣的傳承與創(chuàng)新。包裝設(shè)計(jì)是工業(yè)化文明的產(chǎn)物?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代社會(huì)的生活方式提供的藝術(shù)活動(dòng)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)。現(xiàn)代社會(huì)展示給大家的是一個(gè)視覺盛宴的時(shí)代、是一個(gè)高科技的時(shí)代、是利用高科技創(chuàng)新效果的一個(gè)時(shí)代、是給我們帶來(lái)精神享受的時(shí)代。我們并不是完全的照抄，我們是繼承，我們是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，再創(chuàng)新上的不斷應(yīng)用。我們?cè)诎b設(shè)計(jì)中加入新的元素，匯入新的理念，傳遞新的含義。把不可能變?yōu)榭赡?，大膽?chuàng)新，注入鮮明的個(gè)體，才能得到消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)可。

把西方元素融入傳統(tǒng)紋樣，中西合璧.近年來(lái)在全球掀起了一波又一波的中國(guó)風(fēng)。中國(guó)紅受到世界各國(guó)人民的喜愛，紅色代表了濃厚的中國(guó)色彩。國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)作品很多都融入了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，使傳統(tǒng)元素和國(guó)際時(shí)尚元素相結(jié)合，與時(shí)代接軌。多元化的設(shè)計(jì)注入了新的活力，新的生命力。把東方風(fēng)格的元素和西方風(fēng)格的元素巧妙的結(jié)合，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。