劉文

中圖分類(lèi)號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0378-01

教育的目的是什么呢？在有了自己的孩子后，作為一個(gè)孩子成長(zhǎng)的第一任老師，我陷入了思考。那作為許多學(xué)生人生導(dǎo)向的老師，也會(huì)象我這樣在教育之初想過(guò)這樣的問(wèn)題吧？社會(huì)不斷的發(fā)展，對(duì)人的要求也在不斷的變化，應(yīng)該教育孩子成為怎樣的人呢？

1.人格完善是教育的理想和追求

在尋找答案過(guò)程中，一種回答讓我心有所動(dòng)。 1972年，國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的報(bào)告中指出："把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)。"無(wú)獨(dú)有偶，哈佛的校長(zhǎng)在談到大學(xué)教育的目的時(shí)也說(shuō)到："大學(xué)要提供無(wú)法用金錢(qián)衡量的最佳教育。這種教育不僅賦予學(xué)生較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能，而且使他們善于觀察，勤于思考，勇于探索，塑造健全完美的人格。特別是通過(guò)不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的滲透，使從事科學(xué)研究的人懂得鑒賞藝術(shù)，從事藝術(shù)創(chuàng)造的人了解科學(xué)，使每個(gè)人的生活更加豐富多彩。"因此我認(rèn)為：人格完善是教育的理想與追求。

2.教師的人格魅力在教育事業(yè)中具有重要作用

著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)："教師的人格魅力可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)言的影響，并且在很大程度上決定學(xué)術(shù)指導(dǎo)的效果。"教師的人格魅力在很大程度上還決定著學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度、對(duì)課程的接受程度和學(xué)生人格的形成。因此，教師的人格魅力是實(shí)現(xiàn)其教育教學(xué)目標(biāo)不可忽視的重要因素。另外，教師的人格魅力具有強(qiáng)大的教育影響力，主要是因?yàn)榻處煹男袨榫哂兄庇^示范性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)教師以自己的人格品質(zhì)和行為表現(xiàn)給學(xué)生樹(shù)立了榜樣，正如植物有趨光性一樣，學(xué)生也有"向師性"。教師的言談舉止往往在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察、模仿著。教師高尚的人格、良好的行為習(xí)慣為學(xué)生所效仿并最終達(dá)到預(yù)期的教育目的；相反，教師的不良習(xí)慣也會(huì)影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些教師言行不一，講起大道理來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，頭頭是道，但其不良的人格素質(zhì)會(huì)使說(shuō)教空洞虛偽，沒(méi)有任何說(shuō)服力。當(dāng)代學(xué)生一個(gè)突出的特點(diǎn)是不輕信、不盲從，特別是高年級(jí)的學(xué)生，教師的人格品質(zhì)是他們判斷其說(shuō)教正確性的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。教師"身教"對(duì)"言教"的印證對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最具有說(shuō)服力和感染力的。只有將學(xué)生所提出的思想、道德、意志等方面的抽象要求具體化、人格化，才能使學(xué)生從富于形象性的榜樣中受到啟迪，同時(shí)也能夠增強(qiáng)德育的可信度和有效性。

3.用愛(ài)與責(zé)任鑄師魂

師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛(ài)與責(zé)任則是師德的靈魂?；氐綄?duì)孩子的教育上來(lái)，我想正是出于對(duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任，我開(kāi)始了對(duì)教育的深入思考，愛(ài)與責(zé)任是母親的天性，其時(shí)愛(ài)與責(zé)任也是教師的天性，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。小學(xué)特級(jí)教師陶淑范就曾這樣說(shuō)："我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂(lè)無(wú)窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)。"優(yōu)秀教師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。 也許正是以這種愛(ài)與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生.正所謂"大道無(wú)聲"。冰心說(shuō)："情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花。"陶行知說(shuō)："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"

教育的愛(ài)必須通過(guò)的教育的智慧表達(dá)出來(lái)，否則可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。如果說(shuō)愛(ài)是一種內(nèi)存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛(ài)的底線，馬卡連柯就曾說(shuō)過(guò)："如果有人問(wèn)我，你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)驗(yàn)的根本時(shí)，我就回答說(shuō)，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。"

我們說(shuō)愛(ài)與責(zé)任是師德的靈魂，其時(shí)責(zé)任也是一種愛(ài)，歌德說(shuō)："責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)"這不由得使我想起一名援藏教師在一篇名為《帶著愛(ài)啟程》的文章中寫(xiě)到："當(dāng)我愛(ài)到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的眼光時(shí)，當(dāng)緊緊握著家長(zhǎng)的手，聽(tīng)家長(zhǎng)一遍遍地說(shuō)'拜托、拜托'時(shí)，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責(zé)任。"這正是師愛(ài)的真摯的表白。但在金錢(qián)至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上，在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官、傍大款，有錢(qián)有勢(shì)人家的孩子不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作為討好別人的資源；對(duì)有"背景"的孩子犯了錯(cuò)姑息遷就，而對(duì)于不送禮、家長(zhǎng)地位低的孩子則鄙夷不屑；更有甚者，為了金錢(qián)拿回扣、考場(chǎng)舞弊等置國(guó)家的法律與政策不顧者……我們說(shuō)教師應(yīng)是世界的良心，民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價(jià)值觀念形成方面教師的作用無(wú)法取代。 "至要莫如教子"是一個(gè)母親的責(zé)任，"教書(shū)育人"就是一名教師的責(zé)任。"振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師"。對(duì)教師的職業(yè)多一點(diǎn)使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝！

4.用內(nèi)外各種因素的交互作用塑造教師人格美

教師完美的人格，是通過(guò)求真、向善的社會(huì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；通過(guò)審美修養(yǎng)與創(chuàng)造，教師人格達(dá)到美的升華。教師道德人格的形成與塑造必然依賴(lài)于他們的教育教學(xué)活動(dòng)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，只要教師自覺(jué)地不斷地進(jìn)行自我人格修養(yǎng)，其人格認(rèn)識(shí)、人格評(píng)價(jià)與人格行為，會(huì)在社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的要求下得以統(tǒng)一，高尚的情操得到陶冶，心靈得到凈化，心智得到確立。由此，教師教育教學(xué)行為的人格之美，也就能達(dá)到高度的完善。