向賢彪

在猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，歌手趙薇的一曲《六尺巷》不僅詞美曲韻，更是通過一個古老的故事謳歌了中華民族禮讓包容的美德，余音繚繞，久久地激蕩著人們的心房。

“六尺巷”講了這樣一個故事：清康熙年間，安徽桐城人張英中了進士，當了宰相，成了文華殿大學士。張英桐城的老宅與一吳姓人家緊鄰。有一年，兩家修界墻，吳家欲擴張地界，張的家人寫信急報到京，意在讓張英出面予以制止。誰知，張英書詩一首寄回：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，就撤讓三尺。吳家被張家的義舉所感動，亦退讓三尺?！傲呦铩庇纱说妹魇?。

“六尺巷”的故事之所以為人們所傳頌，主要在于它傳遞了中華民族禮讓寬容的美德?？思鹤屓?，寬容大度，歷來是為人們所稱道的處世原則。唐代詩人杜甫曾寫過一首《縛雞行》，其中兩句說：“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”宋代詞人黃庭堅在《水仙花詩》中也說：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”他們都主張不計區(qū)區(qū)小事，而應該放開眼界朝前看。宋人林逋在《省心錄》中講“屈己者能處眾，好勝者必遇敵”；曹操在《禮讓令》中說“讓禮一寸，得禮一尺”，都是講的這個理兒。世界上許多事情，如果各自寸步不讓，那就只好怒目相向，持拳相待，而高姿態(tài)、好風格的帶頭禮讓，則可能使矛盾迎刃而解，進入柳暗花明、海闊天空的境地。

在禮讓寬容方面，古人不僅留下許多膾炙人口的諍言，而且流傳下來許多佳話。王泰讓棗、孔融讓梨、藺相如對廉頗讓出“將相和”，都是為人們所熟知的。東漢光武帝建武年間，甄宇任青州從事，因其清廉有為，被拜為太學博士。每年歲終，皇帝都下詔賜給每位太學博士一頭活羊。因羊有大小肥瘦，怎么才能分得公平呢？有人建議殺羊分肉，有人主張抓鬮分羊。甄宇覺得這都不妥，他不聲不響地牽走了一只最小最瘦的羊，眾博士于是不再爭執(zhí)。后人賦詩稱贊甄宇：“多少長安苦吟客，瘦羊博士最風流。”

敬人者，人恒敬之。在爭與讓的問題上，我們共產(chǎn)黨人深諳海納百川、有容乃大的道理，因而有著更高的品格和追求。河南南陽臥龍崗有座諸葛亮祠，當?shù)厝私形浜铎?，大門兩旁有副對聯(lián)曰：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽?！?959年秋天，時為共青團中央第一書記的胡耀邦到南陽檢查工作來到武侯祠，念了這副對聯(lián)后，對隨行的同志說：“我來改一改這副對聯(lián)，你們看好不好？”說完，他高聲吟道：“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得?！边@樣一改，立意頓變，境界驟升，表現(xiàn)了我們共產(chǎn)黨人心系天下、不計個人得失的博大胸懷和勇于擔當、樂于為民奉獻的高尚情操，隨行的同志無不贊嘆。

在我們共產(chǎn)黨人中間，不爭個人名利得失的事例比比皆是。有這樣一件事常被人們提及。1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍銜的消息后，深感不安，連夜給毛主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》。不僅是許光達，置生死于不顧的羅榮桓、徐向前、徐海東等老一輩革命家，都有“見榮譽就讓，見困難就上”的境界。

晏子說：“凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”讓還是爭，雖一字之差，內(nèi)在的品質(zhì)頗耐人尋味，而后果更是相差甚遠。讓看似失，其實是得，得到的是心安，得到的是信任，得到的是福而不是禍。而爭就不同了，爭看上去是得，可一旦過分越界，就會失去風格、人格等許多更有價值的東西。

若再往深處說，爭與讓永遠是一對矛盾，無不考驗著我們的品德和智慧。今天充滿競爭的改革開放，應該大力提倡這樣一種“爭”的精神，即工作爭一流，個人爭上游，在克服困難中爭先恐后，在開拓市場中勇于競爭。這種爭，不但是必需的，而且應該大力褒獎。讓也不是一味的消極避讓。放棄原則和公平正義的讓，客觀上可能造成助紂為虐，使“小人”得寸進尺。正確的爭，能給人以朝氣、激情和力量；可敬的讓，能給人以溫暖、感化和醒悟。二者之間的界限并不難區(qū)分，只要用正確的人生價值觀去衡量和取舍，就可爭得有理、讓得其所，體現(xiàn)出寬廣胸懷和高風亮節(jié)。

實踐證明，禮讓是生活中不可缺少的調(diào)和劑、黏合劑，離開了一個“讓”字，就像恩格斯所說，即便是兩個人的社會，也無法維持下去。對于共產(chǎn)黨員來說，其先進性也要體現(xiàn)在“讓”字上，不僅是日常生活中走路讓，排隊讓，在榮譽面前，在各種各樣的利益面前也應該讓。特別是在日常工作中，與群眾打交道，更要處處體現(xiàn)“讓”的理念，彰顯“讓”的要求。這不僅是一種個人品質(zhì)，更是一種政治本色、政治智慧。時下，一些熱點難點問題能不能妥善解決，就看黨員領導干部能不能出于公心，讓利于民。我們講“權為民所賦，權為民所用”，體現(xiàn)到具體工作上，就要站在群眾的立場上，以群眾利益為重，處處與群眾商量辦事。

史載，桐城人張英不僅學識淵博，留下許多著述，如《篤素堂文集》《恒產(chǎn)瑣言》《聰訓齋語》等，而且為官清廉，禮賢下士，頗有君子之德、仁者之風。一個“六尺巷”的故事流傳至今，足以說明禮讓是可以成人之名、成人之德、成人之美的。它不僅可以得安心之法，使自己的心靈免遭紛擾，變得豁達而純凈，而且可以提升人生之境，拓寬人生之路，使一生不毀其守、不舍其求，享受另一種幸福的美感，是謂讓者獲者，不亦樂乎！

“我家兩堵墻，前后百米長，德義中間走，禮讓站兩旁。我家一條巷，相隔六尺寬，包容無限大，和諧詩中藏?！薄白屗摺钡男录言捜缃褚彩怯械?，但期盼再多一點，蔚然成風，豈不更好！