田婕妤

摘 要：大理扎染工藝具有悠久的歷史，它是我國傳統(tǒng)的民間古樸的手工藝之一，本文將從白族扎染的歷史現(xiàn)狀、工藝構(gòu)成、圖案研究等方面進(jìn)行探究，并對白族扎染工藝的銷路及發(fā)展提出了相關(guān)的建議。作為一種民間工藝，大理白族扎染以自己獨(dú)特的視覺傳遞著審美意識，這不僅體現(xiàn)了白族人民的智慧和審美觀念，而且具有一定的象征意義。

關(guān)鍵詞：大理白族；扎染工藝；圖案；審美；象征意義

中圖分類號：J523.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0141-01

云南大理扎染工藝已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣癖夭豢缮俚囊婚T技術(shù)，它具有悠久的歷史，傳統(tǒng)的扎染手工技藝體現(xiàn)了白族人民的智慧和審美觀念，扎染技藝主要來源于白族民間，經(jīng)過不斷地傳承與發(fā)展，扎染技藝已取得良好發(fā)展。扎染的圖案題材廣泛，大多為自然圖案，內(nèi)涵豐富，它是白族人民智慧的結(jié)晶，更是白族扎染技藝的精髓。

一、歷史現(xiàn)狀

云南大理白族位于云南省中西部，海拔209米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。白族自治州人均耕地面積較少，主要人口大部分是農(nóng)業(yè)人口，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱四軌蚓S持生計(jì)，在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的智慧，開始著重發(fā)展扎染工藝，這就形成了白族人民家家戶戶發(fā)展扎染工藝的現(xiàn)象。在過去，白族的經(jīng)濟(jì)主要靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，但現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不占主要地位，扎染工藝的發(fā)展已大大增加了白族人民的收入，提高了白族人民的經(jīng)濟(jì)水平，這也激勵著白族人民更有信心和能力去支撐著扎染工藝的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，白族人民不斷推成出新，設(shè)計(jì)出各種各樣的扎染圖案，深受人們的喜愛，這不僅展示了白族人民的智慧，而且體現(xiàn)了扎染技藝的深遠(yuǎn)影響。

二、扎染技藝的構(gòu)成

扎染，古稱絞纈、撮纈，是歷史悠久的一種染布工藝。扎染主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。扎染制作方法是用蠟刀將蠟涂在土布上面，然后用棉布在土布的不同位置進(jìn)行捆扎，染上五顏六色的染料浸染，最后就是進(jìn)行晾曬，晾干之后，將之前捆扎的棉布去掉，這樣土布上就會印有各種各樣的圖案的扎痕。扎染工藝是傳統(tǒng)的純手工制作，簡單而素雅，樸實(shí)而大方，人們不僅將扎染作為審美欣賞，還把它做成不同的裝飾品，如窗簾、帽子、包包等等，如今的扎染藝術(shù)已經(jīng)滲透到人們的日常生活中，也幾乎遍布了日常生活的各個(gè)角落，扎染工藝在西南地區(qū)以及白族人們中相當(dāng)流行，特別是經(jīng)過后期的創(chuàng)新和創(chuàng)造，扎染藝術(shù)更加璀璨奪目，光鮮亮麗。據(jù)調(diào)查，去當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰蛡兛偸菚徺I一些扎染藝術(shù)作為紀(jì)念或贈送親友，使得扎染藝術(shù)漂洋過海，聞名遐邇。

三、圖案研究

兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的大理白族的扎染工藝以其獨(dú)特的色彩和不同的花色圖案滲透人心，扎染主要采用藍(lán)白兩種顏色作為基本色調(diào)，一般都是藍(lán)底白花，清新淡雅，獨(dú)具韻味，白族人民十分崇尚白色和青藍(lán)色，他們認(rèn)為白色純潔、光明、淳樸，而青藍(lán)色則有莊重、希望、感情真摯之意。青對白即“清清白白，光明磊落”，這也是大理山區(qū)蒼山雪白，洱海水藍(lán)的藝術(shù)再現(xiàn)。除了藍(lán)白相間，扎染工藝也有一些采用黃底白花、紅底白花等，但這些在扎染工藝中很少使用。扎染工藝的圖案包羅萬象，內(nèi)涵豐富，主要分為基本常見的圖案和創(chuàng)新圖案，常見的圖案大多為自然類，如花草植物（郁金香、梅花，菊花等）、鳥獸蟲魚（喜鵲、鳳凰、蝴蝶、蜜蜂、魚等）、自然景觀（主要是蝴蝶泉、日月星辰、三塔等）以及各種各樣的圖案，其中“蝴蝶”是最具有特色的扎染圖案。

“蝴蝶”圖案作為當(dāng)?shù)刈罹唧w特色圖案的原因主要是源于坐落于距大理市喜洲鎮(zhèn)周城村附近的西北邊點(diǎn)蒼山東麓聞名遐邇的“蝴蝶泉”，蝴蝶圖案象征著白族人民心中對美的追求和美好的愿望與祝福，在過去，白族扎染工藝主要講究對稱，蝴蝶圖案不僅有對稱的單獨(dú)紋案，有對稱的連續(xù)紋案和綜合紋案，還有由無數(shù)蝴蝶紋組成的一個(gè)圓形等等，這充分體現(xiàn)了扎染的藝術(shù)效果和白族人民的審美觀念，白族人民對蝴蝶圖騰十分崇拜，也意味著他們在未來幸福美好生活的憧憬和對愛情的追求，在當(dāng)?shù)?，一些人會用“花蝴蝶”圖案作為愛情的象征，表達(dá)了他們對于愛情的追求與向往，因此“花蝴蝶”寓意著甜甜蜜蜜的愛情。

八十年代后，扎染技藝經(jīng)過一些藝術(shù)院校的研究與創(chuàng)新后，創(chuàng)造出不同的圖案風(fēng)格，扎染圖案也不再局限于圖案對稱和對自然類的景物的模仿，而是應(yīng)客戶的需求，制作出如日本觀景圖、日本京都塔、日本時(shí)房屋建筑等圖案，這些客戶對象主要是日本人，其實(shí)早在唐代時(shí)期，扎染技術(shù)就已經(jīng)傳入日本，因?yàn)槿毡緦τ谠炯妓嚨难芯恳彩潜容^深入的。

四、扎染技藝的發(fā)展及建議

大理白族的扎染工藝制作相對比較成熟，在各種研究及人們對藝術(shù)審美的需求下，扎染藝術(shù)在一定程度上取得了較大的發(fā)展和創(chuàng)新，扎染工藝不僅是一門藝術(shù)，更是一種發(fā)展的潮流，但在國內(nèi)目前許多民族傳統(tǒng)文化大多面臨逐漸走向消亡的大背景下，白族的扎染工藝也存在著一定的危險(xiǎn)，為了確保白族傳統(tǒng)手工藝的繼承與發(fā)展，我覺得政府應(yīng)該加強(qiáng)對白族地區(qū)的管理和扶持，保證當(dāng)?shù)氐挠布O(shè)施和軟件設(shè)施，提高扎染工藝的科技水平，幫助白族人建立扎染工藝區(qū)，擴(kuò)大扎染工藝的生產(chǎn)規(guī)模，以當(dāng)?shù)卦竟に嚍橐劳校瑤赢?dāng)?shù)氐穆糜?、餐飲等服?wù)業(yè)，鼓勵當(dāng)?shù)厝嗣駞⑴c扎染工藝，并不斷創(chuàng)新，這樣才能使大理白族扎染工藝走上輝煌的道路。

參考文獻(xiàn)：

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