戴旭

摘 要：齊白石是近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石的花鳥居齊白石藝術(shù)之首，人們也習(xí)慣于把齊白石視為花鳥畫家。

關(guān)鍵詞：似與不似；花鳥；寫意

中圖分類號(hào)：J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0158-01

一、齊白石的花鳥畫主張

齊白石的花鳥畫，能工能寫，而以寫為主，是吳昌碩之后大寫意花鳥最杰出的代表。齊白石也繼承了文人畫傳統(tǒng)，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格，表現(xiàn)了自己的經(jīng)驗(yàn)。

形神俱似，是齊白石對(duì)花鳥藝術(shù)的要求。為達(dá)此目標(biāo)，他對(duì)花鳥物象，總是極盡觀察、寫生、臨摹、記憶、研究、修改之能事。齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”；衰年變法，繪畫師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等，形成獨(dú)特的大寫意國畫風(fēng)格，開紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕，兼及人物、山水，名重一時(shí)，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)；以其純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)相融合，達(dá)到了中國現(xiàn)代花鳥畫最高峰。

齊白石有關(guān)造型的著名畫語——“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺？”，既是齊白石的造型觀，也是齊白石在整個(gè)藝術(shù)格調(diào)上，欲求溝通世俗和文人的審美意趣。既不流于媚俗，也不狂怪欺世的中間選擇?！八婆c不似之間”的造型妙趣，和齊白石的“平正見齊”的觀點(diǎn)一樣，是這位既能極工，又能極簡(jiǎn)，分別地在兩個(gè)極端上有所創(chuàng)造，而最終又不肯拘泥于任何一個(gè)極端的藝術(shù)家所選擇的造型尺度和審美的中界點(diǎn)。每個(gè)造型藝術(shù)家都有自己造型上的美學(xué)尺度。當(dāng)齊白石畫牽?；?，時(shí)葉皆作正面觀，花皆作側(cè)面觀，花苞皆直如紅燭，這是局部的一致和整體氣勢(shì)的統(tǒng)一，是造型的特色。而牡丹花的豐艷，棕樹沖天的意趣，不倒翁的泥玩具樣式，背向的牛那渾圓的形，側(cè)向的蝦那狹長的形，貓頭鷹的類如軸承結(jié)構(gòu)般的眼，這些純?cè)煨蜕系谋憩F(xiàn)，既與物形有關(guān)，也與畫家的感受方式有關(guān)。

二、齊白石的繪畫

齊白石自傳中說：說話要說人家聽得懂的話，畫畫要畫人家看見過的東西。他這種“畫看見過”的觀念，來自于他的經(jīng)歷和中國傳統(tǒng)藝術(shù)，而非西方模仿現(xiàn)實(shí)的觀念。齊白石一生為家庭生計(jì)奔忙，從來就著眼于現(xiàn)實(shí)，不沉溺于幻想，也不喜歡虛妄荒誕，花鳥魚蟲直接聯(lián)系著他的生活。

齊白石在北京定居后，內(nèi)心卻是“故里山花此時(shí)開也”，的思想軌跡。齊白石不可能將家鄉(xiāng)草木趕過黃河帶到北京，但家鄉(xiāng)草木卻作為一種自然信息隨齊白石來到北京，并化作藝術(shù)信息傳達(dá)出來，以實(shí)現(xiàn)齊白石心理的平衡。變法和著變意，變意和著變法，鄉(xiāng)心伴著童心，童心也總念鄉(xiāng)心。齊白石的作品《我最知魚》，畫著小魚圍逐釣餌，是齊白石少時(shí)作慣之事，故能知魚"；齊白石77歲時(shí)畫《墨豬出欄》，是因?yàn)辇R白石有一顆“牧汝追思七十年”的心；齊白石畫那些黑蜻蜓、紅甲蟲，是因?yàn)辇R白石還記得鄉(xiāng)里人叫黑蜻蜒作“黑婆子”，叫小甲蟲作“紅娘子”，這正是農(nóng)民眼中的草蟲，是農(nóng)民的審美情趣；齊白石畫鲇魚題“年年有余”，畫石榴象征多子，畫桃子象征多壽，這也是民間藝術(shù)喻意象征的特色。齊白石筆下的鐘馗、壽星、仙佛一類作品，也是農(nóng)民們聊天時(shí)嘴邊上的對(duì)象。這類作品，是齊白石的戀鄉(xiāng)情結(jié)和童真情趣的自然流露，是“以農(nóng)器譜傳吾子孫”的愿望，是一種有異于“詩書傳家遠(yuǎn)”的農(nóng)民意識(shí)的自覺的表白。他畫梅、荷、桃、梨子、木芙蓉等等，都聯(lián)系著他早年的生活經(jīng)歷、生活場(chǎng)景，勾動(dòng)著許多悲歡離合的故事。這些場(chǎng)景、境遇、故事，雖難以呈現(xiàn)在花鳥圖像中，卻是這些花鳥畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，常常以詩作跋的形式透露出來，成為作品內(nèi)容的一部分。

白石老人畫蔬菜瓜果。相伴隨的也總是他的鄉(xiāng)村記憶，有時(shí)也借助于詩畫結(jié)合，生動(dòng)地表現(xiàn)出他的個(gè)性，他的人生體驗(yàn)和對(duì)世界的認(rèn)知，令人思味無窮。當(dāng)齊白石畫《白菜辣椒》時(shí)，不僅有感于紅與黑的對(duì)比，同時(shí)也為“牡丹為花之王， 荔枝為果之先，獨(dú)不論白菜為菜之王”，而憤憤不平；齊白石在有關(guān)畫白菜的題句中，所表示的“不是獨(dú)夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”，“不獨(dú)老萍知此味，先人三代咬其根”，正是《農(nóng)耕圖》中的那位老農(nóng)的自白。也是齊白石對(duì)本色、本質(zhì)毫不掩飾的自我肯定。齊白石從來沒有入仕愿望、懶于應(yīng)酬、不管閑事、與世無爭(zhēng)、始終以一顆純真的心，沉浸在藝術(shù)的體驗(yàn)之中，沉浸藝術(shù)故鄉(xiāng)里。

齊白石的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)人之心的流露和藝術(shù)中的鄉(xiāng)土氣息，根源于齊白石的勞動(dòng)生活。齊白石描繪工細(xì)草蟲的本領(lǐng)帶有民間手藝人炫耀技能的因素，那些粗筆枝葉與工細(xì)草蟲在同一畫幅中的出現(xiàn)，體現(xiàn)出了對(duì)比的美，這種美是齊白石農(nóng)民兼文人的雙重人格的復(fù)雜性所決定的。晚年的齊白石日趨簡(jiǎn)化的畫風(fēng)，是日益強(qiáng)化了“不似之似”的造型，也日益強(qiáng)化了“神”的主導(dǎo)地位，臻于“筆愈簡(jiǎn)而神愈全”的境界。齊白石生命最后一年的“糊涂”筆致，也是一種藝術(shù)中難得的糊涂，是突破了楷書般的筆法，進(jìn)入無法而法的高妙表現(xiàn)，是藝術(shù)家主宰藝術(shù)形象的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊白石畫集[M].北京：文物出版社，1992.