劉燕

摘 要：地域文化因素對(duì)創(chuàng)作的影響是至關(guān)重要的，不同的地域環(huán)境會(huì)形成不一樣的地域文化，而不同地域文化又都有各自的特點(diǎn)。地域文化的特點(diǎn)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)的形成是十分重要的，不同的地域文化會(huì)有不一樣的情感表達(dá)，他們的關(guān)系是一榮俱榮，融為一體，密不可分的。

關(guān)鍵詞：地域性；情感特色；文化情境；生活

中圖分類(lèi)號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0165-01

對(duì)于藝術(shù)的地域性，我的理解是作品中包含有民族本土文化特點(diǎn)和藝術(shù)家的所有作品都體現(xiàn)有個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。法國(guó)一位藝術(shù)理論家丹納曾在《藝術(shù)哲學(xué)》中強(qiáng)調(diào)“種族、環(huán)境、時(shí)代”是決定藝術(shù)品的三大元素，他說(shuō)：“精神文明的產(chǎn)物和動(dòng)植物界一樣，只能用各自的環(huán)境來(lái)解釋?！睂?duì)于他的話(huà)，應(yīng)該這樣理解：地域性和文化氛圍對(duì)藝術(shù)家自身及藝術(shù)家的創(chuàng)作有著影響。當(dāng)然，丹納的這個(gè)論點(diǎn)已經(jīng)在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中得到證明，結(jié)果是藝術(shù)家所生活的特定環(huán)境與文化氛圍，能夠影響藝術(shù)家的藝術(shù)取向與審美追求，包括創(chuàng)作作品的形式、語(yǔ)言和風(fēng)格。

一、以黃土高原為例分析油畫(huà)創(chuàng)作中地域文化的特征

首先分析黃土高原的地域環(huán)境特點(diǎn)：地勢(shì)高，紫外線(xiàn)強(qiáng)烈，四季晝夜溫差大，交通不便利，文化相對(duì)落后。黃土高原黃土松軟，水土流失的自然因素下形成溝壑縱橫的獨(dú)特地貌特征，就孕育迷人的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)文化習(xí)俗和藝術(shù)家獨(dú)特審美追求的地域文化。

在這片黃色土地上，風(fēng)大，土質(zhì)松軟，造成了黃土高坡溝壑縱橫的獨(dú)特景觀(guān)。使得這片土地披上了蒼茫荒涼的風(fēng)衣，體現(xiàn)豪放的氣質(zhì)，也給予生在這片土地的人們豪放不羈、屹立不倒的堅(jiān)實(shí)、積極樂(lè)觀(guān)和豁達(dá)寬容的特性。黃土高原上昂揚(yáng)悠長(zhǎng)驚天地泣鬼神的信天游、奇?zhèn)グ蹴绲陌踩?、滄海桑田的嗩吶，這明珠一樣的文化都釋放出一種壯士一去不復(fù)返的悲壯、高古雄渾的氣勢(shì)、執(zhí)著而又堅(jiān)韌的風(fēng)格。生活在地域色彩單調(diào)環(huán)境下的人們特別喜愛(ài)色彩艷麗、明亮歡快的色調(diào)，像黃、紅、藍(lán)這樣的原色，經(jīng)常會(huì)是他們衣飾的選擇，尤其是大紅，幾乎是陜北地域的主題色彩，像剪紙、年畫(huà)、腰鼓等藝術(shù)都是用大紅色來(lái)表現(xiàn)的，火熱、紅火的激情流露，表達(dá)了黃土高原人民熱愛(ài)生活、執(zhí)著追求美好生活。在歷史上全國(guó)曾多次以黃土高原的中心陜西省會(huì)西安為政治文化中心。在我國(guó)西邊的回、藏等少數(shù)民族在西安進(jìn)行文化交流整合，而且是西域文化傳播的交通站，更加影響陜西的地域性與文化情境，形成了具有多民族性的人文環(huán)境。

二、油畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)方式與地域文化的關(guān)聯(lián)

當(dāng)代的油畫(huà)家們創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式已經(jīng)不是拘泥于一個(gè)定式，或者是認(rèn)宗歸派，而是在地域文化影響的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的腳步，以包容、吸納的態(tài)度選取有利于油畫(huà)創(chuàng)作的點(diǎn)滴，這樣一來(lái)，豐富了中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言體系和表現(xiàn)方式?，F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的油畫(huà)家們逐漸淡化潮流與流行的同時(shí)認(rèn)識(shí)利用自然的規(guī)律，表達(dá)回歸自然的美，徘徊在中西文化交融過(guò)程中主觀(guān)與客觀(guān)相統(tǒng)一的獨(dú)特領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上傳承并發(fā)展著獨(dú)立繪畫(huà)語(yǔ)言個(gè)性，同類(lèi)語(yǔ)匯的作品零星可見(jiàn)，就算是來(lái)自同一文化地域的作品，又在其基礎(chǔ)上豐富成熟。中國(guó)是一個(gè)多個(gè)民族組成的國(guó)家，那么地域文化分明也就導(dǎo)致了藝術(shù)表達(dá)的多樣性?，F(xiàn)在，中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展在世界區(qū)域一體化的大背景下，也是在以獨(dú)特的地域文化標(biāo)榜自身的世界性。

地域文化藝術(shù)作為一個(gè)民族靈魂記憶，是民族精神的集中表達(dá)和民族血脈標(biāo)識(shí)，中國(guó)文化精神內(nèi)涵的物化形態(tài)之一油畫(huà)，就它的地域文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，可以確定的是反映當(dāng)代民族文化的油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)形式，區(qū)別于以往任何時(shí)空。其中國(guó)油畫(huà)是以中國(guó)本土的“文化個(gè)性”為根基，創(chuàng)造出打上地域文化烙印的個(gè)性化語(yǔ)言，不斷演進(jìn)人類(lèi)文化，最終實(shí)現(xiàn)文化大融合的景象。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上分析，現(xiàn)如今快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活，可以實(shí)現(xiàn)不同地域文化交流，這樣的文化撞擊和交融深刻地作用于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家們的思想意識(shí)。盡管藝術(shù)家生活的周?chē)鷪?chǎng)景的數(shù)次更變，但他們的精神取向還是會(huì)選用真實(shí)生活場(chǎng)景作為參照體，由受地域文化不斷整合的事物內(nèi)在釋放更加動(dòng)人心懷的作品。段正渠、段建偉等生活環(huán)境的遷徙，但是他們依舊從中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)里尋找那“天人合一的道”、“韻中有氣”的古典哲思，正如其他地域一些藝術(shù)家一樣，盡管他們各自客居他鄉(xiāng)，但精神文化取向最終都會(huì)在不同程度上不自覺(jué)地指向中華文化象征的黃土地文化，只因?yàn)槟鞘庆`魂根部魂?duì)繅?mèng)縈的“故土”。所以容易被記住的、能打動(dòng)人的作品必然是有感情的作品，富有生氣的偉大作品又離不開(kāi)藝術(shù)家所生活地域周?chē)娘L(fēng)俗文化和當(dāng)下的時(shí)代精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]丹納，傅雷（譯）.藝術(shù)哲學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.