筆墨繪花鳥神韻寫意花鳥畫作品欣賞

在傳統(tǒng)繪畫中，大寫意是用高度集中的方法來表現(xiàn)生活，借助筆墨抒發(fā)靈性的藝術(shù)，是“外師造化，中得心源”的升華。在趙復(fù)民的花鳥畫中，流露的始終是一股勃郁的富于熱情、重于生命色彩的藝術(shù)精神。在苦禪大師筆下經(jīng)常出現(xiàn)的雄鷹，于他的畫面出現(xiàn)時也被加入了一些古樸細(xì)膩的筆法，昂揚(yáng)挺俊，有著強(qiáng)烈的生命律動；他畫魚用筆簡古，形態(tài)生動，令人如聞“潑刺”之聲，堪稱一絕；他畫的荷花厚重踏實(shí)而筆法多變，更在興致起時點(diǎn)畫成菊，畫中飛鳥，昂然四顧冷艷雍容，神韻畢現(xiàn)，令許多業(yè)內(nèi)外人士為之傾倒?？梢哉f趙復(fù)民既心摹手追繼承了苦禪大師的大氣磅礴、賦形簡潔的衣缽，又融入了康寧大師筆精墨妙、更加細(xì)膩沉穩(wěn)瀟灑的筆墨精神與典雅脫俗的靈動氣息。將大寫意和小寫意相結(jié)合，以獨(dú)特的繪畫風(fēng)格、審美品位、境界高度與筆墨技巧、章法經(jīng)營等，共同營造了他花鳥畫漸入佳境的總體風(fēng)貌。

醉心繪畫 千里之行始于足下

趙復(fù)民出生在山東，自幼便喜愛繪畫。小的時候，他走到哪里就畫到哪里，家鄉(xiāng)的山水、田野的花草都成了他的繪畫素材。1974年，趙復(fù)民走進(jìn)了軍營，繪畫的天賦使他成為原解放軍二炮后勤政治部電影放映隊(duì)的放映員，以后又結(jié)緣影視，走上攝像和導(dǎo)演的崗位，同時在影視藝術(shù)上的成長也進(jìn)一步提升了他繪畫的境界和水平。

繪畫離不開文化的熏陶。在這方面，父親給他的影響很大，這個1937年就參加革命入黨的老黨員，從小就受到傳統(tǒng)文化的洗禮，讀過四書五經(jīng)，在教育子女上從不打罵，而是吟詩、舉例子，因勢利導(dǎo)，這在趙復(fù)民的心中刻下了很深的印記。趙復(fù)民至今還記得五六歲時他背的第一首詩，是曹植的《七步詩》，這首詩就是父親看到小時候他們兄弟之間經(jīng)常打鬧，便給他們背誦和講解的，借以告誡他們兄弟姐妹要重親情，要和睦相處。

部隊(duì)的工作使他有了更多的機(jī)會和時間從事繪畫創(chuàng)作，那段時間，一有空閑，他就到琉璃廠、榮寶齋認(rèn)真學(xué)習(xí)前人、名人的畫藝?！督孀訄@畫譜》、八大山人、王雪濤、李苦禪等人的畫冊一股腦地搜羅，尤其是李苦禪大師的作品和畫集成了他的最愛。

后來他又考取了北京電影學(xué)院導(dǎo)演專業(yè)，在這里，從攝影、攝像、美學(xué)，到色彩、光線、光感，他都有了全面的認(rèn)識和提高。在這一時期，當(dāng)時的美術(shù)教授宋洪榮老師對他的影響十分重要，宋教授重視把握藝術(shù)的總體基調(diào)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)從色彩、結(jié)構(gòu)、氣氛、內(nèi)容等要整體性強(qiáng)，做到和諧統(tǒng)一。此后，趙復(fù)民不論是在影視還是繪畫方面，始終注重追求畫面的總體效果和視覺震撼力。這一點(diǎn)，在他畫大畫時表現(xiàn)得尤為突出。他的大畫從總體結(jié)構(gòu)、色彩把握、比例、視覺均衡上十分和諧，仿佛交響樂一般，多個樂章一起奏響，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。例如作品《君子風(fēng)姿》，丈二的尺幅，用墨上，墨色把握黑灰相稱，結(jié)構(gòu)上，每朵花、每個荷葉態(tài)勢的把握，以及風(fēng)吹荷葉的走向，都十分和諧，莖葉、花蕊一起奏出畫作最強(qiáng)音。整幅作品，那么多的荷葉、荷花、藕的點(diǎn)綴，呼應(yīng)十分協(xié)調(diào)，毫無雜亂無章的表現(xiàn)。

求教名家 藝術(shù)之路矯健前行

北京電影學(xué)院畢業(yè)后，趙復(fù)民當(dāng)了導(dǎo)演。中央電視臺和新聞電影制片廠聯(lián)合拍攝大型紀(jì)錄片《中國當(dāng)代畫家》時，擔(dān)任導(dǎo)演的趙復(fù)民，負(fù)責(zé)采訪中國近現(xiàn)代卓越的花鳥畫家、中國大寫意花鳥國畫大師李苦禪最得意入室弟子康寧大師，由于對李苦禪大師畫風(fēng)的喜愛，他對康寧大師從那時起就產(chǎn)生了一種莫名的崇敬，也和大師因影視結(jié)下了不解之緣。大師贈給他的畫冊，他視為珍寶，回家后常常抱著畫冊，細(xì)心揣摩，畫筆不輟。

康寧大師是我國近現(xiàn)代卓越的花鳥畫家之一，是著名大寫意畫家李苦禪大師“最得意的弟子”。范曾大師語：“苦禪弟子中，格調(diào)卓爾不群，首推康寧。四十載焚膏繼晷，不憚寒暑，常以乃兄康殷‘造化千秋添異彩，我于此處悟天人’精神策勵，奔赴絕塵，無暇反顧，于寫意花鳥畫壇雄視闊步亦三十年矣。竊以為苦禪之后，薪承火繼，有待來者。此絕非今日于貨殖市肆中鉆營之徒可承擔(dān)者，康寧巋然自在，于風(fēng)云中立定精神，故能不受濁流影響。其畫洗盡鉛華，不媚俗眼，以淋漓水墨，獨(dú)得擅場。出于苦禪而又不為所縛者，以苦禪用筆多篆隸，而康寧用筆多行草；苦禪高古凝重，康寧清新俊逸，師授徒變，術(shù)業(yè)之前進(jìn)，端賴于斯。”康寧大師追求文人畫，注重想象力的發(fā)揮，工學(xué)兼?zhèn)?，筆墨精到，作品表現(xiàn)力豐富，令人賞心悅目。

在很多人看來，接下來的拜師似乎是順理成章的事了。然而趙復(fù)民卻認(rèn)為，拜師是一件非常重要的人生大事，首先是選好老師，通過和康寧大師的交往，康寧大師低調(diào)處事、為人謙和的高尚品質(zhì)深深感動著趙復(fù)民。他還發(fā)現(xiàn)，大師每天都要臨貼習(xí)字、一絲不茍，幾十年如一日，尤其在草書方面，功力十分深厚，就連專業(yè)的書法家也會敬佩十分。大師經(jīng)常利用散步之時背誦詩詞佳句，如《離騷》、《滕王閣序》、《岳陽樓記》等，那種惜時如金的敬業(yè)態(tài)度也非常令他感動。

其次是是否具備了當(dāng)學(xué)生的條件。最初，趙復(fù)民并未告訴康寧大師他也在繪畫，他只是經(jīng)常給康寧大師打電話或到大師家中拜訪，這種情形一直持續(xù)到拜師前的那一年，趙復(fù)民才告訴大師自己也在涂鴉，在畫畫，并把自己的作品拿去，讓大師指點(diǎn)，康寧大師看到趙復(fù)民對他的畫風(fēng)竟然十多年不變地心摹手追，讓大師和夫人深有感觸，不僅對他悉心指點(diǎn)，還告訴他說：“以后就不要再把導(dǎo)演工作放到主要位置了，干了幾十年了，該歇一歇專心學(xué)畫了，今后不管什么時間，你可以隨時到家來找我……”

經(jīng)過十多年的醞釀，在那個水到渠成而來的日子，趙復(fù)民來到康寧大師的家中，正式拜師成為了大師的入室弟子。大師對趙復(fù)民十分喜愛，精心為他準(zhǔn)備了畫稿并蓋上印章，還注上“為復(fù)民課徒稿”的字樣。

康寧大師的花鳥畫，在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)精神在當(dāng)前大文化時代中延伸與創(chuàng)造，他的作品因而體現(xiàn)為承前啟后的特點(diǎn)。拜師后，康寧大師對趙復(fù)民要求也十分嚴(yán)格，有一次，趙復(fù)民把自己之前的作品充當(dāng)作業(yè)，遭到了大師的嚴(yán)厲批評。

在對趙復(fù)民的指導(dǎo)上，大師對怎樣控制筆墨，怎樣調(diào)好墨和水的比例，怎樣畫好水、鳥、花草等以及用什么筆，怎樣來表現(xiàn)小鳥的羽毛、眼睛，以及八哥怎么畫，麻雀怎么畫都對他提出了嚴(yán)格的要求，并在細(xì)微之處，手把手親自指點(diǎn)。在那些難忘的日子里，趙復(fù)民的繪畫水平有了突飛猛進(jìn)的提高。在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了李苦禪、王雪濤、康寧等名家繪畫的基礎(chǔ)之上，他在小寫意花鳥繪畫中也逐漸形成了自己的畫風(fēng)。

不同的藝術(shù)家有著不一樣的繪畫風(fēng)格，或俊秀、或?qū)挷?、或厚重，然而最終傳達(dá)的是一個人的修養(yǎng)。趙復(fù)民面相英俊，敦厚、和善，為人坦蕩、真誠、質(zhì)樸、率真，儒雅不失風(fēng)趣，平和不失自信，務(wù)實(shí)不尚虛華，其親和力、感染力全都洋溢在他那豐富靈動的線條、墨色中，沒有任何遮掩。其實(shí)，他本可以在筆墨中故作高深，隱藏得更好，或者以簡單寫復(fù)雜，把自己裝扮得更沉著內(nèi)斂或高大。但他無意于此，他所追求的就是要全身心地享受藝術(shù)的自由，他覺得自己有話要說，他要在紙面上傾吐、表達(dá)，并渴望在自己的表達(dá)中傾聽到回聲?；蛟S正因?yàn)檫@樣，他的藝術(shù)世界才如此生動，引人入勝，魅力無窮！

一幅幅況味不一的水墨卷軸，一張張神彩蘊(yùn)藉的花鳥世界，在他精妙的畫筆勾勒下，栩栩如生了起來。趙復(fù)民在作品中盡量表現(xiàn)出他對大自然，對萬物的親切感與敏銳的感受力，正是在這樣生動的、個性特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與形式語言秩序中，畫家建立了自己的藝術(shù)平臺，借此表現(xiàn)出大自然的千姿百態(tài)與萬物紛呈的生命活力，表現(xiàn)出中國畫筆墨演繹的無窮魅力與美感，傳達(dá)出天機(jī)流動之韻，使花鳥世界的一枝一葉重新煥發(fā)出鮮活的色澤與生命旋律。

不斷進(jìn)取 天道酬勤終結(jié)碩果

趙復(fù)民始終保持著對繪畫藝術(shù)的熱愛和追求。其繪畫作品，在上世紀(jì)八九十年代就曾多次參加軍內(nèi)外不同畫展并獲獎。

一個畫家要有所作為，僅有高起點(diǎn)是不夠的。“生活的積累”、“藝術(shù)上的勤奮”是保持活力的基本條件。生活是藝術(shù)的源泉，無源之水是不能源遠(yuǎn)流長的。畫家對生活的認(rèn)知、體驗(yàn)以及豐厚的積累，是藝術(shù)騰飛的基石。勤奮是筆墨技巧提高的前提，是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作成功的保證。趙復(fù)民在部隊(duì)從事電影電視導(dǎo)演工作的幾十年間，戲曲、音樂耳濡目染，幻燈制景，藝術(shù)采訪，這些看來與花鳥畫相鄰而又不搭界的工作經(jīng)歷和生活磨練，不經(jīng)意間為他提升繪畫藝術(shù)內(nèi)涵和意境做了豐厚的儲備，可謂功夫在畫外。

明末清初畫家石濤《畫語錄》中說：“墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)墨也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神……”康寧大師提出畫家除了要達(dá)到筆精墨妙，就要有廣博的知識、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，還要有豐富的生活閱歷、真切的思想感受。大師說：“老師就像一顆大樹，學(xué)生可以乘涼，可以學(xué)到筆墨技法，但也會有陰影籠罩，要走出陰影很難，往往許多人走不出來，甚至走偏，要有作為，有成就，必須要有創(chuàng)新意識，再憑勇氣打出來自己的天地?！?/p>

對于這些話，趙復(fù)民奉為珍寶。他在自己幾十年繪畫的基礎(chǔ)上，始終堅持走“既學(xué)習(xí)大師，又要保持自己的個性，自己的領(lǐng)悟”這樣一條路。畫貴精神，華冀倫《畫說》中云：“畫無精神，非但當(dāng)時不足以動目，抑且能歷史，而精神在濃處，尤在淡處，淡而精神，斯有精神爾?！壁w復(fù)民的花鳥畫，氣韻生勁，情理通會，妙趣天成，煥發(fā)著自強(qiáng)不息的精神，洋溢著清新雅逸的氣息，扣人心弦，悅?cè)硕?。藝貴會通，通會之際，及造妙境。多年來，趙復(fù)民在中國花鳥畫廣闊領(lǐng)域里廣采博取，吸收傳統(tǒng)精華，借鑒現(xiàn)代創(chuàng)新意識，不斷豐富自我修養(yǎng)，他畫路寬、題材寬、思路寬、視野寬，在他的聚焦下，一花一草、一枝一葉、一蟲一蝶，或以形寫神，或神傳情，形神俱佳，自成天趣，栩栩如生。

趙復(fù)民的花鳥畫流露的是富于熱情、重于生命色彩的藝術(shù)精神，是對李苦禪大師和康寧大師花鳥畫妙境的歸納，這種精神實(shí)際上也就是文化品位格調(diào)的表現(xiàn)以及精神境界所達(dá)到的高度。

藝術(shù)是一種無悔的追求，追求永不倦怠的激情，追求最肆意的揮灑和最和諧安寧的意境，藝術(shù)更是經(jīng)過錘煉之后的最簡練有力的創(chuàng)作。作為一名軍旅畫家，趙復(fù)民已然可以在自己的藝術(shù)境界里張馳有度、游刃有余，并深諳藝術(shù)創(chuàng)作中的奧妙。這在他的畫作《江山如鑄》里表現(xiàn)得十分充分。畫面上六只雄鷹，各具神態(tài)，腳下的青松、巨石，遠(yuǎn)處的青山，無不令人暗暗叫絕。這既表現(xiàn)著他豐富的繪畫技法，又體現(xiàn)了他大寫意花鳥用筆開闔有度，以神寫形，和小寫意如氣行于機(jī)體，筆筆能動相結(jié)合所獨(dú)具的韻味和筆墨精神。

2015年5月30日，在由民族文化宮、國家民族畫院主辦，中國民族藝術(shù)館承辦的“盛世中國——2015當(dāng)代書畫名家系列邀請展”上，眾多書畫愛好者、藝術(shù)家及各界人士紛紛前來，一睹參展書畫藝術(shù)家作品的風(fēng)采。在展覽期間，李苦禪大師的弟子、著名畫家鄭樵先生，在觀看展覽時，對趙復(fù)民的作品大為贊賞，在他的大幅作品前，久久駐步，不愿離去。他對陪同在身邊的中國民族畫院的副館長說：“這幅作品用墨豐富，布局構(gòu)圖取勢奇崛大膽，頗具苦老的畫風(fēng)。細(xì)細(xì)賞過，又可以清晰地感受到作品中的細(xì)膩，既有畫家在意象表達(dá)上的獨(dú)到的感悟，又有畫家直抒胸臆的揮灑。在繼承傳統(tǒng)寫意花鳥繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，基本形成了自己的畫風(fēng)……”

正如趙復(fù)民所說：“繪畫藝術(shù)不是攝影，也不是復(fù)印，需要充分發(fā)揮自己的想象，領(lǐng)悟畫外的筆墨精神?！?/p>