文/潘 曉

語文課堂應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的重任

文/潘 曉

中國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，蘊涵著中華人文精神的基因，是中國人永恒的精神財富，是新世紀(jì)具有創(chuàng)造性人才所必備的精神底蘊，是素質(zhì)教育的寶貴資源。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞……滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固。

國學(xué)經(jīng)典是一個民族的人文標(biāo)志和文化靈魂，讓國學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，在世界一體化的今天，尤其緊迫和必要。只有接受國學(xué)經(jīng)典教育，才能使廣大學(xué)生掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，成為一個既有知識又有文化的現(xiàn)代中國人；只有接受國學(xué)經(jīng)典教育，才能使廣大學(xué)生親近、認(rèn)同中華民族共有的精神家園，并有能力參與到這個家園的建設(shè)過程之中；只有接受國學(xué)經(jīng)典教育，才能讓廣大學(xué)生將自己生命的根須，扎植于傳統(tǒng)文化豐厚的土壤，把自己從一個自然的生物學(xué)意義上的中國人，變成一個自覺的文化意義上的中國人。

在講究素質(zhì)教育的今天，我們的語文教學(xué)不能單單按部就班，以文解文，進(jìn)行枯燥無味的、空洞的、使人厭煩、昏昏入睡的授課；不能以“一切為了考試過關(guān)”作為授課的目的；不要“填鴨式”的教學(xué)；我們必須以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為己任，改變授課方式，只有擴大了學(xué)生的認(rèn)知范圍，才能提高學(xué)生的素質(zhì)；我們應(yīng)以學(xué)生素質(zhì)的提高為重，搞好語文教學(xué)。如果，我們在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的精華基因，培養(yǎng)學(xué)生對我國古文化的好奇和責(zé)任感，勢必會收到較好的效果。

加強自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

俗話說“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水?！北娝苤Z文教師要想教好語文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中，就必須博覽群書，擁有豐富的文化底蘊、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)?！昂＜{百川，有容乃大”，我們要有“知之為知之，不知為不知”的誠實態(tài)度，扎扎實實地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點一滴地積累，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到完善更新。

比如現(xiàn)在普遍興起的國學(xué)教育，就是很好的傳統(tǒng)文化。首先我們要弄明白什么是國學(xué)。我們作為一名語文教師，還必須有一定的國學(xué)基礎(chǔ)，特別是在古詩詞的吟誦方面，要掌握一定的技巧。

由此可見，提升教師自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)是多么的迫切與重要。

立足于語文課堂教學(xué)

不論是傳統(tǒng)文化還是其中的國學(xué)教育，在我們的課程安排中都很少有專門的課時落實，這就需要我們充分借助語文課堂來滲透。

在低年級識字過程中，弘揚傳統(tǒng)文化最好最合時宜 根據(jù)科學(xué)家研究，人的記憶力在1-13歲最強，在1-13歲是開發(fā)兒童記憶力的最好時期。而新課標(biāo)對識字教學(xué)的要求是多認(rèn)少寫。只有在提前認(rèn)讀，擴大識字量的基礎(chǔ)上才能更好地談閱讀理解與寫作。傳統(tǒng)文化中啟蒙教育的經(jīng)典如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》是提前認(rèn)讀的最好教材。我們應(yīng)該善于利用現(xiàn)在的多媒體技術(shù)，把傳統(tǒng)經(jīng)典制作成視頻動畫，讓學(xué)生反復(fù)誦讀來增強學(xué)生的記憶力。同時還可以開發(fā)學(xué)生的右腦。低年級教科書單編識字課，利用漢字象形、形聲、會意等特點編寫識字教材，有些識字課采用了傳統(tǒng)的韻語形式，如三字經(jīng)、對子歌、詞語串、童謠、兒歌等，既貼近時代又使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

利用好語文教材，深挖教材中中華傳統(tǒng)文化所蘊含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容教師在語文教學(xué)過程中要善于挖掘語文教材中的中華傳統(tǒng)美德素材，對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育。翻開語文教材，體現(xiàn)崇高的民族精神、高尚的民族美德的課文隨處可見。有的教人尊老愛幼，嚴(yán)己寬人；有的教人立志報國，振興中華；有的教人勤學(xué)苦讀，立志成才；有的教人勤儉節(jié)約，天下為公；有的教人愛國愛民，團結(jié)互助；有的教人誠實守信，學(xué)會做人……其內(nèi)容之豐富，意義之深遠(yuǎn)，足以體現(xiàn)語文教材所具有的“傳統(tǒng)美德”魅力。我們應(yīng)該努力把它輸入我們的血液中，融入我們的生命中，同時把它融入學(xué)生的心中。

在語文實踐活動中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化

一是搜集文化名人故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。

二是定期舉行弘揚傳統(tǒng)文化手抄報和詩配畫活動比賽。

三是開展經(jīng)典誦讀活動，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。

四是開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語文實踐活動，繼承和弘揚本土文化： 考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來、歷史名人和遺跡、家鄉(xiāng)某些地名的由來、飲食文化、服飾文化特點、訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化大放異彩，弘揚民族精神與創(chuàng)新精神。

重視課外文化閱讀，強調(diào)大語文教育

首先，現(xiàn)在的孩子生活在一個喧嘩浮躁的時代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地?zé)狒[，一個純凈的心靈世界，一種對書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個生命健康成長不可或缺的要素。不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們在人生記憶力最佳的時期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；加強對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀能力；同時指導(dǎo)家長營造家庭讀書的濃厚氛圍。

其次，語境有三個層次:一是文章本身，即字、詞、句、段、篇的文字語境；二是與文章直接相關(guān)的寫作背景、緣由，所涉及的人事和作者意圖等；三是蘊含在文章內(nèi)容和表達(dá)形式后面的社會、歷史文化大語境，包括一個社會的經(jīng)濟、政治、文藝、風(fēng)俗、民族的心理和民族歷史，乃至人類生存的自然環(huán)境等泛人文內(nèi)容。我們今天應(yīng)提倡有個性，怡然自得的閱讀，而不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要學(xué)生苦苦尋求“準(zhǔn)確、深刻”的理解。努力讓學(xué)生在“得意”“會意”和“欣然”的自然過程中陶冶性情，發(fā)展人文精神，在寬松自由的閱讀中積累知識，增進(jìn)才智，開發(fā)創(chuàng)造力。

利用閱讀積淀語言文化

“讀讀背背”是小學(xué)語文教材中的一個重要部分，旨在“豐富學(xué)生的語言積累”，同時讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，教師不應(yīng)忽略。學(xué)生積累了一定數(shù)量的詩文之后，在運用時會信手拈來，游刃有余。

比如，中國古代韻文有個鮮明的特點，就是十分講究詞語的聲律與對仗。這是因為漢字都是方塊字，不僅字字獨立，而且每個字都有自己的字形、讀音和字義。所以人們在寫詩、作文時，為了讓語言更美，很喜歡用漢字來玩“派對”的游戲。久而久之，在詩文創(chuàng)作上便形成了一種規(guī)矩，古人叫它“對偶”或“對仗”，俗稱“對對子”。古時候，只要小孩子剛剛開始識字，就會有老師來教對對子的種種技巧，目的是為了讓他練好寫詩作文的基本功。

在全球經(jīng)濟一體化的今天，民族文化的傳承已經(jīng)到了不容忽視的地步，語文教學(xué)具有傳承民族文化的重要職責(zé)，讓我們每一位教師都做好文化傳承的橋梁，為發(fā)揚中國的文化而貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力吧！

（作者單位：山西省壽陽縣城內(nèi)小學(xué)）