裔兆宏

歷史的腳步匆匆，但人類的記憶總會有儲存的必要。

《長夢》這部長篇小說（原載本刊2016年第8期），就是一個時代的記憶。

作為中國改革開放前沿陣地的深圳，在此之前，曾經(jīng)是令地方和中央領(lǐng)導(dǎo)十分頭疼的一個地方。這里與資本主義的櫥窗香港僅一水之隔，卻是兩個不同的世界。新中國成立后，由于存在姓“資”與姓“社”的意識形態(tài)差異，香港與內(nèi)地的分道揚(yáng)鑣顯得更加堅決和迅速。此后近三十年時間里，內(nèi)地與香港看似水火不容的兩個世界，卻并未將它們之間的臍帶完全斬斷，除了官方有限度的交往，以偷渡為主的民間形式始終活躍，最終匯聚為一股股令人難以置信的“逃港潮”。

改革開放前，在香港與寶安縣（1979年改名為深圳市）山水相連百余里的海岸線上，歷史卻不斷錯步向前，觸目驚心的是，內(nèi)地人常常鋌而走險，蹈海求生，逃亡香港。在當(dāng)時的深圳，曾經(jīng)流傳著這樣一首民謠：“寶安只有三件寶，蒼蠅、蚊子、沙井蠔，十屋九空逃香港，家里只剩老和小?！币陨钲跒槔?，在公開的文件里，“深圳歷史上共出現(xiàn)了四次大規(guī)模偷渡”，分別為1957年、1962年、1972年和1979年。據(jù)廣東省委邊防口岸領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的統(tǒng)計，1954年到1980年，官方明文記載的“逃港”人數(shù)就有56.5萬多人次。參與者來自廣東、湖南、湖北、江西、廣西等全國12個省區(qū)、62個市（縣）。

李澤光的長篇小說《長夢》，就是以這樣的背景為依托，詳細(xì)敘述了當(dāng)年寶安青年農(nóng)民的逃港悲劇。

新中國的現(xiàn)代化建設(shè)是走過一條曲折道路的。在公社化“大鍋飯”的模式下，財富一切歸公，如個人財物方面，全部金銀首飾都要報告政府，然后存入銀行，極大傷害了民眾的生產(chǎn)積極性。在“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的時代，在廣東沿海一帶很多走投無路的民眾，懷著不解、不甘的心態(tài)，孤注一擲，冒死逃亡香港。

從20世紀(jì)60年代末開始，大批在深圳寶安插隊的知青也開始選擇偷渡香港，他們拿青春與命運賭明天。廣州一帶，常常出現(xiàn)“早上一醒來，就發(fā)現(xiàn)身邊幾個知青已經(jīng)不見了”。

1976年“文革”結(jié)束，內(nèi)地民眾從極端的政治高壓中解脫出來。沿海一帶，老百姓們通過境外親朋好友接觸了更多的信息，加上階級斗爭的枷鎖開始松懈，一種前所未有的躁動在民間浮現(xiàn)出來，“逃港”高潮卻再次拍岸而來。較之以前，“文革”剛剛結(jié)束的“逃港”風(fēng)波，人員更廣泛、勢頭更迅猛，甚至引發(fā)了局部的社會恐慌。自然，作為中國社會底層的農(nóng)民，更是渴望擺脫貧困的困擾。像作品中的主人公之陳友林一樣，面對貧瘠的土地，面對家徒四壁的家境，為了追求美好的物質(zhì)生活，為了追求美好愛情，他們是多么渴望通過偷渡香港，然后改變自己的命運。

人生的命運讓陳友林感受到，人窮志短，不是沒有一點道理的。在那個物質(zhì)財富匱乏的年代，嫌富愛富幾乎成了絕大多數(shù)人的眼界。

農(nóng)村青年陳友林中學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)寶安縣的村莊，雖然是帥小伙，又有文化，但在同齡人相繼成家立業(yè)之后，他卻茫然四顧，煩惱不斷。在一批批當(dāng)?shù)厍嗄晖刀上愀?，尋求繁華富裕的生活后，陳友林兄弟也若有所思。他好不容易看上了心儀的姑娘陳鳳珠，可這個漂亮姑娘卻嫌棄他家的貧困，最終水性楊花，悄然離而他去。而另一個漂亮的姑娘阿艷雖然也喜歡陳友林，但他一貧如洗的家境，卻遭到阿艷父母的一致反對，最終她父母隱瞞事實，成功策劃了阿艷去了香港，嫁給了阿艷并不喜歡的人。

向往美好生活不是青年人的錯，為了追求美好的前程，陳友林兄弟也偷渡香港，尋求幸福生活。然而，“父母在不遠(yuǎn)行”是國人的傳統(tǒng)美德，他們兄弟必須留一人守在家。在大義面前，作為兄長的陳友林只能讓機(jī)會給弟弟二林。在弟弟偷渡香港之后，陳友林的煩惱如故，當(dāng)他又一次愛上心愛的姑娘小芳時，同樣面臨女方父母的強(qiáng)烈反對。為了追求美好，為了追求愛情，他不得不與小芳遠(yuǎn)走高飛，一起偷渡香港。然而，他們再一次遭到了命運的嘲弄，他們的偷渡失敗了，被遣送回了家鄉(xiāng)。幸運的是，他心愛的小芳也同樣回到了家鄉(xiāng)。

面對一系列的人生挫折，陳友林只好認(rèn)命，在貧瘠的土地上，他與心愛的人小芳結(jié)婚了，日子雖然清苦，但也不失為安逸。個人的命運，總是與國家的命運、時代的命運緊密相連的。小說主人公陳友林及其周圍人命運也是如此。一水之隔的寶安，究竟與香港的差別在哪？生活在內(nèi)地的人為何要拼命逃亡香港？這是一直擺在中國領(lǐng)導(dǎo)人面前的一道難題。

1962年，《人民日報》曾經(jīng)委派一名記者前往深圳、香港采訪，他想看看香港到底是怎樣的一個社會。

當(dāng)時，內(nèi)地對香港的宣傳是恐怖的。官方發(fā)過一份文件，叫《人間地獄——香港》，其中是這樣描述的：

一、香港是世界上最荒淫的城市；二、香港黑社會橫行；三、香港是最大的制毒販毒基地；四、香港自殺者是世界上有數(shù)的……

然而，深圳、香港之行，這個記者看到的卻并非如此。他和逃港者聊天，對方哭著說：“我們對不起祖國，給社會主義丟了人，可我們實在沒辦法??！”

他第一次弄明白了，香港人并非像宣傳的那樣，“生活在水深火熱之中”，他們的生活比內(nèi)地高出了許多。上世紀(jì)六七十年代正是香港經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，在內(nèi)地還吃不飽飯的時候，香港居民已經(jīng)用上了電視機(jī)、洗衣機(jī)。

回到深圳后，有一個多星期的時間，這個記者閉門不出。他先后寫了4篇內(nèi)參，把自己看到和認(rèn)識到的情況向中央報告，希望執(zhí)政者能從大逃亡中“吸取教訓(xùn)，反思?xì)v史，調(diào)整政策”。

半年以后，原本鐵板一塊的政策，開始有所松動。

但這樣的政策并不能解決根本問題。在此后的十余年里，依然發(fā)生了多次大規(guī)模的逃港浪潮，各級政府對此似乎也束手無策。

1978年，習(xí)仲勛主政廣東后，經(jīng)過大量的走訪，親身感受到了當(dāng)?shù)鼐用駥μ岣呱钏降目释?。他意識到，光靠嚴(yán)防死守不可能有效地遏制偷渡，必須另辟蹊徑。隨后，廣東省委主要負(fù)責(zé)人向中央提出了在深圳設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的想法。很快，他們便迎來了復(fù)出不久的鄧小平。當(dāng)廣東省主要領(lǐng)導(dǎo)向鄧小平匯報情況時，“逃港”作為一個重大的惡性政治事件被捅了出來。正當(dāng)廣東的同志忐忑不安時，鄧小平卻出奇地沉默，他連吸了幾根煙，緩緩地轉(zhuǎn)過身來，平靜地對大家說：“這是我們的政策有問題，此事不是部隊管得了的?！?/p>

1980年8月26日，在逃港的橋頭堡深圳，中央率先成立了中國第一個經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

令人驚訝的是，在特區(qū)條例公布后的幾天，“逃港”的現(xiàn)象突然消失了。

正是這一英明的決策，也讓小說主人公陳友林的命運發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。他不僅在家鄉(xiāng)逐漸致富了，還引來了許多曾經(jīng)逃港者的羨慕。作為新崛起的特區(qū)深圳，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，他從原先一個居住狹小的土坯房，逐漸登高，最終住上寬敞明亮的別墅，無論他們夫婦去香港探親，看到眾多故鄉(xiāng)人的艱辛勞作，生活依然窘迫不安，還是親弟弟二林毅然回鄉(xiāng)定居創(chuàng)業(yè)，都讓陳友林感到，自己當(dāng)初逃港失敗，現(xiàn)在看來一點也不后悔。自然，他也從內(nèi)心感謝國家改革開放的好政策。正因如此，富裕后的陳友林沒有聲色犬馬，沒有忘本，而是盡力幫助依然貧困的人。他去湖南資助貧困的山區(qū)孩子，就是最好的詮釋。我想，這也是這部小說描繪最成功的一筆。

事實上，1997年香港回歸后，大量的香港人擁入內(nèi)地反而成為一種潮流。2006年，香港特別行政區(qū)規(guī)劃署發(fā)布“香港居民在中國內(nèi)地居住情況及意向”調(diào)查結(jié)果，數(shù)據(jù)表明，到內(nèi)地定居的香港居民，2001年為4.1萬余人，2003年為6萬余人，而2005年為9.18萬人，4年間增長了一倍多；另外，還有8.02萬人打算未來移居內(nèi)地。

應(yīng)該說，《長夢》僅僅是我國改革開放前后時代的一個縮影，是值得回味與記憶的時代印痕。

事實最有說服力?！扒а匀f語說得再多，都是沒用的，把人民生活水平搞上去，才是唯一的辦法。不然，人民只會用腳投票。”習(xí)仲勛這句話意味深長。

通覽整部作品，如果作者能在語言與文字上進(jìn)一步錘煉，那么對于作品的升華則更有裨益。

責(zé)任編輯：曹景峰