王立賓 肖少華

[摘要]電影《大地驚雷》是典型的美國西部片，講述了14歲的女主人公瑪?shù)倥c警官郭洛達合作，為其父報仇的故事。2010年，美國著名導(dǎo)演科恩兄弟對該西部片進行了徹底改編，在影片中采用了陰郁的視聽語言、反傳統(tǒng)性的人物刻畫及沉重的故事結(jié)局對故事進行重新設(shè)計，摒棄了舊版本電影的西部元素，為其注入了更深層次的思想內(nèi)涵，也讓其成為具有現(xiàn)代特色的黑色影片，為觀眾帶來了不同的觀影感受。

[關(guān)鍵詞]《大地驚雷》；科恩；西部片；黑色影片

美國好萊塢類型電影一直是美國社會文化的鏡子，折射了美國特定社會某種價值觀和心理狀態(tài)。在眾多類型電影中，美國西部影片在世界電影歷史進程中占有重要的地位，其強烈的個人英雄主義曾影響了一代代的美國觀眾。但是，隨著20世紀90年代多題材影片的發(fā)展，西部影片逐漸受到多種元素的影響而日趨沒落。1969年版本電影《大地驚雷》曾經(jīng)作為經(jīng)典的西部影片講述了勇敢的14歲西部女孩瑪?shù)僭诰俟暹_的幫助下，追蹤其殺父仇人的故事。而在2010年由美國著名黑色影片導(dǎo)演科恩兄弟對該影片進行了大刀闊斧的改編。影片中科恩兄弟以陰郁的畫面、晦澀的內(nèi)容以及憤世嫉俗的黑色元素展示了人性的危機。電影將舊版《大地驚雷》中明顯的西部元素予以改編，將其演繹融合了西部片、強盜片等多種元素相結(jié)合的現(xiàn)代黑色電影。

一、陰暗深邃的視聽語言

傳統(tǒng)西部影片在視聽語言上講究宏闊歡快，而黑色電影的空間層次感非常強烈，事物微妙的邏輯關(guān)系通常通過畫面來展示。科恩兄弟的黑色電影場景多以夜景布光為主，影片人物一般在黑暗中出現(xiàn)或隱藏，讓觀眾感受到恐怖陰森的心里感覺。

1969年版的《大地驚雷》在視覺語言方面，主要以較為明朗清晰的彩色為主基調(diào)，場地和布景都基本上是白天和室外，尤其是西部非常遼闊的野外遠景充分代表了傳統(tǒng)西部影片的特色，將美國西部地理、空間、季節(jié)變化等具象完整地展示在觀眾面前。但是，1969年版本影片的空空遠景及彩色色調(diào)讓電影過于輕松明快，難以讓觀眾在心理上形成與主人公瑪?shù)僖粯映林氐膹?fù)仇意識。所以2010年版本的《大地驚雷》中，導(dǎo)演科恩兄弟摒棄了傳統(tǒng)好萊塢西部影片中常見的西部元素，同時將黑色元素融于故事中來營造適合復(fù)仇意味的黑色故事氛圍，其場地和布景也常以夜景和室內(nèi)為主，敘事場面也以煙霧、陰影、雨夜居多，同時選取中景、近景為主要景別，晦暗陰郁的場景搭配上強烈的復(fù)仇主題，讓整個故事顯得壓抑和深沉。

在聽覺語言方面，1969年版本的《大地驚雷》的音樂特征以抒情的輕快音樂為主，符合美國西部遼闊宏大的遠景特色，而且搭配上色彩鮮艷明朗的遠景，讓觀眾備感歡快舒暢，也極為容易引導(dǎo)觀眾進入輕松愉悅的氛圍中。但是在科恩兄弟的版本里，電影的主題音樂則是基督教中經(jīng)典的懺悔之歌，也就是“倚靠的永恒之臂”樂章，這具有非常深邃的心理懺悔意味，極為符合黑色的復(fù)仇主題與氛圍。同時導(dǎo)演科恩兄弟在電影的片頭在黑色基調(diào)的銀幕上，完整地顯示了西部荒野上的風(fēng)聲由蕭蕭瑟瑟轉(zhuǎn)為安靜，伴隨著鋼琴的圣歌畫面轉(zhuǎn)向瑪?shù)俑赣H被兇手刺殺的場景?？贫餍值茉陔娪爸凶岀R頭在幽暗的房間燈光中逐漸地推近，伴隨著閃閃爍爍的昏暗燈光，瑪?shù)儆脑沟漠嬐庖魯鄶嗬m(xù)續(xù)地講述著自己的復(fù)仇之路，時而深沉，時而激昂，時而凝重。電影《大地驚雷》在展示郭洛達與瑪?shù)匐x開西部的印第安人居住地的場景時，1969年版本的影片多以白天及全景來展示兩人行走過程，只有到了郭洛達的家，天色才逐漸轉(zhuǎn)暗。而在新版的科恩兄弟影片中，導(dǎo)演充分利用陰影來切割兩人的臉龐，采用反差明顯的明暗效果來故意扭曲觀眾的視覺感受，并且在黑夜的場景中予以兩人和所騎的馬特寫鏡頭，如馬在黑夜中沙啞呻吟，規(guī)律急切的馬蹄聲變得逐漸無力而紊亂。郭洛達卻依然騎著馬飛奔，瑪?shù)俚哪橗嫳缓顾?，在陰影的襯托下異常扭曲，她無奈地央求著停下來，可是郭洛達根本不聽。直到小馬累躺在陰暗的黑夜中，一聲刺耳沉悶的槍聲結(jié)束了小馬的生命，此時瑪?shù)俚谝淮瓮纯嗟乜奁⒉粩嗯拇蛑暹_，也拍打著觀眾脆弱的心。相較于老版本電影中輕松的回家之路，科恩兄弟讓這段旅途變得異常特殊，極具黑色影片心理沖擊的特點。

雖然，科恩兄弟執(zhí)導(dǎo)的新版《大地驚雷》多以黑色影片的視聽語言來展示影片的沉重感，但也沒有完全摒棄西部元素。如在瑪?shù)購?fù)仇之后兩人騎馬歸家的時候，突然在視覺上將之前陰暗的夜景和室內(nèi)景變?yōu)槲鞑窟|闊的遠景，天空在遠方夕陽的映襯下顯現(xiàn)出紅色、紫色，而瑪?shù)賰扇艘餐蝗蝗谟谔斓刂g。雖然新版電影中西部元素的顯現(xiàn)非常罕見而短暫，只是在此時稍微顯現(xiàn)，鏡頭又很快重新回到了深邃的夜景中，但是此時導(dǎo)演將西部元素運用得異常恰當，突出了主人公復(fù)仇之后的快感。而1969年版的影片中由于一直沿用的是遼闊的全景，沒有展示出復(fù)仇之后主人公的心理變化。在表現(xiàn)這一畫面時多用全景而非宏闊的大遠景，少了復(fù)仇成功的開朗之感。

二、反傳統(tǒng)的女性與英雄人物刻畫

在美國傳統(tǒng)西部影片中，多數(shù)女性處于附屬和被動的地位，女性一般柔弱、依賴性強，同時西部英雄則多為男性，高大勇敢。但是在新版黑色電影《大地驚雷》中，科恩兄弟完全顛覆了女性和英雄的形象，他們讓女性變得硬朗獨立，而英雄則展現(xiàn)出道德的模糊性。

1969 年西部片《大地驚雷》基本上是立足于英雄警官郭洛達的視角來看待瑪?shù)俚膹?fù)仇的，而并不是從女主人公瑪?shù)俚囊暯浅霭l(fā)，極為明顯地展示美國傳統(tǒng)西部影片強烈的男性個人英雄主義。而相比之下，2010年科恩兄弟執(zhí)導(dǎo)的電影《大地驚雷》則不僅尊重原著小說完全從女主人公瑪?shù)俚囊暯浅霭l(fā)，而且還將中代表女性個性特征的黑色元素融于其中。尤其是在故事中瑪?shù)贇⒏赋鹑吮粴⒌膱鼍?，舊版本的西部影片安排瑪?shù)俨恍⌒牡羧肷叨粗姓裏o可奈何之時，警官郭洛達挺身而出開槍為瑪?shù)賵罅藲⒏钢穑m然大仇得報，但舊版電影突出了男性的勇敢和無畏，女性仍然要依附于男性，仍然處于被傷害和保護的地位。但是，在2010年新版的電影中，影片故意改編了原有劇情，讓瑪?shù)偈秩谐鹑藴?，這種改編充分地展示了黑色電影對女性個性的顛覆，其硬朗勇敢的性格讓觀眾極為震撼。

盡管科恩兄弟的《大地驚雷》中和1969年版本一樣出現(xiàn)了極具個人英雄意味的情節(jié)，但是其個人英雄卻對西部影片予以了改編。1969年傳統(tǒng)的西部片《大地驚雷》中男性為故事中心，為了表現(xiàn)男性英雄的視角和觀點，經(jīng)常依靠警察郭洛達自己的力量來解決問題，并維護個人英雄主要的迷信。但是在新版的《大地驚雷》中，只是為自我生活才與罪犯進行對抗，即使明知自己難以力挽狂瀾，但在榮譽、生存等壓力下只能單槍匹馬挺身而出，可以說新版電影中男性英雄具有明顯的頹喪感和挫折感，甚至悲觀的消極情緒。例如，在新版電影《大地驚雷》中，導(dǎo)演科恩兄弟就把黑色元素融入警官的形象刻畫中，相較于舊版電影中英勇無畏、槍法如神的英雄形象而言，此時的警官則顯得頹喪消極，只是為了維持自己的物質(zhì)生活才不得不與兇手對抗，時刻都帶有明顯的悲觀人生態(tài)度。1969年版本的電影中，警官郭洛達的家庭條件富裕，房子干凈整潔，里里外外井井有條。家中還有老父親和一只貓與之相伴，他不需要為錢財而費心費力，所以他并不是為錢財而幫助瑪?shù)購?fù)仇。但是在新版影片中，導(dǎo)演將其生活條件設(shè)定為極貧窮。他獨自生活在狹小破敗的小房子里，身著又臟又破的衣服，甚至只能睡在吊床上。此時警官并不是因為英雄氣概而去幫助小女孩，而是因為女孩的錢能讓他維持生活才被迫幫助瑪?shù)伲⒉皇莻鹘y(tǒng)意義上的西部英雄，相反更像是苦于生計的偽英雄。新版《大地驚雷》通過這種形象的改編讓傳統(tǒng)男性英雄的形象瞬間崩塌，以一個窘迫孤獨、頹喪消極的警官形象顛覆了西部影片的認識和傳統(tǒng)。不僅如此，不同于1969年《大地驚雷》中英雄黑白分明的清晰價值判斷標準，新版影片中警官等英雄卻面臨著模糊的道德標準，與西部影片中的英雄意識截然不同。例如，新版《大地驚雷》中警官一直處于道德的模糊境地，他為了追殺不法之徒而枉殺路人。當法庭上法官詢問他究竟在履行所謂的職責過程中殺死了多少無辜之人時，他一開始百般狡辯，最終在不斷追問下，才模模糊糊地說大概是23個人。在影片中，警官為履行自己的職責，枉殺了20多名路人，這與傳統(tǒng)西部片中站在道德制高點的英雄截然不同。可以說科恩兄弟在新版《大地驚雷》中讓英雄面臨著道德的審判，同時也讓觀眾陷入了對英雄的思考中。

三、孤獨沉重的故事結(jié)局

1969年版本的電影《大地驚雷》遵循了西部片固定的故事模式，即“安穩(wěn)平靜的生活、被破壞干擾、英雄出現(xiàn)團結(jié)對外、復(fù)仇、恢復(fù)原來的秩序和生活”，可以說西部片基本上開始是美好安穩(wěn)的生活，結(jié)局也是皆大歡喜的。但是2010年版本的影片《大地驚雷》卻以黑色的故事模式重新演繹了一個完整的故事，在這一故事框架下，復(fù)仇之路成了窺探當時黑暗欲望世界的過程，整個電影從始至終都一直籠罩在極為陰郁的沉重氛圍內(nèi)，頹廢和壓抑從來沒有減弱或消失過。

在1969年版本的《大地驚雷》中，一開始瑪?shù)俸透赣H生活安逸歡樂，無憂無慮，故事最后警官殺死兇手湯姆后獲得了政府及女孩的感謝和獎勵。電影以“有時間來看看我這個胖老頭吧”這一段溫馨的臺詞為完結(jié)，生活又重新歸于穩(wěn)定和平淡。但是在新版的《大地驚雷》中，導(dǎo)演科恩兄弟從一開始瑪?shù)俑赣H被湯姆殺掉時，就讓整個故事充滿沉重的復(fù)仇情緒，觀眾能直接感受到主人公身上難以化解的仇恨。即使在影片最后，女主人公在警官的幫助下，報了殺父之仇，但警官和女孩沒有任何的解脫，結(jié)局和開始一樣沉重而陰郁。尤其是在瑪?shù)俚慕Y(jié)局方面，新版電影與1969年版本有著明顯區(qū)別，也讓影片和觀眾陷入了更深層次的思考當中。影片中，瑪?shù)俳K于殺死了湯姆，但是鏡頭突然轉(zhuǎn)換，瑪?shù)僖幌聫奈鞑筷柟饷髅牡膷{谷掉入了可怕黑暗的無底洞中?，?shù)僭诙粗斜欢旧咭?，這種不同的設(shè)計似乎寓意著瑪?shù)俚膹?fù)仇其實也代表了某種罪過?，?shù)僭谟捌泻孟駨淖呱蠌?fù)仇之路開始就踏上了罪惡之路，盡管最終得償所愿報了仇，卻還是掉入無底的罪惡深淵。雖然導(dǎo)演科恩兄弟在影片中讓上帝赦免了瑪?shù)俚淖飷?，在被蛇咬傷的傷口處畫上了代表心靈救贖的十字架，但是她的手最終仍由于蛇毒而留下殘疾。電影這種黑色影片風(fēng)格讓觀眾意識到瑪?shù)俦旧韺簧池撟飷簬淼耐纯?。這種深沉的結(jié)局與舊版電影中瑪?shù)購?fù)仇后，在父親墓碑前暢想未來，回憶美好生活的景象大相徑庭。在一定程度上，瑪?shù)僭趯?dǎo)演科恩兄弟的設(shè)計下，身上具有黑色影片中黑寡婦的特征，尤其是當她近40歲時仍然孤身一人，身著黑衣來到父親墓前，伴隨著蕭瑟的寒風(fēng)和雪花，表情麻木僵硬，發(fā)人深省。新版電影《大地驚雷》異常深邃的故事結(jié)局，讓無數(shù)觀眾在影片放映結(jié)束后，仍然沉浸在對復(fù)仇倫理的無限思考中，可以說黑色影片帶來的倫理性思考，已經(jīng)遠遠地超越了西部片。

四、結(jié) 語

科恩兄弟2010年執(zhí)導(dǎo)的電影《大地驚雷》將西部復(fù)仇故事演繹出獨特的黑色影片風(fēng)格，通過與1969年版本《大地驚雷》之間的比較，可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演科恩兄弟從視聽語言、人物刻畫及故事結(jié)局等方面賦予西部復(fù)仇電影更深層次的內(nèi)涵?？梢哉f，科恩兄弟執(zhí)導(dǎo)的《大地驚雷》以更加個性化的電影元素代替了美國好萊塢傳統(tǒng)西部片中常見的故事元素，甚至故事主題也隨著這種改編而具有黑色意味，引導(dǎo)著觀眾從不同的角度去重新審視電影中的人物和故事，從而獲得不同的觀影感受。

[參考文獻]

[1]馬坷.科恩兄弟黑色電影風(fēng)格探析[J].電影文學(xué)，2011（20）.

[2]陳冰凌.新聞的選材、敘事及構(gòu)圖——科恩兄弟導(dǎo)演的電影引發(fā)的思考[J].新聞前哨，2013（05）.

[3]王霄.超現(xiàn)實的荒誕之夢——評科恩兄弟影片《巴頓芬克》[J].今傳媒，2013（05）.

[4]張峰圣.科恩兄弟電影中的類型特征[J].劇影月報，2010（06）.

[作者簡介]王立賓（1980— ），男，河北石家莊人，英美文學(xué)碩士，河北工程技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院講師。主要研究方向：美國文化。肖少華（1982— ），女，河北石家莊人，英美文學(xué)碩士，河北工程技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院講師。主要研究方向：英美文學(xué)。