摘 要：從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度解讀學(xué)習(xí)的重要性和必要性，并從學(xué)貴有志、學(xué)貴有恒、學(xué)貴有思、學(xué)貴有樂(lè)四個(gè)方面，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)遵從的方法和途徑，旨在讓青年學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，努力求知，成就美好人生。

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生；人才培養(yǎng)；學(xué)習(xí)觀；理念

中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）30-0021-01

古語(yǔ)有云：“人非生而知之者?！薄坝癫蛔?，不成器，人不學(xué)，不知義?！泵總€(gè)人從呱呱墜地那一刻起，就面臨著兩大問(wèn)題：認(rèn)識(shí)世界和改造世界。而學(xué)習(xí)就是通向這兩大問(wèn)題的必然途徑。因?yàn)閷W(xué)習(xí)，所以通達(dá)，繼而創(chuàng)新，才有了發(fā)展的可能性。因此， 學(xué)習(xí)是伴隨我們不斷成長(zhǎng)、不斷自我完善、不斷實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的助推器。清代文學(xué)家劉開(kāi)在《問(wèn)說(shuō)》一文中也明確提出：“理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也?！笨梢?jiàn)，人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、更新、超越的過(guò)程，只有學(xué)習(xí)才會(huì)強(qiáng)大自己。早在先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、文學(xué)家荀子在《勸學(xué)》中就旗幟鮮明地提出了“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)，意思是：學(xué)習(xí)是不能停止的。這與我們今天所倡導(dǎo)的“活到老，學(xué)到老”的理念是一脈相承的?？鬃釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！笨梢?jiàn)在學(xué)習(xí)道路上，無(wú)論何時(shí)起步都不算晚。它不僅是大學(xué)生發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。

一、學(xué)貴有志

“志”是做好任何一件事情的一種內(nèi)在動(dòng)因，就好比汽車的引擎，堅(jiān)定的志向能激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)更是如此。《大學(xué)》中提道：“知止而后有定，定而后能靜……”這里的“止”就是目標(biāo)，就是志向，知道目標(biāo)才能意志堅(jiān)定，意志堅(jiān)定才能內(nèi)心沉靜，不浮躁……孔子在談到自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立……”作為圣人的孔子15歲就確定了“學(xué)習(xí)”為一生志向，并為之奮斗一生，最終成為了儒學(xué)創(chuàng)始人。也許有人會(huì)說(shuō)，他15歲才立志學(xué)習(xí)是否太遲了，現(xiàn)在的小孩3歲就開(kāi)始進(jìn)幼兒園學(xué)習(xí)了，豈不比孔子更厲害？但要明確的是，被動(dòng)的學(xué)習(xí)只不過(guò)是按部就班而已，有多少人真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作了一生執(zhí)著追求的目標(biāo)并且孜孜以求呢？孔子的求學(xué)道路艱辛而漫長(zhǎng)，但他從未停止腳步，可見(jiàn)志向是多么明確而堅(jiān)定。宋代王守仁先生說(shuō)：“凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。”因此，堅(jiān)定的志向是學(xué)有所成的前提。

二、學(xué)貴有恒

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷克服困難、解決矛盾的過(guò)程，不堅(jiān)持到最后一刻，就會(huì)前功盡棄。僅有“志”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要高職大學(xué)生有一顆恒心。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！闭f(shuō)明一個(gè)人哪怕天賦再好，如果不能堅(jiān)持，也不能成大器，方仲永的故事就充分地證明了這一點(diǎn)。反之，如果一個(gè)人有恒心，即使天資平平，也能成就學(xué)業(yè)，即所謂“苦心人，天不負(fù)，三千鐵甲可吞吳”。樂(lè)羊子妻以織為喻，規(guī)勸丈夫積學(xué)求知的故事，就告誡我們?yōu)閷W(xué)之道必須有恒心，有遠(yuǎn)見(jiàn)，不能半途而廢。

三、學(xué)貴有思

學(xué)習(xí)的過(guò)程也是一個(gè)思考的過(guò)程?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@就揭示了為學(xué)的秘密，學(xué)與思是相輔相成的，思考是通向成功的一把鑰匙。大學(xué)生若一味讀書(shū)，而不思考，就會(huì)被書(shū)本所累，從而被表象迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。反之，一味地埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！弊酉囊舱f(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。處在知識(shí)激增的今天，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，對(duì)于每一個(gè)人都是尤為重要的。

四、學(xué)貴有樂(lè)

古語(yǔ)云：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！钡?，如果大學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)程一味地看成是一個(gè)苦行僧的跋涉過(guò)程，恐怕也難以修成正果。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼泊_實(shí)把學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐當(dāng)成了一件快樂(lè)的事，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”就是他對(duì)學(xué)習(xí)的深切體悟。古往今來(lái)，許多成就輝煌的成功人士，他們的事業(yè)往往萌生于青少年時(shí)代的興趣中，沿著興趣開(kāi)拓的道路走下去，就找到了事業(yè)成功的路徑。大學(xué)生若能在學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)，甘之如飴，真是人生一大幸事。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，學(xué)習(xí)是每個(gè)人一輩子要做的事，和吃飯、呼吸同等重要，它需要目標(biāo)堅(jiān)定，持之以恒，并且勤于思考，從中找到樂(lè)趣，才能學(xué)有所成?？鬃拥膶W(xué)生子路，曾對(duì)學(xué)習(xí)的作用認(rèn)識(shí)不清，他對(duì)老師提出了質(zhì)疑，他說(shuō)：“南山的箭竹無(wú)須人工煣直，自然長(zhǎng)得很直，用它做成箭，可以射穿犀牛皮做的堅(jiān)甲，不正證明了人不必學(xué)習(xí)嗎？”孔子說(shuō)：如果在箭尾再加上羽毛，再把箭頭磨得更銳利一些，它不是可以射得更深入嗎？我想這個(gè)回答說(shuō)服的不僅僅是子路，每一個(gè)讀書(shū)人都應(yīng)該從中得到啟發(fā)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓人的心智更加成熟，思想更加深刻，行動(dòng)更加有效，不正像是在箭尾再加上羽毛，把箭頭磨得更銳利嗎？因此，高職大學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)才干，擴(kuò)大視野，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為未來(lái)發(fā)展插上飛翔的翅膀，成就美好人生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李霞芬，陳蕊.高職應(yīng)用語(yǔ)文[M].長(zhǎng)沙：國(guó)防科技大學(xué)出版社，2011.