張長青

（長青根藝館，福建 寧德 352100）

動物根雕創(chuàng)作之我見

張長青

（長青根藝館，福建 寧德 352100）

動物根雕作為根雕藝術(shù)中一個重要的組成部分，它的雕刻難度絕不亞于其他題材的根雕。動物根雕的巧妙之處在于，它以靜制動，全方位地考驗(yàn)著一個根雕創(chuàng)作者的雕藝技能、想象力和創(chuàng)造力等多方面的綜合素養(yǎng)。

根雕；動物造型；創(chuàng)作心得

根雕，就是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。然而，在這言簡意賅中，卻能窺見它的自然與創(chuàng)造，它需要解讀和賦予。

根雕藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在遠(yuǎn)古時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。1982年，河北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。據(jù)國家文物部門考證，該文物制作于戰(zhàn)國晚期，約在公元前340年到公元前270年之間，其形為虎頭、龍身、兔尾，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣的怪獸，極富動態(tài)神韻，色彩古樸典雅。這件根雕作品的出土，顯示出2300多年前我國古代根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平，尤其對于動物造型的把握和雕琢。

筆者從藝至今近30年。期間，嘗試過各類題材的根雕，在此基礎(chǔ)上，通過不斷地摸索和創(chuàng)新，努力探尋一種貼合自身氣質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，筆者漸漸地養(yǎng)成了嗜好，對于動物根雕尤其鐘情，一旦發(fā)現(xiàn)好的根材，總會本能地與動物題材聯(lián)系在一起。

動物最大的特點(diǎn)是“動”，而根雕的巧妙之處則是“以靜制動”，所以說動物根雕的難度系數(shù)絕對不亞于其他題材的根雕。毋庸置疑，根雕動物考驗(yàn)著一個根藝創(chuàng)作者的雕藝技能、想象力和創(chuàng)造力等多方面的綜合素質(zhì)，它所耗費(fèi)的時間往往要比其他題材的根雕要多得多。

我創(chuàng)作過無數(shù)的動物類根雕作品，駱駝、雄鷹、獅子、大象等都是我所熟悉的創(chuàng)作藍(lán)本。從前期的選材，到后期的命名，都頗費(fèi)功夫。我時常因?yàn)檫x材而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一方面要保留自然的特性，比如在雕刻駱駝時，我會盡量保持駝峰的天然形態(tài)，用自然的線條展現(xiàn)駱駝的體態(tài)特征以及輪廓之美；另一方面要創(chuàng)造自我的個性，譬如我在創(chuàng)作大象時，會注重整體的造型，將雕刻的重點(diǎn)放在象鼻和四肢上，著力突出大象的憨實(shí)。將自然的特性與自我的個性有機(jī)地結(jié)合成一種值得被觀賞和解讀的美感。后者若占三分，那前者就得占七分，這七分直接影響了一件動物根雕作品的好壞，所謂的“化腐朽為神奇”是必須建立在自然特性得到恰到好處的利用的基礎(chǔ)上。

根雕制作十分強(qiáng)調(diào)“三雕七借”和意向造型，不管是什么根材，創(chuàng)作什么題材，都必須遵守這個主導(dǎo)思想。在雕琢方法上應(yīng)是“三雕七磨”，也就是說要以模仿根自然形態(tài)的磨制方法為主，以少量、局部的雕琢為輔，使雕磨過的部分和根的形態(tài)盡量融為一體，不露雕琢的痕跡。這就要求，在雕刻動物的時候創(chuàng)作者充分了解其體態(tài)特征、生活習(xí)性和生活環(huán)境等一系列的相關(guān)信息，所以只有親近自然，走進(jìn)自然，融入自然，才能更好地體悟生命，才能更好地雕刻出神形兼?zhèn)?、充滿靈性的動物根雕作品，譬如獅子的威猛，這時常需要觀者用不同的視角去賞析和品讀。每每完成了一件作品，都是親近一個新生命的寶貴經(jīng)歷，不自覺地會有一種淋漓酣暢的快感，這是我在創(chuàng)作中最真實(shí)的內(nèi)心寫照。

根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法去反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法。具體地說，就是對所選定的根材作全面而細(xì)致的觀察，進(jìn)行巧妙構(gòu)思。借其天然的形態(tài)、紋理、節(jié)疤、凹凸、曲線、窟窿等天然殊姿異態(tài)，進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽構(gòu)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價值，并善于從平凡中找非凡，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。對于動物根雕而言，紋理和曲線顯得尤為重要，這與動物的各種姿態(tài)密切相關(guān)，一旦創(chuàng)作者明確創(chuàng)作思想，就應(yīng)該大膽地想象，將樹根奇特的形態(tài)加以典型化，使其達(dá)到一種生動逼真的藝術(shù)效果，這樣一來，作品也會富有張力和表現(xiàn)力。這些天然的殊姿異態(tài)，通?？梢杂米鲃游锏奶厥庠煨停赡苁菑堥_羽翼的雄鷹，可能是奮力奔跑的獅子，也可能是睡眼惺忪的老虎，局部與整體的處理與根材的選擇密切相關(guān)，這也是我一再強(qiáng)調(diào)選材的重要性的緣由所在。

根藝創(chuàng)作者需要給予每件樹根最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，并賦予其鮮活的生命，這是一個無形的創(chuàng)作階段，關(guān)乎創(chuàng)作成敗。無論如何，構(gòu)思必須著眼于最大限度地保護(hù)自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術(shù)的再創(chuàng)造的痕跡需藏于不露之中。針對動物根雕作品的構(gòu)思，更要求根藝創(chuàng)作者對根材作多角度的全面觀察，反復(fù)揣摩，依形度勢，深思熟慮后定型，沙漠之舟——駱駝、展翅高飛——雄鷹、威震四方——獅子等等，盡量做到巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想，最后使整個作品的藝術(shù)風(fēng)格渾然一體，從而提高其觀賞價值。

根材是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，除了選材和構(gòu)思，命名也是相當(dāng)重要的一個環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)將創(chuàng)作者、作品以及觀者緊密地聯(lián)系起來，對于根雕藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。要根據(jù)所創(chuàng)作作品的形態(tài)和創(chuàng)作者本人的理解進(jìn)行命名，盡量做到一目了然、形象生動。一個貼切且深刻的名字，具有錦上添花之效，這是創(chuàng)作者將作品的主題傳遞給觀賞者最為直觀的方式，哪怕只是一個簡單的符號，都會給觀賞者一種引導(dǎo)。對于動物根雕而言，命名一般直接以動物為名，也有用其引申義作主題，如獅子或者老虎一類的動物根雕作品，可命名為《王者》。

張長青 《大鵬展翅》 陰沉柏木 210×216×10cm

動物根雕在根材挑選上，特別注重天然美，它被賦予的思想感情通常是激進(jìn)且積極的，它有引人稱道的造型，也有發(fā)人自省寓意和內(nèi)涵。如我所創(chuàng)作的《雄鷹展翅》作品，發(fā)現(xiàn)此材料時，只是一個普通的樹樁。經(jīng)過反復(fù)地聯(lián)想和構(gòu)思，我并未作過多的雕琢，只是凸顯出雄鷹的頭部特征，羽翼利用了根材自然形成奇態(tài)，略加施工，稍微造型，將原本平淡無形的樹樁雕琢成一只展翅的大鵬，此作品二分雕琢、八分天然，貫徹了天然根雕的理念。整個作品象征性很強(qiáng)，給人一種似是而非的感覺美。有人說，這個根即使不加以雕琢，也是一件難能可貴的藝術(shù)珍品。其實(shí)并非如此。根藝作品雖然一再強(qiáng)調(diào)尊重和依靠自然根的原始形態(tài)，但也不是根的自然形象的重復(fù)和再現(xiàn)。根藝創(chuàng)作源于自然，高于自然，返于自然。因此，它是通過人的創(chuàng)作，賦予自然形態(tài)新的生命，從而表現(xiàn)美和表達(dá)人們的思想感情。

一件好的動物根雕作品是“天然”美與“人工”美相結(jié)合的產(chǎn)物，它既從色、形、味、韻幾個方面保留了根料的自然天趣，即保留了根料的色彩，千姿百態(tài)的生動形狀、紋理、疤瘤、洞穴，木質(zhì)的質(zhì)感，以及“自然”“純樸”“朦朧”等等韻味，同時又加上了人的“寫實(shí)、夸張、變形”等手法以及人的意志、情感的寄托，成為表達(dá)人的思想情感的具體物相。

一件好的動物根雕作品，它會給人一種“雖由人作，宛若天成”的視覺感，并營造出一種美妙的藝術(shù)感染力，叫人動容，也令人啟發(fā)。不是所有的動物根雕作品都百分之百的追求再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和極端逼真的形似，而是突出作品的神似。動物根雕作品不是現(xiàn)實(shí)生活的翻版，而是采用自然根材抽象美的形態(tài)來表達(dá)生活和抒發(fā)感情，極端形似的根藝作品實(shí)際上是不存在的。站立于任何一件根藝作品面前，觀賞者只能從“神似”中領(lǐng)悟其形象，進(jìn)而深入地理解其特殊的寓意。

根雕以它獨(dú)有的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，人們用美學(xué)的眼光去欣賞它的古樸與自然，映在眼中，刻在心上，并將此傳承和發(fā)揚(yáng)。動物根雕給人帶來的視覺感是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的。觀賞者在欣賞的同時，不知不覺會被帶進(jìn)一個奇幻的世界，根的美在這個時空里純粹而美好，這大概也是我?guī)资陙順反瞬黄５木売伤凇?/p>

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1003-9481（2016）06-0074-02

張長青（1966-），男，福建屏南人，工藝美術(shù)師，根雕藝術(shù)家。