王艾箴

無(wú)論你是否熟悉或喜愛民族音樂，都不能否認(rèn)這是一種像母語(yǔ)一樣融入我們文化基因的聲音。從八千多年前遠(yuǎn)古天地間那一聲悠揚(yáng)的笛聲開始，我們的祖先便開啟了綿延、浩瀚的音樂歷程。中國(guó)民族音樂在漫漫的歷史長(zhǎng)河中始終伴隨著我們的生活而吟唱著，它體現(xiàn)著我們對(duì)天地萬(wàn)物的豐富感受、詮釋著我們獨(dú)特的哲學(xué)思想和人文精神；它流轉(zhuǎn)于時(shí)空的變遷，以不同的姿態(tài)呼應(yīng)著時(shí)代的更新，成為民族發(fā)展歷程中盛世的象征和見證。

即使在多元文化充斥的今天，民族音樂依然能在不經(jīng)意間觸動(dòng)人們內(nèi)心的琴弦，震蕩出令人顫栗的共鳴。當(dāng)代民樂人正以開闊的思路和精彩的創(chuàng)意豐富著民族音樂的時(shí)代內(nèi)涵，尤其在上海這座文化大都市，彰顯著“海納百川，追求卓越”之城市精神的海派民樂也始終以開放、自信、包容、創(chuàng)新的姿態(tài)，綻放于這個(gè)匯集世界優(yōu)秀文化的大舞臺(tái)。上海民族樂團(tuán)與藝術(shù)節(jié)中心共同創(chuàng)意策劃的“海上生民樂”音樂現(xiàn)場(chǎng)，即將代表海派民樂的新高度，亮相于本次國(guó)際藝術(shù)節(jié)。

音樂會(huì)的標(biāo)題靈感源于著名詩(shī)句“海上生明月，天涯共此時(shí)”。“海上”可理解為“上?！保窒笳髦棋乃囆g(shù)海洋，“民樂”則代表民族音樂，亙古恒久，生生不息?！昂Ｉ仙駱贰奔春Ｅ擅駱返拿篮迷妇?，也寓意著民族音樂將繼續(xù)在世界音樂的海洋中揚(yáng)帆啟航，以動(dòng)人的音律奏響民族華章！

風(fēng)雅頌和，篇章顯格局

中國(guó)的音樂文化博大精深，在短短的演出過程中，怎樣表達(dá)傳承了數(shù)千年的智慧和精神，講好中國(guó)故事，并給予觀眾最大程度的震撼與感動(dòng)，這體現(xiàn)于創(chuàng)作的格局，也彰顯著文化的氣度。

演出以“風(fēng)”“雅”“頌”“和”四個(gè)篇章為主，加之“序曲”和“尾聲”構(gòu)成。這樣的格局跳脫了音樂編年史的單一架構(gòu)，以更加宏大深邃的視野和高屋建瓴的方式解析中華民族音樂的傳承和當(dāng)代氣象。

“序曲”將以極具儀式感的“禮樂”拉開帷幕。黃鐘大呂、天地之聲，莊嚴(yán)肅穆的音樂代表著平和與博大，引申出“樂和天下”的豐富含義。第一篇章“風(fēng)”，源于自然、民間的淳樸音律，因其“純粹”，而直達(dá)內(nèi)心深處，這是自然的交響，是對(duì)山川的大愛。第二篇章“雅”，是對(duì)中華文化的概括——高雅，也是對(duì)中國(guó)人文精神的闡述。古樸典雅而又充滿現(xiàn)代張力的音樂，是豁達(dá)桀驁的文人風(fēng)骨，也是恢宏絢麗的歷史華彩。第三樂章“頌”，則引申為生命的吟唱，源自瓦舍勾欄的裊裊音韻在呈現(xiàn)戲曲音律之美的同時(shí)，傳唱對(duì)生命的理解與愛的歌頌。第四樂章“和”，縱橫古今、樂貫中西的音樂主題，不僅表達(dá)“美美與共、天下大同”的意境，同時(shí)也體現(xiàn)出民族音樂海納百川、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。而“尾聲”則以經(jīng)典旋律的重新演釋再一次掀起演出的高潮，老中青三代演奏家同臺(tái)合奏，寓意“傳承”的生生不息，也再次呼應(yīng)“和”的精神與理念。

傳承融合，好聽即高級(jí)

民族音樂的好聽，在于每一件樂器都有著與生俱來的獨(dú)特個(gè)性和豐富的音樂語(yǔ)言。它與書法、繪畫、詩(shī)歌等其他民族藝術(shù)一樣，孕育自中華文化的豐厚土壤，形成自成一派的美學(xué)體系。同時(shí)，我認(rèn)為，當(dāng)代民族音樂的“好聽”也不僅僅是風(fēng)花雪月的韻味或者質(zhì)樸民風(fēng)的抒發(fā)，而是要構(gòu)筑起新的風(fēng)情、雅韻、頌歌，彰顯民族文化的高貴氣質(zhì)。它可以像我們多彩而又豐富的生活一樣傳承時(shí)代風(fēng)采，融合多元?dú)庀蟆?/p>

“海上生民樂”的所有作品，無(wú)論是獨(dú)奏、重奏還是合奏，都力求以展現(xiàn)民族音樂個(gè)性魅力為前提，切實(shí)圍繞“好聽”開展音樂創(chuàng)作，以更加開放的姿態(tài)，把民族音樂和世界音樂元素有機(jī)地融合，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與創(chuàng)新，音樂上注重有張有弛和整體統(tǒng)籌，節(jié)奏上一氣呵成，讓觀眾體會(huì)民族音樂在現(xiàn)代表達(dá)上的獨(dú)特魅力和巨大潛力。

為此，上海民族樂團(tuán)特別委約了一批才華橫溢、具有創(chuàng)新精神的青年作曲家加入作品的創(chuàng)作隊(duì)伍。他們善于挖掘民族樂器的色彩和特點(diǎn)，有著對(duì)民族文化的豐富感受，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)和流行文化有著敏銳的體會(huì)，善于打通各種理念和思路，融會(huì)貫通，大膽創(chuàng)新。演出所呈現(xiàn)的每一首曲目，無(wú)論傳統(tǒng)經(jīng)典還是當(dāng)代新作，都經(jīng)過這些作曲家們重新創(chuàng)編，同時(shí)融合了書法、戲曲、西樂等中西文化元素，與世界音樂、流行音樂展開對(duì)話。

音樂現(xiàn)場(chǎng)，意境更立體

“海上生民樂”并不是純粹的傳統(tǒng)音樂會(huì)，而是以音樂現(xiàn)場(chǎng)的形式呈現(xiàn)。這是一種視、聽綜合的呈現(xiàn)形式，以音樂為手段講述故事、表達(dá)情感，將音樂性與文學(xué)性結(jié)合，并融合多元化的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式。

隨著技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)意的不斷升級(jí)，音樂現(xiàn)場(chǎng)這一綜合形式已不少見，各大民族樂團(tuán)也有過多種大膽嘗試。然而，很多人也意識(shí)到“音樂現(xiàn)場(chǎng)”是把雙刃劍，用得好可以讓音樂的意境立體化，讓藝術(shù)的感染力更強(qiáng)，用得不好則畫蛇添足、喧賓奪主。這也是“海上生民樂”的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終反復(fù)推敲、修改拿捏的重要環(huán)節(jié)。

值得一提的是，為了更好地打造這一“音樂現(xiàn)場(chǎng)”，上海民族樂團(tuán)特別邀請(qǐng)了上海音樂學(xué)院的音響工程團(tuán)隊(duì)、上海戲劇學(xué)院的視覺藝術(shù)團(tuán)隊(duì)和上海電視臺(tái)的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)加入創(chuàng)作。恰到好處的視覺呈現(xiàn)將充分挖掘中國(guó)音樂在意境表達(dá)上的優(yōu)勢(shì)，豐富聽覺享受。就像古人以“山澗撫琴”“林中吹笛”來追求“天人合一”的古樸意境一樣，如今現(xiàn)代化的科技手段和當(dāng)代的審美風(fēng)格也可以將這種美學(xué)表達(dá)呈現(xiàn)于舞臺(tái)，這可視作為古代音樂美學(xué)表達(dá)的一種回歸。每首作品將不只是單純的演奏，而具有整體的設(shè)計(jì)，力求體現(xiàn)文學(xué)質(zhì)感、音樂邏輯和哲學(xué)思考，在以音樂為主導(dǎo)的前提下，通過戲劇化的表演形式和多媒體視覺藝術(shù)效果等手段，以新型的樣式更立體地展現(xiàn)音樂的魅力及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，讓觀眾享受到集聆聽與觀看、體會(huì)與思考為一體的藝術(shù)體驗(yàn)。