摘 要：英國(guó)當(dāng)代著名作家維多利亞﹒希斯洛普的第一部長(zhǎng)篇小說《島》，描繪了希臘克里特島上布拉卡居民與麻風(fēng)島斯皮納龍格之間的故事。小說講述了感染麻風(fēng)病的伊蓮妮、瑪麗婭母女和背負(fù)麻風(fēng)病家族恥辱的安娜、索菲婭母女之間愛恨交織，凄涼悲愴的人生故事。書中揭示了20世紀(jì)初，希臘麻風(fēng)病橫行，政府的殘暴和社會(huì)的冷漠，麻風(fēng)病人被隔離后的痛苦，絕望和與病魔搏斗的堅(jiān)刃意志。希斯洛普通過對(duì)斯皮納龍格島上麻風(fēng)病人和布拉卡居民細(xì)致入微地刻畫，喚起人們對(duì)人性和生命的重視和關(guān)懷，促使人們重新思考人生的意義。本文從瑪利婭的個(gè)體空間出發(fā)，論述了斯皮那龍格島上作為媒介的碼頭和瑪麗婭在斯皮納龍格島上的小屋，還有其情感空間和行為空間，進(jìn)一步論證了個(gè)體空間和社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系。個(gè)體空間多重性的意義和個(gè)體空間與社會(huì)空間溝通的和諧性，從而揭示了瑪麗婭善良堅(jiān)強(qiáng)的人格，并喚起了大眾對(duì)麻風(fēng)病人的同情和關(guān)懷，并呼吁擴(kuò)大社會(huì)的包容性，理解度和認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：斯皮納龍格島；個(gè)體空間；情感空間；行為空間

作者簡(jiǎn)介：祁鴻雁，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27-0-03

簡(jiǎn)介：

英國(guó)當(dāng)代著名女作家維多利亞·希斯洛普曾是《每日電訊報(bào)》等多家英國(guó)主流媒體擔(dān)任專欄作家，其敏銳的語(yǔ)言，深刻的思想給大家留下了深刻的印象。 2006年，她發(fā)表了處女作《島》，引起了巨大轟動(dòng)，小說哀婉悲涼的故事和感人肺腑的情節(jié)感動(dòng)了大量的讀者，并迅速躥升至?xí)充N書榜首位。小說 《島》以地中海之中的兩個(gè)島嶼——克里特和斯皮納龍格為背景，以英國(guó)女孩阿麗克西斯對(duì)其母親家族淵源的探尋為線索，講述了佩特基斯家族祖孫三代人對(duì)抗麻風(fēng)病的故事。阿麗克西斯的曾祖母伊蓮妮和姨外祖母瑪麗婭親歷了麻風(fēng)病的肆虐，并與其進(jìn)行了堅(jiān)決的抗?fàn)?，她們身上散發(fā)著人性堅(jiān)強(qiáng)的光芒，她們的精神鼓舞和感染著讀者；而阿麗克西斯的祖母安娜和母親索菲亞在家人遭受病痛折磨的時(shí)候選擇逃避和隱瞞，并以此為恥，她們身上體現(xiàn)了人性的黑暗。小說開頭阿里克西斯受好奇心驅(qū)使去探尋母親深埋多年的家族秘密，她來(lái)到克里特島的布拉卡村莊，登上了斯皮納龍格島，找到了祖母的摯友佛提妮，佛提妮向她講述了她們家族的往事。在這場(chǎng)尋根之旅中，阿里克西斯感動(dòng)著，思索著，最終找到了自己人生的方向。

一、空間批評(píng)理論

空間批評(píng)是20世紀(jì)后期文化地理學(xué)和多種后現(xiàn)代批評(píng)理論相結(jié)合發(fā)展起來(lái)的一種批評(píng)方法，是一種跨學(xué)科的、開放式的批評(píng)理論?？臻g批評(píng)源于文化地理學(xué)的發(fā)展，并吸收了后現(xiàn)代的文化研究、身份認(rèn)同、女性主義等后現(xiàn)代理論，對(duì)原有的傳統(tǒng)時(shí)空觀進(jìn)行解構(gòu)和揚(yáng)棄，從關(guān)注景觀研究轉(zhuǎn)化為關(guān)注空間的文化研究，形成以研究空間文化為特征的完整的系統(tǒng)的后現(xiàn)代批評(píng)方法。法國(guó)馬克思主義哲學(xué)家亨利·列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》，改變了傳統(tǒng)意義上的“通過時(shí)間消滅空間”的觀點(diǎn)。他糾正了傳統(tǒng)理論對(duì)空間簡(jiǎn)單和錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為空間不僅僅是社會(huì)關(guān)系發(fā)展演變的容器或者平臺(tái)，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程，同時(shí)還疊加著社會(huì)、歷史和空間的三重辯證。他將空間結(jié)構(gòu)區(qū)分為空間實(shí)踐、空間再現(xiàn)，與再現(xiàn)空間三個(gè)要素，亦即空間的實(shí)際、構(gòu)想，和感知三個(gè)認(rèn)識(shí)層面。他認(rèn)為空間是生成的，但同時(shí)又反過來(lái)對(duì)社會(huì)和人的行為產(chǎn)生某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和影響。1945年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授約瑟夫·弗蘭克在《現(xiàn)代小說中的空間形式》一文中，首次提出小說“空間形式”概念和空間形式理論，從語(yǔ)言的空間形式、故事的物理空間和讀者的心理空間三個(gè)側(cè)面出發(fā)，分析了現(xiàn)代小說具有打破時(shí)間與因果順序的空間特征，明確地提出了文學(xué)中的空間形式問題?？臻g形式是指文本通過并置、片段、蒙太奇和多重情節(jié)來(lái)模糊時(shí)間因素，甚至對(duì)時(shí)間進(jìn)行去中心化；敘事舍棄傳統(tǒng)的線形順序，轉(zhuǎn)而采用共時(shí)性的空間敘述方式。另外，小說的“空間化”，不僅指向有形的環(huán)境、地點(diǎn)，也包括無(wú)形的心理空間、情感空間、行為空間等?？臻g形式的現(xiàn)代意義分析，為小說文本的解讀提供了新的視角。

二、斯皮納龍格碼頭和瑪麗婭在島上的小屋

景觀空間對(duì)人物的心理塑造有重要的作用，同時(shí)又體現(xiàn)著鮮明的人物性格，并賦予了人物鮮明的特征。瑪麗婭在母親伊蓮妮去世后也身患麻風(fēng)病，來(lái)到了斯皮納龍格島，這里被當(dāng)時(shí)社會(huì)稱為死亡之島。島上的居民全是麻風(fēng)病患者，但是他們堅(jiān)強(qiáng)努力認(rèn)真的生活著，這里秩序井然，人們互相幫助相處和諧，比外面的社會(huì)更加溫暖充滿人情味。斯皮納龍格碼頭是這座島和外面社會(huì)聯(lián)系的媒介，也是瑪麗婭來(lái)這座島上與親人朋友見面的溫情的地點(diǎn)。瑪麗婭的父親吉奧吉斯是島上運(yùn)送物資的船夫。每隔幾天瑪麗婭便會(huì)在碼頭與父親見面，告訴自己在島上的情況和見聞?，旣悑I的好友佛提妮也來(lái)碼頭看望瑪麗婭，向她訴說布拉卡的一些事情，親人和朋友的到來(lái)，讓瑪麗婭覺得自己不曾孤獨(dú)，絕望的內(nèi)心也有了淡淡的慰藉。碼頭，對(duì)她來(lái)說是一個(gè)既溫暖又悲哀的場(chǎng)所。她雖然可以和父親還有佛提妮見面，但她永遠(yuǎn)不能踏上回家的船，想到這些，她就心如刀絞，痛苦萬(wàn)分。這里就像一座監(jiān)獄，但她還是堅(jiān)持來(lái)到碼頭，為了可憐的父親她也必須來(lái)。吉奧吉斯送走了自己的妻子，又悲痛地送自己的女兒來(lái)到這個(gè)島上，他有時(shí)甚至也想讓自己感染上麻風(fēng)病來(lái)島上陪伴女兒，這樣就不必孤獨(dú)和痛苦了。所以，為了父親，瑪麗婭必須堅(jiān)強(qiáng)樂觀地生活下去。

她來(lái)到了自己的小屋，這個(gè)曾經(jīng)是母親的避風(fēng)港。母親去世后又有其他病人住進(jìn)來(lái)。房間里只有零星的幾件家具：一張黑桌子、兩把椅子和一張靠著水泥墻的沙發(fā)，上面鋪著厚厚的織布。除了花瓶里插著一把塑料花，墻上有個(gè)擱盤子的空架子外，前任住戶沒有留下過多的痕跡?，旣悑I感到異常的絕望與沮喪，她崩潰了。前幾個(gè)小時(shí)她堅(jiān)強(qiáng)而樂觀，控制著自己的情緒，假模假樣做給父親，做給島主還有其他人看。而當(dāng)她自己一個(gè)人呆在這間充滿腐爛氣味、裝著死人潮濕物品的房間里時(shí)，她徹底崩潰了，這可怕的變故吞噬了她。她感到離家好遠(yuǎn)，離一切熟悉的事物都好遠(yuǎn)。過了幾天，她開始整理自己的房間，開始認(rèn)真的生活，她把住在這里的亡靈趕走了。房間里的每幅畫，每件衣服和每件家具全是她的，桌子當(dāng)中擺放著一個(gè)玻璃盤，里面裝著薰衣草和玫瑰花瓣，甜美的香味飄散在空中。伊蓮妮從家里帶來(lái)的餐具在她去世后一直由前任島主夫人娥必達(dá)保存，瑪麗婭到來(lái)之后就傳到了她的手里。后來(lái)在克里提斯醫(yī)生的努力下，新的醫(yī)療技術(shù)的使用，給這座島帶來(lái)了希望?，旣悑I也可以邀請(qǐng)醫(yī)生和父親來(lái)自己的小屋做客，吉奧吉斯更是驚訝瑪麗婭小屋就是他們?cè)诓祭业膹?fù)制品，照片、圣像和瓷器跟家里是一套的?，旣悑I對(duì)小屋的改變，表現(xiàn)了她的心理從絕望到漸漸走出陰霾的過程。她努力認(rèn)真，給自己希望，力圖改變這壓抑，凄涼的氛圍，用母親留下來(lái)的瓷器，感受著母親的溫暖和關(guān)懷，讓她感覺到親人的力量，感覺自己從未離開過親人，從而給予她生活的希望。

三、情感空間：愛的幻滅和重生

瑪麗婭的情感空間圍繞著兩個(gè)男人展開，一個(gè)是風(fēng)流多情的富家子弟馬諾里，另一個(gè)是成熟穩(wěn)重的中年醫(yī)生克里提斯?，旣悑I在姐姐安娜的邀請(qǐng)下在范多拉基家認(rèn)識(shí)了馬諾里，瑪麗婭的優(yōu)雅和純潔深深吸引著馬諾里。馬諾里周游異國(guó)，回到克里特，看慣了各種為了獲得金錢和地位的貪婪無(wú)聊又寂寞無(wú)助的女人，見到了非同尋常的瑪麗婭。她沒有野心，細(xì)心照顧自己的父親，這么善良美麗又率真的女人，在馬諾里想回歸家庭過安穩(wěn)生活的時(shí)候兩個(gè)人相遇了，而馬諾里確信她會(huì)被他征服。他開始認(rèn)真地了解瑪麗婭，了解她的生活。她像一顆天然的珍珠，純潔動(dòng)人，他出乎意料地迷上了她?，旣悑I也對(duì)馬諾里情有獨(dú)鐘，深深地被他的魅力所吸引，她覺得馬諾里英俊瀟灑，幽默風(fēng)趣，見多識(shí)廣又有情趣。在兩人的關(guān)系迅速升溫的同時(shí)，瑪麗婭卻被查出患有麻風(fēng)病，這個(gè)晴天霹靂，徹底毀了兩個(gè)人的生活。瑪麗婭被隔離送到斯皮納龍格島，而馬諾里也變得日漸消沉，萎靡不振，在安娜的誘惑下與安娜產(chǎn)生了私情。而瑪麗婭被隔離后，漸漸認(rèn)識(shí)到馬諾里的膚淺和狹隘，他雖然游歷各國(guó)，卻不懂人間的真情和溫暖。在得知他與姐姐的丑事之后，更是堅(jiān)定了自己的判斷。

瑪麗婭在斯皮納龍格島上治療和生活期間認(rèn)識(shí)了克里提斯醫(yī)生。他嚴(yán)肅認(rèn)真，負(fù)有責(zé)任感和愛心?？死锾崴贯t(yī)生在碼頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了瑪麗婭，她身后是灰綠色的大海，還有她那被風(fēng)吹起的長(zhǎng)發(fā)，這一切都像他多年前看到過的一幅畫。瑪麗婭轉(zhuǎn)身時(shí)，一雙大大的眼睛凝視著他，他看到了她羞澀的微笑，同初生般純潔的面龐還有那充滿希望的神情，這一切都深深打動(dòng)著他。他想用心呵護(hù)瑪麗婭，總是小心翼翼，有時(shí)候工作中還夾雜著個(gè)人的情感。第一批治療名單中他抹去了瑪麗婭的名字，不想讓她這么快冒這個(gè)險(xiǎn)?，旣悑I被克里提斯的人格魅力所吸引，他欽佩他的為人，在保衛(wèi)斯皮那龍格島民的戰(zhàn)斗勝利后，她更加欣賞克里提斯。多次邀請(qǐng)他到自己的小屋里喝咖啡聊天，兩人的感情也慢慢升溫。之后在瑪麗婭接受治療的過程中，克里提斯醫(yī)生對(duì)她細(xì)心呵護(hù)，最終瑪麗婭康復(fù)了，回到了自己的家中。瑪麗婭決定和父親生活在一起，照顧父親，就把這段感情默默地放在了心里。而克里提斯為了和心愛的瑪麗婭在一起，放棄了自己在大城市伊拉克里翁的工作，來(lái)到了離瑪麗婭更近的圣尼可拉斯的醫(yī)院里工作。這一舉動(dòng)最終促使了兩個(gè)人的結(jié)合，讓這段凄美的愛情故事終于有了結(jié)果，瑪麗婭也找到了人生的歸宿。

四、行為空間：為愛付出心甘情愿

個(gè)體的行為空間反映了個(gè)體的心理空間，反之，個(gè)體的心理空間也作用于行為空間。在母親伊蓮妮得麻風(fēng)病被送到斯皮納龍格島之后，瑪麗婭默默忍受著姐姐的任性，承擔(dān)起家里所有的家務(wù)，她聽話懂事，考慮大局，雖然母親的離開讓她悲痛不已，但她還是照顧著年邁的父親，不辭辛勞。她對(duì)姐姐的蠻橫從來(lái)都容忍著，而且還會(huì)原諒和寬容她。在安娜回家看望父親的時(shí)候，她看到妹妹做家務(wù)，還開心地哼著歌，心想著瑪麗婭就是下賤命，天生就是做下人們活的人，而且還這么開心。她不懂得瑪麗婭為愛付出的從容和大度。即使自己被隔離送去斯皮納龍格島，她還是考慮父親的感受，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，強(qiáng)忍悲痛，默默地承擔(dān)著一切的無(wú)奈。她一直都為了親人而活，為了她所在乎的一切，她無(wú)怨無(wú)悔。在她痊愈之后離開斯皮納龍格島之后，雖然她深知克里提斯對(duì)她的感情，也承認(rèn)自己對(duì)克里提斯的愛，但是為了可憐的父親，她毅然決然地要陪伴著父親。父親這輩子承受了太多的分離和悲痛，父親慢慢變得蒼老，她不忍心離開父親，不能為了自己那自私的男女之情而拋棄了為她付出一切的父親。她的姐姐安娜被其丈夫槍殺，自己坐牢染病而死，而她承擔(dān)起照顧外甥女的責(zé)任，而她對(duì)于自己的付出心甘情愿，她無(wú)私的愛感染著讀者，她就是人間真正的天使，用自己的愛，感染著周圍的人。她在面對(duì)人世間的悲痛的時(shí)候，那樣淡然自若又大度溫情，宛然人間真正的圣母瑪麗婭。她是一個(gè)完美的女人，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，寬容而富有愛心，為了她所愛的人心甘情愿付出一切，而自己也樂在其中，毫無(wú)怨言。

五、個(gè)體空間與社會(huì)認(rèn)同

個(gè)體是社會(huì)中的個(gè)體，與社會(huì)有著密不可分的聯(lián)系。是社會(huì)關(guān)系的一員，個(gè)體的情感和行為是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。個(gè)體空間和社會(huì)空間有某種重疊和一致。個(gè)體的行為空間和心理空間，都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果說人的心理空間和情感空間屬于個(gè)人的話，那么行為空間是同社會(huì)空間溝通的紐帶，而實(shí)際上一個(gè)人的精神空間也多多少少受到周圍人，環(huán)境和社會(huì)的影響。在小說中，瑪麗婭的小屋可看做是瑪麗婭個(gè)體空間的體現(xiàn)，雖然私密，但是孤獨(dú)，她渴望與朋友分享她的生活。斯皮納龍格島本身也是個(gè)小小的社會(huì)，只不過島上的居民是麻風(fēng)病人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)他們是被社會(huì)所拋棄的一群人，來(lái)到島上的人有的被這種思想所毒害，認(rèn)為自己是家族的恥辱，被家人所拋棄，沒有了活下去的依托從而放棄了自己的生命。而島上的主流民眾還是認(rèn)真努力的生活，島上有集市，各式各樣的店鋪，劇場(chǎng)，教堂樣樣都有。初來(lái)島上的瑪麗婭心情壓抑絕望，但是看到島上的居民互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，為了能夠更好的生活而努力著，自己也深受鼓舞，使她重新振作了起來(lái)，燃起了對(duì)生命的希望。這一切都體現(xiàn)在了她的小屋中，她把她的房間裝飾得典雅而富有生機(jī)，是斯皮納龍格的社會(huì)空間作用于她的個(gè)體空間，而且這種作用是積極的促進(jìn)作用，從而使得瑪麗婭更加成熟和樂觀，使她更積極和自信地走向更廣闊的社會(huì)空間。隨著時(shí)代的發(fā)展和醫(yī)療水平的進(jìn)步，麻風(fēng)病得到了有效的遏制，這對(duì)有麻風(fēng)病史的人來(lái)說，可以增強(qiáng)他們的社會(huì)認(rèn)同感，而社會(huì)在對(duì)其個(gè)體空間解讀的同時(shí)也從歧視轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)懷和同情。

結(jié)語(yǔ)：

《島》是當(dāng)代著名作家維多利亞﹒希斯洛普的長(zhǎng)篇處女作，文中的瑪麗婭堅(jiān)毅而偉大，使讀者深受感染。本文從瑪麗婭個(gè)體空間的景觀空間，斯皮納龍格碼頭和島上的小屋，情感空間，行為空間和個(gè)體空間同社會(huì)認(rèn)同感的平衡關(guān)系來(lái)論述，體現(xiàn)了個(gè)體空間與社會(huì)空間既相互區(qū)別又密不可分的聯(lián)系。小說深刻揭示了人性之美，瑪麗婭的溫柔嫻靜和堅(jiān)毅無(wú)私的美好品格，感染著廣大讀者，喚起人們內(nèi)心深處的共鳴。對(duì)《島》個(gè)體空間的全方位，多維度地審視和研究，能更好地理解作品深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。

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